Выиграть жизнь
Шрифт:
Находящийся на ступени первобытной культуры (о людях).
Сохраняющий первоначальный, первозданный вид; не тронутый, не преобразованный деятельностью человека.
Ничем не сдерживаемый, необузданный, неистовый, неукротимый.
Разг. Переходящий границы нормального, обычного; очень сильный, невероятный.
Странный, нелепый.
Разг. Не связанный ни с какими организациями, действующий, функционирующий самостоятельно.
Корр.:
– Расскажите о культуре дикарей, возможно ли сочетание этих двух понятий?
B.C.:
– В XIX веке известный американский историк и этнограф Л.Морган разделил историю человечества на три большие эпохи: дикость, варварство и цивилизацию. Кстати, эту градацию с небольшими правками принял и Ф. Энгельс. Я принимаю ее тоже, но со своей маленькой поправкой: поменяв местами первый термин с последним.
Я возвращаюсь в свой город даже после полуторамесячного отсутствия и всякий раз наблюдаю свежие штрихи экологической культуры моей цивилизации. Например, в парке установили репродукторы, и теперь там "крутой музон". "Мы – дети Галактики…" вперемежку с оглушительной рекламой – "Господа! Импортные трусы всех расцветок…" Наверное, и это кому-то нужно, вот только птиц в парке не стало… 1994 г Из дневника Виталия Сундакова
…Вчера охотник-хант сказал:
– Зима будет холодной.
– Почему? – спросил я.
– Слышно, – ответил он, – осенний лист отпадает от ветки с глухим звуком, а капля росы, падающая в воду, издает холодную музыку… (Одним словом, дикари…)
"Мы – дети Галактики…" Очередная клякса асфальта гармонизировала ландшафт новостройки. Жаль только, что она накрыла своей черно-грязной шкурой последний островок земли в новом квартале…
Из дневника Виталия Сундакова
…Ночь позади и пора двигаться дальше. Индейцы выходили на тропу, вновь образуя закономерную цепочку: воины впереди и сзади, в центре-женщины и дети. Малыш Якрокуве взял палку и старательно, как учил его отец, перекопал свое костровище, теперь джунгли смогут быстро вернуть себе этот пятачок земли…
(Дикари…)
"Мы – дети Галактики…" Улучшился районный сервис, у самого дома вырос ряд торговых палаток. Они встали боевой цепью на пути потребителя, на месте, где еще недавно жили три старых дуба и молодая береза. Мне казалось, что могучие и суровые великаны были безнадежно влюблены в березку, и я с любопытством ожидал, в сторону кого из этих богатырей она все же протянет свои нежные руки-ветки. На северной стороне ствола этой не по-городскому стройной красавицы был вырезан спартаковский ромб. Восторг болельщика она пережила, а вот от соотечественников, зараженных сникерсами, ни ее, ни даже себя "русские богатыри" защитить не смогли…
Из дневника Виталия Сундакова
…Ритуал островных аборигенов был сложным и обязательным в деталях: перед деревом долго извинялись, за то что его хотят срубить, и объясняли, что это продиктовано исключительными обстоятельствами и крайней необходимостью. Но время не ждет. Лесорубы прыгают вокруг своей безмолвной жертвы и, указывая на нее руками, истошно кричат: "Сруби его! Убей его!" "Палач" свирепо поплевывает на ладони и указывает на место на стволе, по которому сейчас будет нанесен смертельный удар. Джунгли оглашает общий жуткий крик… Широкий замах топором., и… Но что это? Вдруг все, переглянувшись, резко разворачиваются и бегут совершенно к другому дереву, которое падает спустя минуту под ударами каменных топоров. Оказывается, когда лесоруб замахнулся, все деревья той же породы, стоявшие рядом с обреченным собратом "упали в обморок". И пока они находятся в бессознательном состоянии, аборигены срубают то дерево, которое и не догадывалось, что его срубят, а поэтому погибло без страха и боли. А то дерево, которое якобы должны были срубить, "придя в себя" обрадуется, что его оставили в живых и простит людей, собиравшихся лишить его жизни… (Дикари…)
"Мы – дети Галактики…" Перестали пускать в метро собак с их хозяевами, и в городе выросло количество бесхозных четвероногих друзей, которых если еще и могли содержать, то уж никак не рассчитывая возить их в такси или тратиться на штрафы…
Из дневника Виталия Сундакова Щенка индианка вскармливала грудью наравне со своим ребенком. А когда в племени погибала старая собака, хозяин сжигал ее тело, а кости подвешивал недалеко от своего гамака, чтобы после физической смерти верный пес оберегал своих хозяев теперь уже от мира злых духов…
"Мы – дети Галактики…" Вчера поднял упавшую в толпе старушку – голодный обморок. Усадил ее на выходе из метро, у лотков с бананами. На этот раз меня вернул в джунгли их приторный запах: запах свежих бананов заполнил все шабоно. Их источали наполненные доверху плодами корзины за плечами женщин. К спинам мужчин была привязана их охотничья добыча: броненосец, маленькая обезьяна и несколько разных птиц… Вскоре пища была готова, и вождь приступил к ее раздаче. Первой печеные бананы и несколько кусков мяса, завернутых в банановый лист, получила старуха, почти не сходившая с кучки теплого пепла, согревающего ее иссохшее тело. У нее не было кормильца, и все члены племени всегда обязательно угощали ее "от своего стола".
Дикари, одним словом. Я вас вполне понимаю. Каи иначе назвать полуголого, голодного человека, нетерпеливо разрывающего руками полуиспеченное мясо и поедающего это мясо с рыком удовольствия?
Другое дело человек цивилизованный. Он и есть-то по-настоящему не хочет, когда заказывает бифштекс с кровью для себя и своей дамы, и вино соответствующее закажет для аппетита (то есть для искусственного проявления желания съесть кого-нибудь, когда естественное желание отсутствует). И поедает он это мясо, облачившись в костюм, при свечах, под легкую музыку и с помощью серебряных приборов. Словом, обставляя ритуал поедания животного с особой степенью цинизма, как показалось бы это дикарю из джунглей. Ну, на то он и дикарь: у Богов перед охотой разрешения просит, перед убитым животным извиняется, сам мяса лично им убитого животного не ест, отдавая добычу соплеменникам.
А одет, вернее, раздет-то как дикарь? Намажется чем-то, перьев, веток, цветков в себя натыкает и радуется жизни. И объяснений у него на этот счет, как, впрочем, и самой одежды, – нет. Отвечу я, если позволите, как человек, не единожды сознательно раздевавшийся в джунглях. Поскольку одет будешь, то взопреешь, а следовательно, запахнешь (и тут уже никакой удачной охоты), и насекомых под одеждой не заметишь, и растения за нее цепляться будут, и мокрым ходить придется… А где хранить гардероб людям "кочующим" по джунглям? Изготавливать из чего? Стирать и сушить как? Словом, бессмысленных проблем в жизни прибавится немало. А вот раскраска и "оперение" информируют о намерениях и статусе, демонстрирует вкусы, отгоняет москитов. Ветки маскируют мужчин воинов и охотников, яркие душистые цветки (бесценные украшения изготовленные самим Богом) украшают женщин и детей… Все делается, подчеркивая, не скрывая самое красивое в человеке первобытном – его тело…
А вот для чего мои соотечественники – мужчины гордо носят на шее удушающий цветной лоскут материи или наносят на свое тело вечный рисунок с помощью иглы и чернил?
Зачем наши женщины стягивают бедра и ноги узким куском материи, ходят в обуви с длинными тонкими подпорками под пяткой и вдевают в уши не цветы, а металл? Я дикарям этой красоты объяснить не смог. Как, впрочем, и многого другого: почему, например, для помощи неимущим и больным нужно создавать фонды, а не помогать им непосредственно, "из рук в руки"? Почему слово мудрого человека ничего не стоит, если двое глупцов голосуют против него? Почему социальная трусость (тайные выборы), тотальная зависть (строчка из рекламы: "и вам будут завидовать соседи"), элементарное безволие (алкоголизм и лень), гражданское иждивенчество (мне обязаны дать), и десятки других пороков, – это вовсе и не страшные болезни, а понятные и привычные общечеловеческие слабости? Почему фразу "я тебя убью" цивилизованные люди произносят с легкостью, а слова "я тебя люблю" – из серии наименее употребляемых нами? Почему неразумным малышам запрещается, даже в тех случаях, когда это безопасно, двигаться, кричать, пачкаться, спрашивать, словом, вести себя естественно, а умным взрослым можно делать все, тем более по отношению к детям?