Йога Васиштхи
Шрифт:
Бог, Который держит в Своих руках рог, дубину и т. д., сохраняет три мира благодаря Своей "приятственной обусловленности". Благодаря этому типу обусловленности сияет солнце и космическое тело Создателя продолжает направлять существование этого создания. И Шива светится как божество из-за этого типа ограничения. Боги, поддерживающие этот мир и действующие в нём, наделены своими качествами тоже благодаря этой приятной обусловленности или само-ограничению.
С другой стороны, под влиянием бесплодного или пустого и стерильного ограничения, ум становится жертвой стремления к удовольствиям в заблуждении, что такое ощущение - приятно.
Даже функционирование космических элементов происходит благодаря обусловленности. И из-за этого боги на Небесах, люди на Земле и демоны в преисподней поднимаются и опускаются, как волны в океане. Как в океане большая рыба ест маленькую, так все эти бессчётные существа питаются друг другом и беспомощно носятся в пространстве из-за своих ограничений. И звёзды двигаются по орбитам из-за своих обусловленностей. Поднимаясь и заходя, сейчас яркая, а сейчас тусклая, луна продолжает обороты вокруг Земли благодаря обусловленности.
Это творение сотворено в ответ на умственные концепции существ. Эта Вселенная сфабрикована в пустом пространстве умственной обусловленностью, она не является реальностью. И в этой Вселенной стремление к удовольствию разъедает жизнь существ, привязанных к миру и телу и т. д. Никто не может подсчитать их количество, они - бесчисленны, как песчинки на берегу океана. Создатель этой Вселенной вознамерил существование этой Вселенной в ответ на умственные ограничения этих существ. Эти существа -- топливо для горящего здесь пламени ада. Любое страдание, которое ты обнаруживаешь в этом мире, предназначено только для этих существ. Как реки текут по направлению к океану, так страдания текут по направлению к тем, кто умственно обусловлен. Всё это творение наполнено невежеством. Однако, если человек обрубает стремление к удовольствиям, ум начинает расширяться. Умственное ограничение (или привязанность к конечному и разрушаемому) -- боль, но бесконечное расширение ума (или преданность Бесконечному) -- лекарство от этой боли. Ум, не привязанный ни к чему, твёрдый в мире бесконечного расширения, способствует наслаждению. Утвердившийся в осознании Себя освобождается здесь и сейчас.
Делая то, что положено в данной ситуации, ум не должен быть привязан к действию, мыслям или объекту. Также, он не должен быть привязан к Небесам, или к преисподней, или к чему-то другому. Он не должен быть связан внешними отношениями, движениями чувств, или жизненной силой. Ум не должен находиться ни в голове, ни на нёбе, ни между бровей, ни на кончике носа, или во рту, или в глазах. Он не должен отдыхать ни во тьме, ни в свету, ни даже в укрытии сердца. Состояния пробуждения, сновидения и глубокого сна не должны удерживать его и даже широкое чистое пространство не должно быть его домом. Непривязанный к цвету, движению или неподвижности, к началу, окончанию, середине или к чему-либо ещё, ум не должен держаться ни на расстоянии, ни по близости, ни перед, ни в объектах и ни в себе. Чувственные ощущения, невежественное состояние счастья, концепции и объекты не должны иметь над ним власти.
Ум должен находиться в чистом Сознании как чистое Сознание, лишь с небольшим внешним движением мысли, осознавая бесполезность объектов этого мира. Когда разорваны все привязанности, индивидуальное сознание становится неиндивидуальным сознанием, и затем случается то, что случается, будь это действие или бездействие. В таком состоянии непривязанности индивидуальное сознание не привязывается к результатам действия. Или, уйдя даже от этого состояния небольшого понимания объектов, позволь индивидуальному сознанию раствориться в спокойствии.
Такой мудрец - свободен от страданий и страхов, кажется ли он действующим или бездействующим для окружающих. Все любят и почитают подобных людей. Даже если в глазах других он кажется взволнованным, внутри он укрепился в мудрости. Его сознание не украшается счастьем или несчастьем. Он не обращает внимания на блеск и привлекательность мира. Достигнув осознания Себя, он живёт в созерцании, и потому не привязан ни к чему во Вселенной. Поднявшись над противоположностями, он кажется спящим даже в пробуждённом состоянии.
Это состояние, в котором ум - освобождён от движения мысли и в котором существует только ощущение мира, известно как состояние "глубокого сна в пробуждении". Находящийся в нём живёт, освобождённый от любого типа умственных отвлечений и расстройств, не озабоченный короткой или долгой жизнью. Когда это состояние "глубокого сна в пробуждении" созревает, оно известно как турья или четвёртое состояние. Утвердившись в нём, мудрец воспринимает Вселенную как игровую площадку и жизнь -- как космический танец. Свободный от страданий и страха и от заблуждений кажущегося мира, утвердившийся в состоянии турьи не совершает ошибок. Он погружён в блаженство. Он идёт и далее в состояние огромного блаженства. Это считается состоянием следующим даже за турьей, неописуемое и непостижимое состояние.
Ещё возможно выразить словами состояние того, кто освободился ещё в этой жизни, -- состояние турьи, или "глубокий сон в пробуждении", или состояние свободы. Но состояние за этим недоступно для описания словами. Это состояние - "за состоянием турьи". Стремись достичь его.
Сначала утвердись в состоянии "глубокого сна в пробуждении". Оставайся незаинтересованным в существовании или несуществовании тела, зная, что тело -- продукт иллюзии. Ты - мудрый человек, и ты достиг пробуждения. Ум человека, знающего собственную Сущность, не катится вниз. Здесь существует только чистое Сознание, поэтому не позволяй понятиям "я такой-то и такой-то" или "это моё" возникнуть в тебе. Даже слово "сам", "я" используется только для передачи мыслей, Истина находится вне этих описаний. Нет двойственности, нет тел и потому нет взаимоотношений между ними, нет тени на солнце. Хотя я говорю с тобой, предполагая некую дуальность, в Истине нет такого разделения.
Как нет взаимоотношений между светом и тьмой, так и не может быть взаимоотношения между телом и Тем, Кто в нём воплощён. Когда Истина - известна, пропадает ошибочное восприятие. Собственная Сущность является Сознанием, чистым, вечным, лишённым изменений, Свет - в себе, в то время как тело - не вечно и нечисто. Могут ли они быть хоть как-нибудь связанными? Тело оживляется жизненной силой или другими элементами, тело не может состоять ни в каких отношениях с высшим Я. Даже если Сущность и тело рассматриваются как отдельные реальности, между ними не может быть никакого отношения, но если эта двойственность - нереальна, тогда такие мысли становятся безотносительными. Пусть эта истина утвердится в тебе, нет ни несвободы, ни Освобождения ни для кого никогда и нигде.
Ясно, что всё это -- только единое бесконечное Сознание, или Сущность, или высшее Я. Если ты будешь прислушиваться к концепциям "я - счастлив" или "я - несчастлив" или "я - глуп", тогда они принесут тебе страдания. Тело начало существовать от дыхания (жизненной силы), оно существует благодаря этой силе, его речь вызвана им же, и все чувства работают тоже благодаря этой же силе, Интеллект в нём является только бесконечным неделимым Сознанием. Это бесконечное Сознание раскинулось повсюду как пространство и т. д., и оно отражается в Сознании, и это отражение называют умом. Когда ум оставляет свою тело-тюрьму и улетает, он ощущает свою Сущность, Которая есть Сознание. Где есть цветочный запах, там есть и цветок, где есть ум, там есть и Сознание. Но только ум является единственной причиной кажущегося мира, потому что Сознание - вездесуще и бесконечно, и Оно, хоть и является Причиной причин, не является причиной этого кажущегося мира. Причиной этого мира является неисследование сущности Реальности, или непонимание. Как лампа разгоняет тьму, так свет осознания Себя разгоняет тьму невежества. Потому надо исследовать то, что называется индивидуальным сознанием, умом или внутренним психологическим фактором.