Йога Васиштхи
Шрифт:
Только Сознание проявляется, как эта плотная Вселенная. Когда это осознаётся, вера в существование материи прекращается. С окончанием этой веры прекращается и желание владеть материей. Тогда человек остаётся в собственном внутреннем спокойствии. Когда Сознание осознаётся не как мир, и не как пустота или ничто, всё остаётся так, как оно есть. Осознающий Себя мудрец пересёк этот кажущийся мир и достиг конца кармы.
Понятие о существовании мира возникает у глупца, как осознание своих разнообразных ветвей может возникнуть в "уме" дерева. Это иллюзорное восприятие объективного мира, которое называют "невежеством", не существует, оно - также реально, как вода в мираже. Однако для целей объяснения, прими это невежество как реальное и слушай. Тогда ты осознаешь, что оно не существует.
Всё, что здесь видится, разрушается в конце этого цикла создания. Никто не может предотвратить этого разрушения. Тогда существует только Брахман. Это осознание - не похоже на ощущение, вызываемое наркотиками, мы знаем, что тело подобно объекту во сне и что реально - только Сознание. Этот кажущийся мир разрушается снова и снова. Что разрушается и как оно возникает снова и снова? Если кто-то считает, что всё это остаётся скрытым в пространстве, тогда следует признать и то, что всё это не было разрушено даже в процессе космического разрушения.
Между причиной и следствием существует сходство. Т. к. для этого кажущегося мира нет причины, мир не является следствием. Существует только Единое. Многочисленные ветви, листья, цветы и плоды дерева являются продолжениями единого Семени. Нет необходимости выдумывать причинно-следственные связи. Только Семя является Реальностью. Когда исследуется Истина, мы осознаём, что только единое Сознание остаётся как Истина.
В конце цикла творения все эти объекты восприятия прекращаются. Остаётся только единое Сознание, и Оно - неописуемо, будучи вне мыслей и описаний. Только осознавшие Себя мудрецы ощущают Его, остальные читают эти строки. Потому что Оно не является ни временем, ни умом, ни существованием, ни небытиём, ни сознанием, ни неосознанностью. Я описал это через отрицание, потому что так пишут в Писаниях. В моём видении, Оно - подобно чистому и высшему Спокойствию. В Нём существуют бесконечные потенциальности (возможности), как скульптуры в глыбе мрамора. Таким образом высшее Сознание - разнообразно и едино. Только когда нет осознания Себя, насчёт этого могут возникнуть сомнения.
Восприятие многообразия происходит из-за разделения, возникающего в Сознании. Но Сознание - лишено любых делений во времени, пространстве и т. д. Сознание является основой и неделимой реальностью времени, пространства и т. д., как океан является основой волн. Потому Реальность - и делима, и неделима, Она есть, и Её нет. Невырезанные фигуры в мраморе могут быть вырезаны из него, но невозможно вырезать мир из бесконечного Сознания. Потому, делимое и неделимое, Оно кажется отличающимся от тотальности, хотя не отлично от неё.
Реальность есть бесконечное неделимое Сознание, Которое - непознаваемо, не будучи объектом наблюдения. Брахма, Вишну, Рудра и т. д.
– - имена, которые благодаря постоянному использованию стали рассматриваться как реальные. Создание, не имея причины, не существует. Но Единое не может сообщить, есть ли в Нём несуществование или что-нибудь.
Когда твой ум находится в спокойствии, То, Что есть, и есть Реальность. В этой Реальности этот мир кажется существующим. Кажущийся мир не возникает из ничего. Потому следует заключить, что существует только Брахман, даже в форме этого творения. Творение есть только название, слово. Реальность есть Брахман. "Я", "ты" и "мир" -- названия, существующие в Брахмане как Брахман.
Океан, гора, облака, земля и т. д.
– - не рождены и не созданы. Эта Вселенная существует в Брахмане как Великое Молчание (молчание бревна). Наблюдатель существует в сцене как видение, по причине присущей ему природы. Деятель существует как деяние, т. к. для него нет причины для действия. В этом нет ни знающего, ни деятеля, ни инерции, ни ощущающего, ни пустоты, ни субстанции. Жизнь и смерть, истина и фальшь, хорошее и плохое -- всё имеет единую Сущность, как волны в океане. Разделение между наблюдателем (субъектом) и наблюдаемой сценой (объектом) -- каприз ума.
Как ни пытайся, невозможно найти причину для этого создания, то, что сияет без причины, не существует, кроме как в виде иллюзии. Оно существует как оно само и сияет потому что оно есть оно, без отношения создатель-творение.
Рама спросил:
Можно увидеть, что дерево скрыто в семени. Почему не можем мы принять, что мир также скрыт в Брахмане?
Васиштха ответил:
Если существует такое семя и существуют взаимодействующие причины, то есть и возможность для создания. Когда все элементы разрушаются во время космического разрушения, где - тогда это семя и соответствующие причины? Когда бесконечное, неделимое Сознание есть единая Истина, нет причин для существования даже мельчайшей частицы, и ещё менее для существования семени этого творения. Чем бы не было Высшее Существование, Оно есть эта Вселенная. Одно и то же единое бесконечное Сознание думает о Себе, как о неправде в неправде, и как о чистом Сознании в чистом Сознании. Как пространство (расстояние) существует в пространстве, так всё это существует в Брахмане.
Т.к. с начала не было ни причины, ни мотивов для возникновения этого творения, нет ни существования, ни несуществования, ни материи, ни ума, ни двигающихся объектов, ни неподвижных объектов. Сознание не имеет формы и не может создать этот мир имён и форм, потому что причина и эффект имеют сходную природу, и только то, что имеет форму, может создать или измениться в другую форму. Сознание остаётся Собой всё время, воображая в неделимом Сознании все эти объекты. Что бы это Сознание ни ощущало внутри Себя, это и "называется" миром или этим творением.
До того, как всё это случилось, существовал только Брахман, единый, спокойный и однородный. Бесконечное Сознание есть бесконечное Сознание, вода есть вода, и т. к. это "творение" воображено Сознанием, оно кажется сотворённым. Как приснившийся мир является только кажущейся видимостью в собственном сознании, так в пробуждённом состоянии этот мир появляется в Сознании как Сознание.
В изначальном творении, сновидение неразделённого Сознания считается пробуждённым состоянием (миром, который ощущается в пробуждённом состоянии). Сновидение, возникающее в сознании существ, возникших в этом невежестве, называется состоянием сновидения. Этот запутанный сон "материализуется" из-за постоянных повторений, как этот мировой порядок. Река является только движением воды, создание -- каприз бесконечного Сознания.
Неверно считать "смерть" состоянием блаженства из-за уничтожения "себя". Это - состояние пустоты (подобное пространству). Это видение самсары снова возникнет. Если есть страх из-за прошлых дурных поступков, последствия одинаковы что здесь, что "там". Потому нет разницы между жизнью и смертью. Зная это, человек достигает спокойствия ума. Когда восприятие разделения прекратится, возникает видение Единства. Это называется Освобождением. Есть это создание или нет, при Освобождении есть осознание отсутствия объектов и ощущение неразделимости Бесконечного. Когда объект и субъект не осознаются, наступает спокойствие. В высшем Сознании нет ни несвободы, ни Освобождения.