Я есть то, что я есть
Шрифт:
Волински: С «точки зрения» Абсолюта, освобождение является концепцией, с точки зрения механизма тела-ума – идеей. С точки зрения чистого Я ЕСТЬ, концепции освобождения и обусловленности обе суть концепции Я ЕСТЬ, существующие исключительно внутри миража. С «точки зрения» Сознания, существует лишь Сознание. Иными словами, персонаж миража сейчас думает, что есть связанность и освобождение – но этого мнимого персонажа НЕТ. Не позволяйте Я ЕСТЬ ввести вас в заблуждение. Я ЕСТЬ – ваш пробный камень между проявленным и непроявленным; однако если вы поверите в него и в то, что из него проявляется, оно станет вам возмездием.
Вопрос: В «Пути
Волински: Давайте начнем с того, что существуют два уровня Я ЕСТЬ – вербальное Я ЕСТЬ, о котором Нисаргадатта Махарадж сказал: «Все, что я могу сказать, – Я ЕСТЬ», и невербальное Я ЕСТЬ, лишенное мыслей, памяти, эмоций, ассоциаций, ощущений, внимания и намерений. Это невербальное Я ЕСТЬ – семя вашей вселенной и часть вашего тела. Нет тела – нет Я ЕСТЬ.
Затем, существует Бытие чистого Сознания – это когда невербальное Я ЕСТЬ исчезает и нет более никакого Я ЕСТЬ. В результате вы сознаете Бытие, которое суть осознание без какого-либо объекта осознания. И вскоре осознающий растворяется, и остается лишь Та Единая Субстанция. «Я есть ТО» находится за пределами «Я – Та Единая Субстанция». «ТО» – единственное слово, используемое для описания его. Мы могли бы сказать, что оно за пределами, но это бы предполагало некое место. Мы могли бы сказать, что оно суть непроявленное, предшествующее проявленному бытию, или единой Субстанции, но это бы предполагало предшествование, будто во времени. Просто осознайте, что все, чем бы вы его ни называли, – это не оно.
Вопрос: Юнг и другие верили, что сновидения, в которых присутствуют стремления, обладают смыслом.
Волински: Сновидения – это миражи внутри миража. Если вы хотите, чтобы личность из миража, которой вы себя считаете, обнаружила, кто она, что означает ее исчезновение, перестаньте искать смысл в сновидениях или состоянии бодрствования. Но знайте, что нет никакого обнаружения того, кто вы. Это подобно тому, как если бы вы были персонажем сна, находящимся на Гавайях. Когда вы просыпаетесь ото сна, человек с Гавайев исчез – аналогичным образом, когда вы пробуждаетесь, «вас» больше нет.
Вопрос: А разве не Сознание является делателем?
Волински: Сознание есть лишь до тех пор, пока есть тело. Сознание – это то, из чего образован мираж сна, мираж – это кажимость.
Вопрос: Но ведь вы говорите, что все есть Пустота недифференцированного Сознания?
Волински: Да, таким образом я говорил, что все является одной субстанцией; однако, если вы вчитаетесь в последнее предложение книги «Квантовое сознание», оно гласит: «Не существует квантового „сознания“, поскольку иначе должно было бы быть отдельное „я“, могущее засвидетельствовать его существование; итак, Квантовое Сознание оставляет вас здесь, равно как и я».
Вопрос: Даже Сознание представляет собой часть миража?
Волински: Да, и именно поэтому Нисаргадатта Махарадж назвал свою книгу «Прежде Сознания», посредством подобного заглавия он указывал в этом направлении.
Вопрос: Но все же существуют некоторые стадии?
Волински: Похоже, что в контексте сна-миража они существуют – но не надо пытаться их форсировать, просто пусть они случаются. Не нужно стараться их вызвать. Люди часто слишком рано принимают подобные духовные философии, в результате чего только больше страдают. Нисаргадатта Махарадж давал каждому ученику то, в чем тот нуждался, – он даже давал им мантры.
Вопрос: И это помогало идти к цели?
Волински: В мираже не существует никакой цели, лишь иллюзия цели. Все мы представляем собой воображаемые фигуры миража, безначального и бесконечного.
Совершающий поклонение пребывает в Сознании, и объект поклонения – также в Сознании.
Сознание суть та субстанция, из которой образован мираж. Наименование «игра Сознания» ясно об этом говорит. Но что это означает? Лучше всего это передано в следующем высказывании Бабы Пракашананды: «Шакти (Сознание) есть майя». Данное утверждение раскрывает простую, но основополагающую истину: Сознание одновременно и является субстанцией, образующей мираж, и, будучи ей, играет роли «тебя» и «меня». Оно играет роль Я ЕСТЬ и является субстанцией, из которого оно образовано. Вы можете сказать, что Сознание – это Я ЕСТЬ и та субстанция, из которой последнее состоит. Вы можете сказать, что Я ЕСТЬ является побочным продуктом Сознания и что Сознание «предшествует» Я ЕСТЬ.
Вопрос: Чем в таком случае являются всевозможные медитативные практики?
Волински: Первоначально переживания мантры (звука), янтры (света) и тантры (расширения знания) были спонтанно случавшимися явлениями, самопроизвольными «опытами», имевшими место, когда Сознание посредством Я ЕСТЬ обращалось внутрь, назад на самого себя. Обращение, или поворот внутрь – это когда проекция обращается, или поворачивается внутрь и постигает свой источник (Я ЕСТЬ) и Сознание, и «остается» там.
К сожалению, когда о подобных «спонтанных опытах» рассказывали другим, эти другие («я») воображают, что если они воспроизведут спонтанно случившееся посредством совершения практики (например, повторения мантры, фокусирования внимания на зрительном образе штянтре, совершения некоего действия, тантры, и т. п.), то ОНО, исчезновение, случится с ними так же, как и с «другими». Обратите внимание, подобное редко, если вообще когда-либо, происходит. Почему? Потому что «я», практикующее медитацию и стремящееся нечто обрести, является проекцией Сознания, создаваемой им через посредство Я ЕСТЬ. «Я» верит, что оно делает практику, которая может вызвать «это переживание» (не-я), и что оно («я») что-то получит. Это вместо того чтобы просто быть Я ЕСТЬ, благодаря которому случаются все эти «духовные» явления.