Всеобъемлющая теория развития – новый метод познания
Шрифт:
Результаты анкетирования, проведённого в классе, который учителя характеризуют, как «сборный», в котором учатся дети разного уровня интеллектуального развития, несколько отличаются от тех, которые мы получили в первых двух классах.
Первое, что отличает ответы, полученные в этом классе – здесь выпускники подошли к анкетированию более ответственно. Почти все учащиеся дали рассуждающий ответ на этот вопрос. Высказывали свой взгляд, а потом пытались обосновать то, что написали. Можно сказать, что ответы учащихся этого класса были самыми интересными. Безусловно, за каждым ответом стоял конкретный ученик. И, если бы эти ответы анализировал учитель, который знает своих учеников, он объяснил бы, почему тот или иной ученик имеет тот или иной взгляд на проблему «идеального» человека.
Однако, и в этом классе есть ответы, которые повторяют ответы учащихся первых двух, проанализированных ранее, классов.
Несколько учеников ответили, что «идеальных людей не бывает» – но, каждый такой вывод имел разное
«Идеальных людей не бывает. Идеальный человек – это совершенный человек. А ведь жизнь – это бесконечное совершенствование. Считать себя совершенным – значит убить себя. Идеальные люди – это мёртвые люди, они никому не мешают, не психуют, у них больше нет проблем и целей». При анализе ответа этого ученика бросается в глаза, что он не умеет мыслить, не видит противоречий, которые допускает в своих высказываниях. Вначале он утверждает, что «идеальных людей не бывает», но, тут же, следом, утверждает, что «идеальный человек – это совершенный человек», при этом, оказывается, идеальные люди есть, но они – «мертвецы», потому, что «у них нет проблем и целей», и этих людей убивает именно то, что они считают себя совершенными». Не видит этот ученик в своём ответе главное противоречие: утверждая, что совершенствоваться можно до бесконечности («жизнь – это бесконечное совершенствование»), он тут же утверждает, что тот, кто считает себя совершенным – «мертвец». В этом ответе чувствуется какая-то ненависть к совершенным людям или к людям, стремящимся к совершенствованию. Для меня, как практического психолога, было бы интересно поработать с этим учеником: ему, непременно, нужна психологическая помощь, чтобы помочь избавиться от комплекса неполноценности. Надо было бы определить его реальный уровень развития, как личности, составить психологическую характеристику, объяснить ученику, какие качества личности, которые необходимо развивать, чтобы стать совершенным (идеальным) человеком, у него развиты слабо, выявить причины такого положения, разработать рекомендации по его самосовершенствованию. Этого учащегося школа уже выпустила в жизнь, но, судя по его ответу на вопрос об идеальных людях, он не готов к самостоятельной жизни. Безусловно, существуют критерии, по которым ученик может считаться «выпускником» школы. Но, это – формально. К сожалению, не разработаны критерии (уровни развитости учащихся, как личностей), по которым можно судить о той или иной степени подготовленности учащихся к самостоятельной жизни. Чтобы разработать такие критерии, необходимо принимать в школу, обучать школьников не по формальному признаку – возрасту (или – росту, весу), а брать, в качестве критерия, оценку уровня развитости школьника, как личности.
Идею «идеального человека, как человека мёртвого», подхватывает ещё один ученик этого класса. Он считает, что «идеальный» – это тот, который «никому не мешает, не истерит, у него нет проблем и целей». Странное понимание идеального человека. И такое понимание может быть только у человека, который не осознаёт, что смысл жизни человека – приносить пользу «другим», жить ради «других», бесконечно совершенствоваться для того, чтобы приносить как можно больше пользы, как можно большему количеству людей. Этот ученик считает, что «быть живым – иметь недостатки, работать над ними». Как будто, смысл жизни живого человека в том, чтобы работать над своими недостатками. Этот ученик, как бы, оправдывает наличие недостатков (незрелости, недостаточно высокого уровня развитости) у человека, который заканчивает школу, и стоит на пороге выхода в самостоятельную жизнь. Может быть, надо было искоренять свои недостатки, ещё находясь в состоянии, когда тебя опекают – родители, школа? Может быть, надо было посвятить время, когда ты обучался в школе, самоподготовке к выходу в самостоятельную жизнь? Получается какой-то великовозрастный инфантилизм – «я хочу жить, а это значит – работать над своими недостатками»!
Понимание жизни, как работу над своими недостатками, имеет не один человек в этом классе. И это – позиция! Это – оправдание своего недостаточно высокого уровня развития (в этом классе много «слабых» учеников). Ещё один ученик написал: «Важно быть человеком живым, ведь, именно наши недостатки и то, как мы над ними работаем, формируют нашу личность». И как долго этот ученик намерен «формировать свою личность»? Наверно, ему не подсказали – ни в школе, ни дома, что для того человек и пребывает «в детстве», чтобы использовать это время для подготовки к взрослой, самостоятельной жизни. А потом, выйдя в истинную жизнь, человек не знает, как её строить. Время, отведённое на разработку модели жизни, он упустил. А, не имея ориентира, трудно куда-то прийти.
«Идеальных людей нет, потому что для людей, которые стремятся к совершенству, стать идеальным – это и есть цель». У истинно «идеального человека» нет цели «стать идеальным». Истинно идеальный человек, имея в качестве смысла жизни цель «быть полезным «другим», имеет только одну цель: развиваться. Развиваться не для того, чтобы приобрести блага для себя, «хорошо устроиться в жизни», «получить престижную профессию», «получить хорошее место работы, высокую зарплату» и т.п. А, развиваться для того, чтобы, принося пользу «другим», радоваться за них и вместе с ними, и быть счастливым именно от осознания того, что ты родился и живёшь не зря.
«Идеальным
«Идеальный человек успешен во всём, ему нет равных нигде» – так считает один из учеников. Можно сказать, что это – неправильное представление об «идеальном человеке». Поскольку, главное достоинство «идеального человека» – не умение быть «первым» в различных видах деятельности, а желание и стремление принести максимум пользы «другим», исходя из своих возможностей.
«Идеальный человек не имеет смысла жизни, как стремления достичь каких-то целей – не может же он стремиться стать лучше самого себя» – этот ученик представляет «идеального человека», как человека, который только и думает, как о своей «идеальности». Это – не так. Идеальный человек вообще не думает о себе – о нём позаботятся «другие», потребности которых он удовлетворяет. В том-то и заключается «секрет» идеального человека – он живёт для «других», и всё, что он делает, вроде – бы, для себя, он это делает для того, чтобы создать условия для наилучшего удовлетворения потребностей «других». «Идеальный» человек не отделяет себя от «других», он воспринимает себя, свою жизнь, как неделимое единство с «другими» – в этом и состоит особенность «идеального человека».
«Идеального человека не существует, как и идеалов, в целом» – так думает один из учеников. Ему – видней. Он делает такой вывод из своего жизненного опыта. Но, нашёлся ещё один ученик, который также считает, что «идеалов не бывает и к ним стремиться просто бесполезно, пустая трата времени». Для меня высказывания этих учащихся – загадка. И я, честно сказать, поражена: кто успел внушить этим, ещё не совсем взрослым, людям, такой жизненный пессимизм. Полагаю, непросто им будет жить. При этом, эти ученики так категоричны в своих суждениях, что, вряд ли захотят у кого-то спросить про истинную жизнь – узнать, а что это такое?
«Идеальный человек – человек-выдумка, таких не может быть. Такой человек не имеет за спиной грехов, плохих дел, всегда прав». То, что идеальным человек становится, по мере жизни, надо не забывать. К «идеальному» человек приближается, но, если достигает, тогда, действительно, не совершает «плохих» дел, поскольку, «плохими» могут быть только дела, направленные во вред «другим», и, таких дел «идеальный» человек не допустит.
«Надо быть хорошим, отзывчивым человеком» – человек, написавший это, «звёзд с неба не хватает», то есть, и не задумывается о самосовершенствовании. Ему достаточно быть «хорошим» – хотя, думаю, он и сам не понимает, а что это такое. Об отзывчивости мы уже упоминали – но, в данном случае, надо было бы спросить у самого ученика, что он имеет в виду, когда говорит о том, что человеку надо быть «отзывчивым».
«Думаю, идеальный человек глубоко несчастен, поскольку, он добился в личностном развитии всего, дальше уже некуда, и он понимает, что материальные ценности ему не нужны» – видимо, ученик, написавший это, полагает, что есть какой-то предел, вершина, достигнув которой, человеку уже не надо никуда идти. Но, если бы поразмыслил, то, спросил бы сам себя: «А, что такое «личность»? Кто определил предел развития личности? Откуда человек знает, что уже пришла пора ему перестать развиваться?» И, тогда бы понял, что не может быть «глубоко несчастным» «идеальный» человек, поскольку, он всегда найдёт «других», которым нужна его помощь, и, создавая и отдавая созданное «другим», всегда будет радоваться жизни – вместе с теми, кому помогает. Этот ученик почему – то считает, что «идеальный» человек – это тот, кому не нужны материальные ценности. Если понимать, что человек, как форма Жизни – материально-энергетически-информационное «Я» плюс «другие», то, тогда нельзя предположить, что какому бы то ни было человеку, материальные ценности не нужны. Мало того, человек, развиваясь, приобретая информацию, перерабатывая её в знания, выполняя дела на пользу «другим», приобретает взамен от «других» значительно больше материальных ценностей, знаний, положительной энергии, радости, чем тот человек, который только потребляет что-то. Уровень развитости человека, как личности, это, в том числе, и развитые материальные потребности. При этом, надо понимать, что, чем более развит человек, тем больше он осознаёт адекватность своих потребностей своему уровню развития. И желает такой человек не то, что «есть у соседа», а то, что он может, исходя из своего уровня развития, приобрести. В том числе, и еду, и одежду, и жилище, и машину, и драгоценности.