Йога для начинающих
Шрифт:
Мантра — это внутренняя форма божества. По милости гуру и вайшнавов, которые олицетворяют милость Кришы, тот входит в сердце ученика в форме мантры. Она очищает ум и сердце ученика и делает его способным служить трансцендентному Господу.
В поклонении божествам используются 6 основных типов мантр:
1. Дхйана-мантры — медитационные мантры, используемые для того, чтобы вызвать в уме трансцендентную форму божества, его обитель и игры.
2. Биджа-мантры — мантры-»семена», которые предназначены для медитации и очищения предметов.
3. Мула-мантры — мантры-»корни», которые являются
4. Стути и Стотры — молитвы, читаемые до, во время или после поклонения, прославляющие имя, форму, качества и игры божества.
5. Пранама-мантры — молитвы, читаемые во время предложения поклонов Господу в конце поклонения.
6. Гайтри-мантры — мантры Вед, используемые при поклонении Господу, пробуждающие 3 принципа — самбандха, абхидейа и прайоджана.
В Ведической литературе дается информация о вечных взаимоотношениях живого существа с Кришной, которые называются самбанд-ха. Понимание их живым существом и действие на основе этого называется абхидейа. Возвращение домой (обратно к богу) — это конечная цель жизни, которая называется прайоджана.
Слово «самбандха» означает «основа», «связь», «начало», «определение», «соединение», «основание» или «конституциональные взаимоотношения между божеством, индивидуальной душой и материальным миром». Живые существа вечно и неразрывно связаны с Кришной, истинным объектом взаимоотношений. Основные отношения между живыми существами и Кришной — это отношения слуги и того, кому служат. На совершенном уровне преданности, однако, могут возникнуть особые взаимоотношения с Кришной — как его слуги, друга, родителя и возлюбленного.
Совершение садхана-бхакти, включающее в себя Кришна нама-санкиртину и повторение Гайатри, освобождает преданного от майи, развивает в нем привязанность к божеству и дарует ему положение слуги в отношениях с Кришной.
Абхидейа означает конец, деятельность, взаимообмен, взаимодействие или садхана-бхакти (духовная практика, исполняемая тем, кто осознал свои изначальные взаимоотношения с богом). Абхидейа означает чистое, преданное служение: это средство осознать вечные любовные отношения, существующие между Кришной и мельчайшей душой (дживой).
Прайоджана — это конечное предназначение, заключительный момент, вывод, необходимость или объект, на который направлена деятельность в абхидейе. Кришна-према — это то, чем завершается и на что направлена вся деятельность в преданном служении.
У всех истинных мантр Вед или Панчаратрики есть 4 аспекта:
1. Риши — мудрец.
2. Чханды — поэтический размер.
3. Ишта-дева — главное божество мантры или божество, которому поклоняются с ее помощи. Существует 33 миллиона деват (полубогов), и у каждого из них есть своя обитель во Вселенной. У каждого деваты есть мантра, для которой оно является главным божеством. Девата призывается чтением его личной мантры и отвечает в соответствии с интенсивностью медитации. Если человек получает мантру божества или деваты от гуру и со всей серьезностью повторяет ее, медитируя и совершая поклонение, тогда это божество появляется физически или во время медитации, чтобы исполнить его желание.
4. Винийога — это применение, функция и цель чтения мантры, такая, например, как совершение хомы, самскары или воспевание джапы.
Традиционный ритуал, исполняемый до чтения гайтри-мантр — это предложение поклонов, просьба о благоговение и памятование об этих 4 аспектах:
• риши — произнести имя риши данной мантры, касаясь головы, предлагая при этом поклоны этому риши и благодаря его за то, что он обогатил мир этой вдохновляющей мантрой;
• чханды — коснуться рта, называя определенную чханду мантры;
• девата — произнести имя божества мантры, касаясь сердца, указывая тем самым на местонахождение деваты, и молиться ему, прося принять молитву;
• винийога — постоянно помнить о цели чтения данной мантры или молитвы. Цель чтения Брахма-гайатри — достигнуть чистого, трансцендентального знания о боге, обрести умиротворение и научиться тому, как предаваться и вечно служить лотосным стопам Радхи и Кришны с чистой любовью.
Все ведические мантры — такие, как Брахмагайтри, — являются вечными звуковыми вибрациями духовного происхождения. Веды — это апаурушейа, они не составлены кем-то из людей в определяющей момент истории. Мантры Вед — вечное проявление бога в форме звука. Повторяя определенную мантру под авторитетным руководством, очистившаяся личность может осознать духовную цель этой мантры.
В «Нарада-панчаратре», «Хари-бхакти-судходайе», «Хари-бхакти-виласи» и многих других писаниях объясняется, что сила мантры проявляется только в том случае, если она получена от истинного духовного учителя и читается чисто.
Повторяющий мантру должен знать ее значение, не зная этого, невозможно достичь цели.
Слово «самскары» означает «совершенные обязанности». «Это в высшей степени благотворные, очищающие и освящающие церемонии. Этот обряд представляет собой последовательные действия, находящиеся в гармонии с метафизическими правилами, по которым невидимая реальность проявляется в видимом, воспринимаемом чувствами мире. Самскары устраняют плохую карму и увеличивают благоприятное влияние материальной природы» (Книга самскар).
Самскары (обряды очищения ума и тела) существуют во всех религиях и во всех странах. Чем чище религия, тем больше в ней священных и завершенных самскар. Очистительные ритуалы необходимы, поскольку изначальная духовная природа каждой обусловленной души осквернена. Без самскар жизнь обусловленной души остается нечистой. Самскары — это священный обряд, при исполнении которого очищается сознание, появляется привязанность к богу, а в конечном счете обретается према (любовь к богу).
Проведение самскар наделяет человека способностью выполнять определенные обязанности. Предписываемые различными ведическими писаниями самскары представляют собой цепь ритуалов, начинающихся с рождения. Упанайанам — наиболее важная самскара, поскольку она подготавливает человека к чтению Вед и совершению ведических обрядов. Это ведическая самскара, во время проведения которой дается ведическая мантра, известная как Брахма-гайтри. Слово «упа» означает «близко», а «найанам» — «подводя к учителю». Следовательно, упанайанам — это процесс, приближающий ученика к учителю, который в свою очередь приводит его ближе к богу, давая ему трансцендентное знание. Это второе рождение (двиджа), во время которого происходит поднимание вверх вириа, которая питает мозг, дает духовную чистоту и просветление.