Я - Никто. Земля. Государство. Россия
Шрифт:
Закон морали - это не закон одного и того же поведения всеми одночасно.
Это всего лишь соблюдение его параграфов, не позволяющих личности превратиться из человекоподобия в животное присутствие человекосущества.
Есть общепринятые человеческие отношения между людьми, есть каноны поведения в сообществе любого типа, есть правила поведения в школе, на улице и т.д., т.п.
Все это осуществляет и включает в себя закон о морали или о моральной ответственности членов сообщества
Закон не наносит ущерба личности, если она не выставляет напоказ свою демонстрируемую аморальность. Это дело самой личности или личностей, если их задействовано несколько.
Но он наказывает и обязывает дополнительного исполнения канонов-параграфов, если аморальное выволакивается в свет обсуждения общества, в признанном судом порядке считающимся морально подавленным по случаю какого-либо поступка действия или же словесного замечания.
Таким образом, закон устанавливает границы существа морали в сообществе.
Все личное, или интимное без исключения, не относящиеся к общественному показу и таковой демонстрации, является вполне моральным и заключается в пределах недосягаемости частности.
Исключению подлежат случаи явно насильственного содержания или несоблюдения симметрических границ природного создания как в отношении людей, так и по случаю обращения с животными и т.д., т.п.
Последнее вносится в графу того же закона, как психопатическое нарушение и относится к разряду не инфекционных заболеваний.
Здесь пределы частности не существуют и исчезают под давлением государственности и самой общественности.
Тот же закон не позволяет употребления личности, как существа предмета и освобождает из-под частной опеки всю существующую суть земной любви.
To eсть, устраняет предметность, как нарушение свободы, прав человека государства.
В итоге, закон подчиняет себе и всеобязывает каждого к исполнению равностороннего и равнозначного факта совершения близости по взаимосогласию вне всякого состояния брака.
Ибо он - демонстративное выражение признака морали в сообществе.
Закон не нарушает права человека в отношении свобод, а потому не ограничивает круг свободных общений людей, заведомо не состоящих в браке или достигших своего полнолетия гражданского /взрослого/ состояния.
Все это относится к одному и тому же закону и составляет основную часть его параграфов.
Мораль всех подобных изъяснений проста и очевидна. Нельзя оценивать какого-либо человека только по качеству общеизвестно существующей морали.
Пока она не призвана служить сообществу в том виде, что есть.
Потому, графу "морально устойчив" необходимо изменить и преобразовать в иное текстовое выражение, подчеркивающее отношение к самой
К примеру, придерживаюсь такого-то, в моем понятии это так-то и т.д., т.п.
Все это даст возможность правильно оценить ту или иную личность и сопоставить ее деятельность в среде движения материальных средств.
В случае явного нарушения указанного дословно в вышеозначенном смысле и не соблюдения границ указанных возможностей к оппоненту будет применена сила того же существующего закона, что равноцельна существу основного законодательства.
Это, как говорится, чтобы не повадно было врать, или оценивать свои моральные устои.
Человек знает себя, как никто другой. Потому, его оценка самого себя наиболее точна, если, конечно, откровенна и не преследует цели сокрытия факта реального отношения к морали.
Таким образом, будущее предполагает в своем развитии высокопродуктивную и не протекционную степень морального человеческого естества. Все укладывается в понятие самого человека о морали и в сам закон о ее соблюдении в сообществе.
Такие меры требуемы временем неспроста. Слишком дорогой оказывается порой цена морали общеизвестной, но всецело мало исполняемой.
Потому, в таком вопросе необходима ясность и твердость со стороны самого закона.
Это не говорит о том, что человек будет подвержен еще большей степени аморального, чем до того.
Наоборот, выражение свобод личности, не вмешательства в частную жизнь создадут хорошую основу для довыражения морали в дальнейшем.
Вынужденное внешнее олицетворение морали - только доступ к злаку преступного, в то время как реальное ее понятие в образе каждого создаст угрозу вытеснения преступного и в последующем всецело ее победит.
Недозволенность создает условия развития доли какой-то преступности, вседозволенность - позволяет ей откровенно существовать.
Дозволенность существования в каких-то пределах - это и есть то, что можно расценивать как свободу и достижение в развитии частности жизни.
Все дозволенности будут рассмотрены широким кругом общественности и приняты под общий свод законодательного акта.
Так сформируется закон о частности ведения образа жизни и относительно него будет построена вся основная база будущего законодательства.
Как не верти, а все устанавливает буква закона. Без него нет государства и нет никакого права откровенно существовать.
Ибо, беззаконие порождает насилие, а оно - прямое физическое уничтожение.
Потому, необходимо существовать в рамках общепринятой и доступной законности, несколько ограничивающей частность интересов, нежели предаться беззаконию и поодиночно бесследно исчезнуть.
Такова практика самой жизни и она же устанавливает свои моральные каноны под сводом одного закона о самой жизни.