Я не Байрон
Шрифт:
– Не Представимы, - как Образ.
– Образ согнутой пополам праздничной поздравительной открытки.
Считается, что это просто поэтическая выдумка Гомера, когда один из героев Илиады обращается за помощью к герою, которого по определению нет на месте сражения:
– Помоги, ибо я проигрываю это сражение.
– И все верят, читая эту книгу Гомера:
– Он сможет и это логично.
– Логично, что Океан вдруг вовремя оказался на месте битвы и помог своим Потопом победить тому, кто должен был уже вот-вот проиграть поединок.
Весь смысл величая Илиады и Одиссеи в том, что здесь в делах людей участвуют боги, участвуют, как логичная реальность.
А не как поэтическая выдумка.
Показано реальное устройство мира.
– --------------------
07.05.16
Задается вопрос:
– Христос Воскрес, - а при чем здесь мы?
Где связь, что людям от этого будет лучше? И выдается ответ. Собственно говоря, непонятно какой. Утверждается, что в принципе и так ясно, что нам будет лучше, так как мы верим, что будем жить после смерти, как духи.
– Но.
Но в Евангелиях написано, что такой веры нет! Не чувствует человек этой связи с загробным миром, и более того, сказано, что:
– Мы даже не знаем, как верить!
А тут утверждается:
– Так как вера в будущее духовное существование у нас уже есть, то После Воскресения Иисуса Христа, который будто бы говорил, что после смерти мы будем жить в:
– Таком же! как сейчас теле, - ясно:
– И мы тоже будем, в таком теле, как Он явился Апостолам после воскресения.
Результат:
– Никаких связей не объяснено.
И про тело сказано, что после смерти человек не будет отличать верха и низа. Следовательно, и тело его будет не таким, как сейчас, а другим, так как само пространство будет другим.
Специально даются такие туманные, нелогичные объяснения, что вам:
– И делать-то - в том смысле, что думать - ничего не надо, как только украсть номером у фраера ушастого, - как сказал Высоцкий.
Не объясняется главное, что суть Воскресения, его механизм - это пробитие дыры в Демаркационной Стене, отделяющей Человека от Бога.
Смысл Воскресения Иисуса Христа именно в том, что оно и делалось:
– Только для нас.
Ради нас образовался Тоннель Связи с Богом.
И разница между человеком До Того, до Воскресения, и Человеком После Воскресения в том, в том же, в чем она была между Иисусом Христом и Иисусом Христом с дырами в руках, ногах и боку, явившимся Апостолам, и имеющего возможность входить в дом, где все двери заперты, могущего перемещаться в пространстве без траектории, и могущего быть одновременно в:
– Четырех разных Евангелиях.
– Как во всех концах света.
Разница эта в том, что после Воскресения апостолы увидели не просто, не только Иисуса Христа, но и:
– Бога.
Отца в роли Сына.
Поэтому, когда говорится, что попасть в Царство Небесное можно только посредством Иисуса Христа, что:
– Он - Дверь, - то это значит, что и любой воскресший из нас будет:
– Гамлет.
– Что значит, Человек на Сцене. В роли которого Иисус Христос.
Двойной Человек, каким был Гамлет - Смоктуновский и Гамлет - Высоцкий.
– --------------------
Радио Свобода - Елена Рыковцева
Сокращено 8 стр.
Приводится известная фраза, что:
– Другой бы народ выгнал Такое правительство, а наш, почему-то этого не сделал.
Имеется в виду Такое правительство, которое прозевало начало войны с немцами в 41-м.
Честно говоря, не совсем понятно, что имелось в виду. Потому что априори известно:
– Народ не может выгнать правительство, так как он пахарь, а правительство - это воин.
Как пахарь может выгнать воина? Невозможно, как и объяснено в тоже известных стихах:
– Не получится, когда пироги начнет печи сапожник,
А сапоги тачать пирожник.
Кто это сказал мог бы возразить:
– Но одни-то раз году в 17-м было, было, было:
– Сапожник и пирожник выгнали именно правительство.
Так что, предлагалось сделать сие еще раз? Какой другой народ имелся в виду, который мог бы повторить 17-й год?
Но здесь не как в Японии: запрещено даже каратэ, не то, что оружие.
Непонятно.
Похоже, имелось в виду, что Другой народ, который выгнал бы правительство, пропустившее начало великой войны - это народ, который не любил бы это правительство.
А здесь не выгнал, так как имел, хотя и неумелое, но!
Но Своё родное правительство. Как его выгнать?
Это всё равно, что выгнать самого себя.
Собственно, это и имелось, похоже в виду.
– -------------------
9.5.16 - Дежавю
Говорят, что Пушкин и Достоевский были державниками, и даже Чаадаев поддержал Пушкина после стихотворения:
– Клеветникам России, - вот как надо!
Нет, это ошибка. Это та же самая ошибка, утверждение - убеждение Бориса Парамонова, что кто-то не мог поклониться кому-то первым, так как это трудно себе представить.
Ошибка в том, что это позиция, это взгляд, принимаемый за естественный, нормальный, тем более, если он был когда-то раньше, в истории, ибо:
– Тогда-то уж точно:
– Существовал только один единственный Соцреализм, - что значит:
– Как начато, так и продолжено, и точно так же закончено, - никаких изменений по форме не может быть, а только: