Йога Васиштхи
Шрифт:
Глупец, почему же ты страдаешь, если ты есть бесконечное Сознание? Оно - вездесуще, Оно есть всё, и когда ты это осознаешь, ты станешь всем. Нет ни тебя, ни тела, есть только одно бесконечное Сознание и в этом однородном Сознании кажутся существующими разнообразные концепции типа "я" и "ты". Если ты есть высшее Я, тогда существует только это Я, а не ты. Если ты - инертен, но отличен - от Я, тогда тебя тоже нет. Потому что существует только Я, или бесконечное Сознание. Нет возможности для существования чего-то третьего, кроме Сознания.
Поэтому, ум, ты - не тот, кто делает и не тот, кто ощущает. Тебя использовали, как канал сообщения между мудрыми и глупцами, для инструкции неразумных. Но этот канал - инертен и нереален, реально только Сознание. Если жнец не использует серп, может ли серп жать? И нож не имеет силы убить. Ум, ты не действуешь и не ощущаешь, вот и не страдай по глупости. Сознание - не такое как ты, поэтому не печалься о Нём. Оно не приобретает ничего ни деланием, ни неделанием. Оно пронизывает всё, и более ничего нет. Что тогда Оно должно делать и что желать?
Ты не имеешь никакого отношения к Сознанию, кроме подобного тому, как запах относится к цветку. Отношения существуют только между двумя независимыми существами сходной природы, когда они стремятся к объединению. Ты, ум, постоянно возбуждён, а Сознание - всегда в спокойствии. Поэтому между вами не может быть ничего общего. Если же ты впадёшь в состояние самадхи, или баланса, будешь сосредоточен только на Сознании без отвлечений на разнообразие, без понятий множества и единства, то осознаешь, что нет ничего, кроме единого Сознания, проявляющегося как эти бесконечные существа.
Чувства, я чувствую, что вы все разбежались от света моих укоров, ибо вы рождены тьмой непонимания. Ум, твоё появление как чего-то существенного -- к твоим же печалям. Смотри, -- когда ты есть, бесконечные существа заблуждаются и входят в океан страданий со всеми своими богатством и нищетой, болезнями, старостью и смертью, как зависть сгрызает лучшие качества и убивает их, как похоть или желание отвлекает и растрачивает свою энергию.
Ум, когда тебя нет, расцветают все хорошие и благородные качества. Тогда есть мир и чистота в сердце. Люди не впадают в ошибки и сомнения. Возникает дружба, от которой все - счастливы. Заботы и беспокойства высыхают. Когда темнота непонимания рассеивается, ярко горит внутренний свет. Умственные отвлечения и проблемы пропадают, как когда не дует ветер, поверхность океана успокаивается. Возникает познание Себя, и осознание Истины прекращает восприятие иллюзии мира, и тогда сияет только бесконечное Сознание. Возникает блаженство, недоступное глупцам, которые - полны желаний. Как новые всходы могут появиться на месте сгоревшей травы, из этого может появиться новая жизнь. Однако, кто избежит повторного падения в невежество, будет наслаждаться знанием Сознания навсегда. Таковы результаты твоего отсутствия, ум, а также ещё много чего. Ум, ты поддерживаешь наши надежды и желания, а когда тебя нет, нет и надежд и желаний. И тогда ты можешь выбрать, быть ли тебе единым с Реальностью или прекратить существование как чего-то независимого.
Твоё существование как единого с Сознанием и не отличного от Него, способствует счастью, ум. Поэтому укоренись в осознании собственного несуществования. Это глупо -- упускать счастье. Если ты существуешь как Существо, или Сознание, будешь ли ты желать своего несуществования? Но ты не являешься чем-то реальным, поэтому твоё счастье есть заблуждение. Ты никогда не был реальным, ты появился от глупости и непонимания, но теперь через раздумья о собственной сущности и о сущности чувств и сознания, ты снова перестал существовать. Ты есть только пока не задумываешься об этом. Когда возникают раздумья, есть полное равновесие и однородность. Ты был рождён от непонимания, или, что то же, от отсутствия мудрости и способности к разделению реального и нереального. Когда возникает мудрость, ты пропадаешь. Поэтому я приветствую мудрость. Ум, ты был пробуждён разнообразными средствами. Теперь, когда ты потерял неверные признаки ума, ты существуешь как бесконечное Сознание, свободное от ограничений и обусловленностей. То, что возникло в глупости, пропадает в мудрости. Не смотря на тебя, мой ум, эти раздумья возникли в тебе, для достижения благости. Нет ума, существует не ум, а только Сознание, есть только Оно и ничего более. Я есть это Сознание, поэтому нет ничего помимо Меня во Вселенной. Я - бесконечное Сознание, Чьё кинетическое состояние кажется Вселенной.
Васиштха продолжил:
После таких раздумий, Витахавья оставался в состоянии самадхи, и даже его дыхание не двигалось. Его Сознание было ни зафиксировано внутри, ни воспринимало объекты снаружи. Его глаза были сфокусированы в районе носа. С прямой спиной, он казался живой статуей. Так он жил три сотни лет, не покидая тела. Его самадхи не прерывалось ни катаклизмами, ни людьми, ни нечеловеческими существами. Так он провёл триста лет, как если бы они были одним часом. Тело, отражённое в Сознании, было Им защищено.
После этого, его ум зашевелился в сердце и в нём возникло понятие создания. Потом он провёл сто лет как мудрец на горе Кайласа. Сто лет он был полубогом. Потом в течение пяти циклов он правил как Индра, царь Небес.
Рама спросил:
Как же можно изменять время богов, как Индра, например?
Васиштха ответил:
Энергия бесконечного Сознания - вездесуща, и Она проявляется как что и где Ему угодно. Что бы, где бы и как бы это Сознание ни вообразило, этим Оно и становится. Всё это он видел в своём сердце, свободном от ограничений. Из-за достижения бесконечного Сознания, эти понятия возникли в нём. После этого, он служил Шиве целую эпоху. Всё это он пережил, просветлённый мудрец Витахавья.
Рама спросил:
Если таково переживание Витахавьи, просветлённого, тогда как мне кажется, привязанности и Освобождения от них присущи даже мудрым.
Васиштха ответил:
Для свободных мудрецов этот мир существует во всей своей чистоте, спокойствии и идеальности как бесконечное Сознание. Как для такого могут быть привязанности и свобода от них. Т. к. Витахавья стал единым с бесконечным Сознанием, он ощущал ощущения всего, и ощущает всё даже сейчас.
Рама спросил:
Если создание мудреца было фиктивным и воображаемым, были ли существа в нём сознательными и смертными?
Васиштха ответил:
Если создание Витахавьи было фиктивным, то это создание -- такое же. И то, и это -- чистое бесконечное Сознание, и их появление -- только из-за заблуждений ума. То создание никогда не существовало, и это тоже никогда не было. Есть только Сознание в прошлом, настоящем и будущем. Только пока не понята эта истина, мир кажется реальностью.
Рама спросил:
Расскажи, как Витахавья оживил своё тело в пещере.
Васиштха продолжил:
Мудрец осознал бесконечное Сознание, и он знал, что ум, названный Витахавьей, был только фокусом бесконечного Сознания. Когда он служил Шиве, он однажды решил увидеть тело Витахавьи. Когда он так подумал, в своём Сознании он увидел все свои другие воплощения, которые у него были, некоторые из них уже окончились, некоторые всё ещё продолжали существование. И он увидел тело Витахавьи, как червя в грязи.
Он подумал: "Это моё тело - лишено жизненной силы и потому не может функционировать. Я тогда сейчас выйду на солнечную орбиту и с помощью солнечной энергии войду в это тело. Или пусть остаётся? Что мне делать, в конце концов, с телом Витахавьи? С другой стороны, это тело не стоит ни оживлять, ни бросать. Мне, в общем-то, без разницы, будет ли оно оживлено или забыто. Ну ладно, я вижу, что тело ещё не разложилось на исходные элементы, поэтому я войду в него и немножко в нём поживу.
Тонкое тело мудреца вышло на солнечную орбиту. Отражая цель этого выхода и необходимые для этого действия, солнце дало возможность своей энергии выполнить задачу. Тонкое тело мудреца поприветствовало солнце.