Ягайло - князь Литовский
Шрифт:
В середине октября потомок Кейстута и комтур покинули Рагнету и направились в сторону столицы могущественного Ордена. Виганд не спешил, и в пути они часто останавливались в городках или просто рыцарских замках, разбросанных по всей Пруссии. Комтур был человеком общительным и поездку к великому магистру он решил использовать для посещения своих друзей, знакомых по ратным делам.
Немцы по-разному встречали Витовта: одни с плохо скрываемым презрением, другие с интересом, третьи проявляли равнодушие, и, наконец, четвертые, более менее посвященные в жизнь Виленского двора, с уважением и сочувствием.
Витовта же больше интересовали укрепления городков, толщина стен, вооружение, количество защитников замков. Литовский князь с любопытством смотрел на новые мощные пушки в бойницах, как невесту гладил рукой миланскую броню в рыцарских залах, пробовал на вес массивные двуручные мечи.
Сочетая таким образом приятное с полезным, литовец и немец достигли города Таняве, который расположился недалеко от Кенигсберга. Устроившись на ночлег в замке тамошнего комтура, Виганд неожиданно предложил:
— Князь, а что если ты примешь нашу веру прямо в Таняве? Я думаю, великий магистр будет более благожелательным, если въедешь в Мальборк добрым католиком.
— Если считаешь, что это необходимо, то я хоть завтра готов сменить веру. — С поистине христианским смирением произнес Витовт.
— Кого желает великий князь взять в крестные отцы? — Спросил немец.
— Я прошу стать моим отцом во Христе комтура Рагнеты Виганда.
— Благодарю за честь, князь, — сказал польщенный комтур. — Теперь осталось выбрать новое имя, ибо, отрекаясь от прежней веры, ты должен отказаться и от старого имени.
— Пусть моим новым именем будет Виганд. — После недолгого раздумья произнес Витовт. — Оно будет напоминать мне о крестном отце, да и по звучанию несколько схоже со старым. Я думаю, в скором времени к нему привыкну.
Комтур не был тщеславным человеком, но короткий разговор с Витовтом так растрогал его, что бедняга смог сомкнуть глаза лишь далеко за полночь.
Утром 21 октября 1383 года протяжно зазвенели колокола городского костела, приглашая горожан на воскресную обедню.
— Пора, князь! — Сказал Виганд, и оба направились к храму.
Танявский костел поразил Витовта своим величием. Он видел, конечно, храмы и побольше танявского, но этот на фоне невысоких жилых зданий, казалось, господствовал над городом, как король на троне в окружении коленопреклоненных подданных. У Витовта даже закружилась голова, когда он смотрел на кресты храма, отливающие золотом в лучах небогатого осеннего солнца.
Переступив порог костела, Виганд обмакнул кончики пальцев в чашу со святой водой, и, преклонив колено, перекрестился. Витовт последовал его примеру. Исполнив обязательный ритуал, немец с литовцем проследовали вглубь храма.
Богослужение было в самом разгаре: с алтаря, ярко освященного светильниками и мерцающими восковыми свечами, читал проповедь священник. Его, затаив дыхание, слушала паства, которая, несмотря на внушительные размеры костела, заполнила почти все пространство зала.
Витовт прислушался, пытаясь разобрать речь, звучавшую с главного помоста, но, несмотря на все усилия, князь понял лишь то, что говорили не по-немецки. Первое время литовец, словно завороженный, смотрел на сверкающий золотом и серебром алтарь и боялся даже пошевелиться от волнения. Но постепенно он освоился и переместил взгляд на стены и своды храма.
Такого обилия картин Витовту доводилось видеть не часто: в позолоченных, посеребренных или просто черного дерева рамах сидели, стояли, лежали мужчины и невинные девушки, женщины с младенцами и старики с посохами. Расположенные в разных концах зала, все они, казалось Витовту, смотрели на него. Своды храмов были расписаны совершенно нагими белокурыми мальчиками, у которых почему-то за плечами росли крылья. Чуть пониже изображены сцены жизни людей, борьба добра со злом, причем Витовт безошибочно определял, где добро, а где зло.
Тем временем священник окончил проповедь и покинул алтарь. В храме распространился благовонный фимиам кадил, тотчас же мягкими волнами окутавший все помещение. Витовт почувствовал, как у него закружилась голова, тело стало удивительно легким, и вместе с тем беспомощным. Верующие затянули какую-то протяжную песню, и литовскому князю захотелось к ним присоединиться. Он уже раскрыл, было, рот, но в последний момент с сожалением вспомнил, что не знает слов. Из состояния оцепенения Витовта вывел легкий толчок в бок.
— Пойдем, князь, — шепнул на ухо Виганд.
Повинуясь спутнику, литовский князь проследовал в боковушку в углу храма. Человек в красной сутане и с некоторым подобием бус в руке, заканчивающихся крестом, встретил Витовта вопросом: согласен ли он принять крещение? Получив утвердительный ответ, священник приступил к исполнению своих обязанностей…
Очутившись вновь на улице, Витовту показалось, что он покинул какой-то таинственный, потусторонний мир. Долгое время он шел молча, пропуская мимо ушей разъяснения комтура по поводу состоявшегося крещения. Глаза князя смотрели под ноги, однако это не помешало ему споткнуться о камень и едва не упасть.
Виганд не на шутку встревожился: — Князь, что с тобой?
— Все хорошо, Виганд, не беспокойся. — Ответил новоиспеченный католик. — Просто я немного задумался.
— О чем же? — Поинтересовался немец.
— Ваша религия учит не обижать слабых, не убивать, не красть, не обманывать ближнего — все это очень хорошо. Но почему среди христиан встречается столько людей, покрывших себя всеми смертными грехами?
— Человек — слабое существо, и ему трудно устоять перед сотнями дьявольских соблазнов. Совсем безгрешных людей очень и очень мало, как правило, все они становятся святыми. Всех остальных же ждет чистилище и божий суд. На одну чашу весов лягут грехи человека, на другую — добрые дела. Если перевесит первая чаша — попадет грешник в ад, где будет страдать и не будет конца его страданиям. Когда же перевесит вторая чаша, то окажется человек в раю, где ждет его вечное блаженство.