Выиграть жизнь
Шрифт:
Корр.:
– Я знаю, что после Вашей полуторачасовой лекции "Искусство стать и быть Человеком", многие люди становятся верующими. Как можно в чем-нибудь убедить человека, особенно советского, за столь короткое время.
B.C.:
– Спросите этих людей. А я лучше расскажу Вам один случай. В 1975 году я работал учеником автослесаря на заводе. У нас в бригаде был истинно верующий человек. В очередной раз наш бригадир (бригады коммунистического труда) в искреннем атеистическом запале спросил его: "Как ты можешь верить в Бога? Ведь Гагарин да и другие летали в космос и никакого Бога там не видели?!"
Продолжая крутить гайки, рабочий тихо
Корр.: 1993 г. После перерыва Сундаков возвращается по школьному коридору в лекционный класс к слушателям своей школы. Его буквально стерегут четыре колоритных персонажа. До двери аудитории не более пятидесяти шагов, которые они проходят вместе в режиме вопрос – ответ. Включаю диктофон и следую за ними.
1-ый.
– Виталий, мы хотим поговорить с Вами о религии. Сундаков:
– Вы верите в Бога?
– Да, я буддист.
– А вы знаете, что Будда отрицал Его существование?
– ?!!
2-ой.
– А я православный, – заявляет явно бандитствующий тип, гордо демонстрируя массивный золотой крест на бычьей шее.
– Не убей и не укради, подставь другую щеку, действительно ли за эти принципы ты готов отдать жизнь?
– ?!!
3-ий.
– Я мусульманин. У нас все проще. Убей врага, и ты сделаешь богоугодное дело.
– Убей врага внутри себя, если говорить точнее.
– ?!!
4-ый.
– Я увлекаюсь белой магией…
– В таком случае, тебя ожидает черное счастье.
– ?!!
Сундаков входит в класс и поднимается на трибуну. Урок просто продолжается.
Корр.:
– Я была на юбилее журнала "Путь к себе". Сотни людей буквально заполонили всю площадь. Кого только там не было. Кришнаиты и колдуны, маги и чародеи, астрологи и психологи, целители и зрители, зрители, зрители. Было много необычного, жутко интересного и веселого. Но мне особенно запомнился один эпизод. На импровизированную открытую сцену поднялись Чумак и Лонго и сообщили, что якобы они позаботились о том, чтобы в этот день не было дождя. Хотя, в общем, день был солнечным, и ничего осадков не предвещало.
Аудитория оценила эту шутку дружными аплодисментами. На сцену пригласили Вас. Вы дождались, пока утихли овации, а затем закрыли глаза и подняли лицо к солнечному небу.
И через минуту… крупные капли дождя посыпались на толпу. Вы тогда ничего не сказали и молча, спустившись со сцены, ушли. Мои приятели до сих пор вспоминают этот случай.
Что это было?
– Очевидно, это был дождь.
– Да, но как Вы это сделали?
– Спросите об этом, ну например. Юрия Лонго. Я путешественник, а не маг.
ГДЕ МЫ С ВАМИ ВИДЕЛИСЬ?
Иногда на улицах российских городов ко мне подходят люди и спрашивают:
– Простите, это Вы?
– Надеюсь, что да, – отвечаю я.
– А где мы могли встречаться?
– У Вас дома, – честно признаюсь я.
"БАШНЯ" "БЕСКОНЕЧНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ" "ВЕСТИ" "ВЗГЛЯД" с Александром Любимовым "ВРЕМЕЧКО" "ВРЕМЕЧКО. НОЧНОЙ ПОЛЕТ" с Андреем Максимовым "ГУМАНИТАРНЫЕ НОВОСТИ" "РОССИЙСКИЕ УНИВЕРСИТЕТЫ" "ДАТА" "ДВОЙНОЙ ПОРТРЕТ" "ДЕНЬ ЗА ДНЕМ" "ДО 16 – И СТАРШЕ" "ДОБРОЕ УТРО". ОРТ "ДОБРЫЙ ДЕНЬ". ОРТ "ДОБРЫЙ ВЕЧЕР" с Игорем Угольниковым "ЕСТЕСТВЕННЫЙ ОТБОР" с Джонни ди Пальма. "ИВАНОВ, ПЕТРОВ, СИДОРОВ" "ИТОГИ" "КАТАСТРОФЫ НЕДЕЛИ" "КЕНГУРУ" "МАРАФОН – 15" "МИР ПРИКЛЮЧЕНИЙ" "МОМЕНТ ИСТИНЫ" с Андреем Карауловым. "МУЖЧИНА И
CNN Все новостные программы и информационные агенства периодически сообщают о различных экспедициях, проектах и пресс-конференциях Виталия Сундакова.
…Древнеиндийское изречение гласит: "Человек, который жалуется или сетует, стоит на той точке эволюции, где ему еще не открылось, что он сам сотворил всю свою прежнюю жизнь, творит ее и сейчас".
Однажды и, как мне казалось, навсегда, я пришел к выводу, что совет, каким бы мудрым он ни казался, давать стоит лишь тогда, когда об этом просят. Тот. кто читает сейчас эти строки, за советом к автору не обращался. Почему же я отступаю от своего принципа, взявшись поделиться собранными знаниями и накопленным опытом? Отвечаю так же логично, как отвечают на вопрос дети: а потому!
Послушайте сводки новостей, которые вес больше напоминают сводки с фронта, почитайте периодику, если еще не отказались от этой, сегодня крайне вредной для здоровья привычки, задержите свой взгляд на зеленых, скорее серых насаждениях в городе, обратитесь за помощью к прохожим на улице большого города, припомните, как часты стали сообщения о равнодушии людей друг к другу, и будьте готовы к тому, что однажды при встрече с приятелем его банальное "как поживаете" по отношению к вам незаметно трансформируется в актуальное "как выживаете?".
И кто знает, не станут ли завтра специалисты по выживанию столь же необходимы нашему обществу, как представители других жизненно важных для людей профессий. А опасностей в наше сложное время, к сожалению, нисколько не убавилось. Спад производства, инфляция, упадок культуры, рост безработицы, увеличение и произвол преступности – понятия, ставшие сегодня привычными и оттого еще более страшными. Кто виноват? Политики, экономисты, история? А промышленные аварии, вооруженные конфликты, стихийные бедствия, гражданские беспорядки?… Что это? Рок? Расплата? Не велика ли цена за товар, имя которому – духовная опустошенность, социальная незащищенность, экономическая безграмотность, политическая агрессивность, неверие ни во что, безразличие и цинизм?
Что это, приметы времени или социальный диагноз? Если это болезнь, то как и чем ее лечить? Кто ответит на эти вопросы, кто научит, как жить дальше, как выжить, оставаясь гордым и честным человеком в мире, полном противоречий и опасностей.
А жить надо. И не для того, чтобы отдать свои и чьи-то долги, воспитать достойную смену, посадить дерево, внести свой вклад в дело прежде, чем вынесут тебя. Вернее, не только для этого. Но тогда для чего? "В чем же высший смысл жизни?" – восклицает на протяжении многих веков каждое новое поколение. Смысл жизни в том, чтобы научиться жить, и разве не для этого мы и собрались на этой планете. Вот только как-то глубоко погрузились мы в свои повседневные дела и заботы так глубоко, что у нас почти не остается времени, чтобы задуматься даже о самом себе, не говоря уже о постороннем чужом человеке.