Встреча Вселенных, или Слепоглухие пришельцы в мире зрячеслышащих
Шрифт:
Постепенно Рита стала понимать простые жесты, обозначающие много раз повторяющиеся действия по ее обслуживанию. К концу четвертого месяца обучения девочка хорошо понимала жесты, связанные с раздеванием и одеванием (надеть-снять чулок, кофточку, штаны, обувь), едой, умыванием. В общении Рита их еще не употребляла – для нее это было еще рано, – но понимала. Восприняв, например, жест «умываться», она брала мыло и полотенце и направлялась
При чтении книги А. И. Мещерякова у меня создается впечатление, что этот человек знал про слепоглухоту все. Он как-то изнутри о ней пишет. Обычно сетуют на то, что зрячеслышащие не могут до конца представить себя на месте слепоглухих. Но у Мещерякова и теоретические схемы прямо-таки исчерпывающие. За ними громадный практический материал.
Пересказывать Мещерякова – значит обеднять его. Пусть говорит сам:
«Нормально видящий и слышащий ребенок, взаимодействуя с… факторами очеловеченной среды, очеловечивается, то есть. формирует свою человеческую психику в естественном процессе жизни, привычно и поэтому незаметно для окружающих… Еще до начала специального обучения слепоглухонемого ребенка взрослый, ухаживая за ним, удовлетворяет его органические нужды способами, выработанными человечеством: по определенному режиму кормит ребенка, одевает его, укладывает спать и т. д… Уже на этом этапе закладываются первые элементы человеческой психики. Они возникают потому, что нужды ребенка удовлетворяются человеческими предметами (одежда, предметы ухода, бытовые вещи) и человеческими способами (кормление, одевание, туалет). Происходит важнейшее событие в жизни ребенка: его органические нужды, обретая человеческий предмет и человеческий способ удовлетворения, становятся человеческими потребностями… Возникает орудийное удовлетворение потребностей (ребенок ест ложкой, а не ложку)… Выработанный обществом способ действия и составляет общественное значение, заключающееся в вещи. Таким образом, между субъектом (ребенком) и предметом его потребности вклинивается вещь (орудие) со скрытым в ней общественным значением. Это-то и есть решающее обстоятельство в очеловечивании ребенка. Овладевая вещью, то есть. обучаясь посредством ее удовлетворять свои потребности, ребенок усваивает (и присваивает) общественное значение, превращая его в свой личностный смысл». [23]
23
Мещеряков
В итоге органические нужды превращаются в человеческие потребности, опредмечиваются в действиях. Э. В. Ильенков этот пример тоже приводит:
«Предположим, мы с вами, собравшись в тесной комнате, надышали бы так, что, как говорится, уже дышать стало нечем. Исчерпали кислород. В комнате стало невыносимо душно. Как среагирует на этот факт наша биология, ее врожденные механизмы? Учащением сердцебиения, учащением дыхания, попыткой поскорее убраться из комнаты в какое-то другое пространство, на „свежий воздух”. Это и делает любое животное. А что делаем мы? Подходим к окну и открываем форточку. Или включаем вентиляцию. И этот способ реагирования на условия среды никак не был и не мог быть записан ни в самой по себе внешней среде, ни в нашей физиологии. Он записан только в устройстве форточки и вентиляции». [24]
24
Ильенков Э. В. Школа должна… С. 102.
Все виды деятельности, совершаемой ребенком для удовлетворения своих потребностей, строятся из выработанных человечеством действий, операций, приемов. Они – двигательные, ориентировочные, подражательные, осуществляемые совместно со взрослым, – усваиваются ребенком, а затем рождают новые потребности. Они являются условиями принятия ребенком задачи, направленной на обучение новым формам деятельности: игровой, познавательной, подражательной, деятельности общения, как отмечал Мещеряков. [25]
25
Мещеряков А. И. Указ. соч. С. 301–303.
Конец ознакомительного фрагмента.