Йога Васиштхи
Шрифт:
Другие качества, приобретаемые в этом мире, пропадают, если их постоянно не использовать, но осознание Себя, приобретённое однажды, растёт день ото дня.
Индивидуальность существует до тех пор, пока существует желание наслаждений. Любое желание -- следствие глупости. Когда появляется осознание Себя, желание отваливается и с ним пропадает понятие индивидуальности и проявляется истинная Сущность, Сущность бесконечной природы. Те, кто развлекается понятиями "я есть это" и "это принадлежит мне", падают в яму глупости, отказывающиеся от таких понятий поднимаются всё выше. Осознай Сознание, блистающее внутренним светом и наполняющее всё. В тот момент, когда эта вездесущность Сознания осознаётся, ты оказываешься по другую сторону цикла рождений и смертей.
Знай, что всё, сделанное Брахмой, Вишну и другими богами, сделано тобой. Что бы и когда бы ты ни увидел, всё это - Я, или безграничное Сознание. Ты есть это бесконечное Сознание. С чем Его можно сравнить? Ты не являешься ни пустотой, ни наполненностью, ни сознанием и ни несознанием, ни собой и никем другим. Зная это, обрети спокойствие. Нет ни места, называемого Освобождением, ни никакого другого места. Когда умирает эго, чувство собственной важности, глупость и непонимание пропадают, и это известно как Освобождение, или просветление.
Кто достигает этого Сознания, находится вне кастовой системы и правил, касающихся порядка жизни, запретов и указаний, содержащихся в Писаниях, как лев, вырвавшийся из клетки. Его действия не имеют мотивов и не являются произвольными, поэтому на него не распространяются их результаты. Он - вне восхвалений и укоров, он не падает ни к чьим ногам и к его ногам никто не падает. Он не возмущается поступками окружающих и не возмущает их. Но только он и достоин преклонения, восхваления и приветствий. Не ритуалами и не следованием правилам, а только почитанием таких мудрецов можно достичь мудрости.
Васиштха продолжил:
Проинструктированный таким образом Ману, Икшваку достиг просветления. Стань таким же.
Рама спросил:
Если такова - природа просветлённых, что в них - такого необычного и странного?
Васиштха продолжил:
С другой стороны, что - такого необычного и замечательного в психических силах, например, способности летать по воздуху? Природа глупца -- в отсутствии равновесия. Просветлённого характеризуют чистота ума и отсутствие стремлений. Просветлённый ничем не характеризуется. У него нет заблуждений и непонимания. Самсара закончилась. Похоть, раздражённость, печаль, заблуждение, жадность и другие подобные разрушительные качества в нём ослаблены.
Сознание принимает на Себя индивидуальность. Элементы возникают в космосе без причины. Индивидуальность, исходящая из Сознания, ощущает элементы (объекты), как если бы они были Им созданы. Так возникают все индивидуальные сознания и действуют без очевидной причины. Но с тех пор, их собственные индивидуальные действия становятся причинами их последующего ощущения удовольствия и боли. Ограничение собственного понимания является причиной действия индивидуума.
Собственное ограниченное понимание и собственные понятия и есть причины несвободы, их отсутствие -- Освобождение. Если ты - привязан к чему-нибудь здесь, ты - привязан и потому - не свободен, если ты ни к чему не привязан, ты - свободен. Чтобы ты ни делал и чем бы ни наслаждался, ты не делаешь и не наслаждаешься. Знай это и будь свободен.
Эти понятия существуют в уме. Подчини себе ум с помощью ума. Очисти ум с помощью ума. Разрушь ум с помощью ума. Грязь на одежде отмывается с помощью другой грязи (мыла). Занозу удаляют с помощью другого острого предмета. Один яд является антиядом для другого. Индивидуальное сознание имеет три формы -- плотную, тонкую и высшую. Физическое тело -- это плотная форма. Ум со своими ограничениями и понятиями является тонким телом. Оставь и то, и другое и оставайся в Реальности -- чистом и неизменном Сознании. Это есть космическое Существо. Оставайся в Нём, отвергнув первые два.
Рама спросил:
Опиши состояние турьи, которое не узнаётся, хотя продолжается во время бодрствования, сна и сновидений.
Васиштха продолжил:
Это чистое и равновесное состояние, лишённое эго и суперэго, чувства реального и нереального, свободное. Оно называется турьей или четвёртым состоянием. Это -- состояние свободного. Это -- непрерывное созерцательное Сознание (Сознание свидетеля). Оно отличается от состояния бодрствования или сновидения, в которых существует движение мысли, и Оно отличается от состояния глубокого сна, характеризующегося инерцией и невежеством. Когда эго оставлено, возникает состояние равновесия, в котором проявляется турья.
Я расскажу присказку, слушая которую, ты станешь просветлённым, даже если уже просветлён. В лесу жил мудрец. Как-то, увидев его, к нему подошёл охотник и спросил: "Мудрый, раненный мной олень пробежал где-то здесь. Скажи, куда он скрылся?" Мудрец ответил: "Мы -- мудрецы живущие в лесу, и наша природа -- мир и спокойствие. У нас нет эго. Эго и ум, делающие возможными деятельность чувств, прекратились. Я не знаю, что называется пробуждением, сном или сновидением. Я остаюсь в турье. В ней не видно объектов". Охотник не мог понять смысл в словах мудреца. Он проследовал дальше по своим делам.
Турья -- это неизменное Сознание, Которое только и существует. Бодрствование, сон и сновидение -- это состояния ума. Когда они прекратятся, ум умирает, и остаётся одна саттва, то, к чему стремятся йоги.
Вывод всех Писаний -- в Реальности нет ни невежества, ни Майи, существует только Брахман. Некоторые называют Его Ничем, некоторые -- чистым Сознанием, другие -- Богом, и они спорят между собой. Оставь эти понятия. Оставайся в нирване без малейшего движения мысли, с "ослабленным" умом и спокойным интеллектом, оставайся в осознании, как если бы ты был глухим, тупым и слепым. Внутренне оставь всё, внешне занимайся соответствующими ситуации действиями. Существование ума является счастьем, и существование ума является несчастьем. Не обращая внимания на ум, дай пропасть и тому, и другому. Пусть тебя не волнует то, что приятно и то, что неприятно, самсара преодолевается усилиями. Не обращай внимания на удовольствие и боль и даже на то, что находится между ними, и ты выйдешь за пределы страданий. Усилием ты можешь достичь Бесконечного.
Рама спросил:
Как следовать семи ступеням йоги и каковы - характеристики этих семи ступеней?
Васиштха продолжил:
Человек или принимает мир или отрицает его. Первый вопрошает: "Что это - за Освобождение? Для меня самсара и жизнь в ней гораздо лучше", и вовлекается в выполнение своих мирских дел. Через множество рождений он обретает Истину. Он осознаёт, что действия в мире являются бесполезным повторением и не желает тратить свою жизнь погружённым в них. Он думает: "Что за смысл во всём этом? Я хочу от всего отдохнуть". Он начинает отрицать мир.