Йога Васиштхи
Шрифт:
Если избавиться от одного из этих двух семян кажущегося мира (движение праны и фантазии), то пропадает и второе, потому что они - взаимозависимы. Ум создаёт иллюзию кажущегося мира и ум создаёт движение праны в собственных ограничениях и обусловленностях. Опять же, это движение праны происходит из-за ограничений ума и его фантазий. Так завершается этот круг, одно питает второе, второе приводит первое в действие. Движение естественно для праны и когда оно движется в сознании, возникает ум, и тогда уже обусловленность поддерживает прану в движении. Когда останавливается одно, прекращаются оба.
Обусловленность, или ограничение, -- источник боли и страданий, и он является корнем непонимания. Но когда прекращается этот источник, ум тоже умирает. Также, прекращение движения праны (жизненной силы) прекращает и движение ума, он более не воспринимает мир, обитающий в нём.
Понятие об объекте (о знании или опыте) -- семя и для движения праны и для привязанности к фантазии, потому что только когда такое желание ощущения возникает в сердце, возникает движение праны и ограничения ума. Когда оставляется это желание, прекращаются и то, и другое.
Конечно, сознание является семенем этого желания ощущений, без сознания желание не возникает. Однако, оно не имеет объекта ощущения ни внутри, ни снаружи, потому что сознание, из-за движения мысли внутри себя, желает ощутить себя как объект. Как человеку может присниться его смерть или далёкое путешествие, так и сознание, собственным умением, ощущает себя как объект ощущения. Когда происходит такое ощущение, возникает этот кажущийся мир. Когда это осознаётся, иллюзия прекращается.
Что есть Истина? То, что всё это -- единое бесконечное Сознание, и что нет ничего кроме Этого. Всё, что видимо и всё, что не видимо, всё является бесконечным Сознанием, это должен понять мудрый, видение этого очищает. Замутнённое видение видит мир, чистое видение видит бесконечное Сознание, и это - Освобождение. Потому стремись убить желание ощущений. Избавься от бездействия. Освободи себя от всех ощущений.
Рама спросил:
Как можно объединить и то, и другое? Могу ли я искать свободы от ощущений и свободу от бездействия одновременно?
Васиштха ответил:
Кто не имеет желания или надежды ни на что, и не поддерживает желание оставаться в бездействии, такой человек не существует как ограниченное сознание, он не является бездеятельным, но и не ищет ощущений. Он не склоняется к ощущениям и восприятиям объектов, хоть и вовлечён в непрекращающиеся действия, но он при этом не является ни неактивным, ни делает что-нибудь или ощущает что-нибудь. Объективные ощущения не затрагивают его сердце, и потому тот, чьё сознание не бездействует, уже здесь и сейчас является свободным.
Свободный от обусловленностей, установившись в состоянии неизменного сознания, йог остаётся подобным ребёнку или идиоту, в нём блаженство - подобно синеве неба. Это блаженство не является ощущением, его сущность -- Сознание. Потому оно не становится препятствием, а остаётся интегрированным в Сознании. Здесь -- свобода от всех ощущений. В то же время, йог постоянно вовлечён в действия, и здесь -- свобода от бездействия.
Как бы ни сложно было бы достичь этого состояния, стремись к нему и пересеки океан страдания.
Желание ощущений возникает как мысль в сознании и усиливается по мере повторения этой мысли. Так, создав в себе этот кажущийся мир, сознание приводит себя к Освобождению. Что оно задумывает, то и материализуется. Связав себя, подвергнув себя страданиям (как шелковичный червь со своим коконом), в нужное время оно достигает Освобождения, потому что это -- сущность бесконечного Сознания. То, что видится Вселенной, есть чистое Сознание.
Только Чистое Существование является семенем и зародышем этого бесконечного Сознания. Они - неотделимы друг от друга, как солнце и его лучи. Но это Чистое Существование имеет два аспекта -- разнообразие и Единство. То, что описывается как "то" и "это", "я" и "ты" -- многообразие. Когда отворачиваешься от этого многообразия, и остаётся только Чистое Существование, Оно рассматривается как Единство. Когда оставляется множественность и преобладает Единство, тут находится неощущение, и потому "Единство" -- это не предмет и не объект ощущения. Это Единство поэтому - вечно и нерушимо.
Оставь все формы разделения -- разделения во времени, или в пространстве, или чего-либо, -- и оставайся в Чистом Существовании. Разделение способствует возникновению концепций. Они - не отличны от чистого Сознания, более того, они - не факты как таковые. Размышление о делении не приводит к чистоте видения.
Только Чистое Существование без разделения в Нём является семенем всего того, что мы обсуждали до сих пор, и нет семени для этого Чистого Существования. Это -- Причина всего и не имеет причины. В Нём всё отражается. Все разнообразные ощущения ощущаются в этом Чистом Существовании, как разные вкусы ощущаются одним и тем же языком. Бесконечное число Вселенных рождается, существует и растворяется в Нём, и они находятся с Ним во взаимных отношениях.
Это Чистое Существование является тяжестью во всех тяжёлых вещах, и светом во всём, что светит. Это - и материальность, и эфирность. Это -- первое среди первых, последнее среди последних. Это - свет в светящемся и тьма в тёмном. Это -- материальность во всех материях и это и пространство тоже. Это -- ничто и это -- всё, Оно есть и Его нет. Это -- видимое и невидимое. Это -- то, что - я, и это -- то, что - не я.
Потому всеми своими силами стремись установиться в этом Высшем состоянии, чистом и не разрушающемся, которое является истиной собственного существования. Достигни спокойствия. Достигнув этого, ты навсегда освободишься от страха этого мирского существования.
Рама спросил:
Скажи, как можно быстро уничтожить эти семена отвлечений и достичь Высшего состояния?
Васиштха ответил:
Семена страданий могут быть уничтожены разрушением их одно за другим. Также если ты можешь одним ударом обрубить все обусловленности и усилием остаться в состоянии Чистого Существования (если ты будешь там даже на секунду), ты сможешь установиться в этом состоянии. Однако, если ты хочешь удержаться в Чистом Существовании, ты можешь достичь этого ещё большими усилиями. Таким же образом, размышляя и медитируя на бесконечном Сознании, ты сможешь оставаться в Высшем состоянии, но это требует больших усилий.
Медитация на объектах ощущений - невозможна, потому что они существуют только в Сознании, или Высшей Сущности. Но если ты стремишься уничтожить обусловленности, тогда твои ошибки и болезни пропадают мгновенно. Но это - более сложно, чем - то, что описывалось ранее. Потому что, пока ум - не свободен от движения мысли, прекращение обусловленности трудно, и обратное - верно, и пока не осознана Истина, ум не прекращает свои действия, и обратное верно. Но опять же, пока не прекратится обусловленность, Истина не может быть осознана, и наоборот. Из-за того, что осознание Истины, прекращение власти ума и окончание обусловленности настолько взаимосвязаны, трудно решать эти вопросы по-отдельности.