Я есть то, что я есть
Шрифт:
Что такое медитация? В классическом понимании медитация представляет собой концентрацию внимания на некоем конкретном объекте или пространстве. Ее также называют непрерывным потоком внимания, сравниваемым с маслом, переливаемым из одного сосуда в другой. Что Махарадж подразумевал под медитацией, пребыванием в Я ЕСТЬ и отбрасыванием всего остального? Это чистая бхакти, посредством коей объект преданности (или возлюбленная/ый) становится одним целым с преданным (любящим), все прочее же должно быть отброшено. Мы называем ее «чистой» потому, что в ней нет разделения на субъект и объект. Такова нисарга-йога, естественная йога.
Нисаргадатта
Медитация – это попытка постепенно проникнуть в более высокие состояния сознания и в конечном счете выйти за их пределы. Искусство медитации – это искусство смещения фокуса внимания на все более тонкие уровни без утраты контроля над теми, что были оставлены позади. В некотором смысле это подобно контролируемой смерти. Вы начинаете с самых низких уровней: социальных условий, обычаев и привычек, физического окружения, позы тела и дыхания, органов чувств, того, что ими ощущается и воспринимается, ума, его мыслей и чувств – до тех пор, пока весь механизм личности не будет охвачен и не окажется под контролем. Окончательная стадия медитации достигается тогда, когда чувство «себя» выходит за пределы «я есть то или это», за пределы «я – такой», за пределы «я – один лишь свидетель», за пределы «там есть», за пределы всевозможных идей – к безлично-личному чистому бытию. Однако, принимаясь за медитацию, вам следует быть энергичными. Это однозначно не занятие на неполный рабочий день. Ограничьте свои интересы и деятельность тем, что действительно необходимо для вас и тех, кто от вас зависит. Сберегайте все свои силы и время на то, чтобы разрушить ту стену, что ум возвел вокруг вас. Поверьте, вы не пожалеете об этом.
Узнать, кто вы, посредством выяснения того, кем вы не являетесь, означает выйти за пределы не только психики, но и самого Сознания. Одно из существенных осознаний в квантовой психологии происходит тогда, когда «мы» воспринимаем, отбросив ярлыки, любую проекцию – то есть мысль, эмоцию, образ и т. п. – как Сознание и затем постигаем того, кто отбросил ярлыки, также как Сознание.
Вопрос: Нисаргадатта Махарадж говорит, что все, включая пространство и время, суть концепции. Как такое может быть?
Волински: Давайте вернемся к начальному процессу в квантовой психологии. Посмотрите на эмоцию.
Вопрошающий: Хорошо.
Волински: Отметьте, где в теле вы ощущаете эмоцию.
Вопрошающий: Хорошо.
Волински: Отбросьте ярлык и воспринимайте ее как чистую энергию.
Вопрошающий кивает.
Волински: А теперь отбросьте ярлык энергии и погрузитесь в Пустоту под ним. Что сейчас происходит?
Вопрошающий: Только чистое Ничто.
Волински: А если «я», переживающее Ничто, образовано с ним из одной и той же субстанции, тогда_______?
Вопрошающий:________ (долгое молчание)
Примечание: Ничто не-я – это чистое недифференцированное Сознание, или Пустота недифференцированного Сознания.
Мы начнем с понимания, что «реализация» состоит в осознании того, что личности не существует и, что еще более важно, любые состояния Сознания – высокие, низкие, хорошие, плохие или нейтральные – являются все так же состояниями, образованными из Сознания, ни больше ни меньше. На вопрос, находится ли «он» в самадхи, Нисаргадатта Махарадж ответил:
«Самадхи является состоянием, я же – вне состояний».
Итак, все состояния существуют в Сознании и все основаны лишь на мираже. Нисаргадатта же указывал на находящееся вне состояний состояние Я ЕСТЬ, или состояние He-состояния, предшествующее самой концепции «духовности».
Когда в 1977 г. я был с Бабой Пракашанандой, я однажды сказал ему, что хочу мокши (освобождения). И Пракашананда спросил: «Что такое мокша?» Я стал отвечать ему: «Единство, Блаженство» и т. п. Выразив свои мысли об освобождении, «я» со всей ясностью осознал, что все мною сказанное было дерьмом. Когда «я» наблюдал, как это дерьмо выходит из «моего» рта, стало очевидным, что все это – не более чем концепции, и тогда они исчезли.
Сущность, Я ЕСТЬ, коллективное,
Пустота и безымянный Абсолют как духовные иллюзии
Как уже упоминалось ранее, от духовных иллюзий, по словам Парамахамсы Йогананды, избавиться труднее всего. Почему? Согласно мнению Нисаргадатты Махараджа, это так потому, что их не подвергают сомнению. Без сомнения, природа и существование таких «духовных» состояний и концепций, как Сущность, Я ЕСТЬ, коллективное, Пустота, безымянный Абсолют, Запредельное и Многомерное Осознание, не ставится под вопрос. Тем не менее все это суть этапы на пути и не более того. И, следовательно, от них всех надлежит избавиться.
Исследование природы Сущности: краткое резюме
1. Какую концепцию имеет концепция Я ЕСТЬ относительно концепции Сущности?
2. Почему у концепции Я ЕСТЬ возникает подобная концепция?
3. А если эта концепция не имеет ничего общего с реальностью, тогда что?
Пример исследования природы Сущности
Волински: Какую концепцию имеет концепция Я ЕСТЬ относительно концепции Сущности?
Ученик: Что сущность – это спокойное и исполненное любви пространство.
Волински: Почему у концепции Я ЕСТЬ возникает подобная концепция?
Ученик: Поскольку предполагается, что так оно и есть.
Волински: А что, если это – лишь концепция Я ЕСТЬ, не имеющая ничего общего с реальностью, тогда что?
Ученик:________
Волински: А какие еще концепции есть у концепции Я ЕСТЬ в отношении концепции Сущности?
Ученик: Что она важна, значительна, лучше, возвышеннее.
Волински: Почему у концепции Я ЕСТЬ возникают подобные концепции?
Ученик: Потому что ему так сказали.
Волински: Ему так сказали или оно само себе это сказало?
Ученик: Ну, Я ЕСТЬ полагает, что они (концепции) пришли извне.
Волински: А если они возникли сами по себе, из проекции самого Я ЕСТЬ?
Ученик:________