Йога Васиштхи
Шрифт:
Я повторяю одно и тоже, чтобы ты пробудился, осознание не случается без таких повторений (специальных практик). Это непонимание стало таким плотным и непробиваемым, потому что повторялось, выражалось и ощущалось в тысячах воплощений, в этом теле и вне этого тела. Но осознание Себя недостижимо чувствам. Оно возникает, когда успокаиваются чувства и ум, который является шестым чувством.
Живи в этом мире, зная о своей природе, как Джанака жил, зная то, что стоит знать. В его случае Истина была достигнута навсегда, вне зависимости от того, работал он или отдыхал, спал или нет. Вишну воплощается в этом мире, зная свою природу, и никогда о ней не забывает. И Шива знает и помнит, и Брахма. Узнай и пойми и ты, как и они.
Рама спросил:
Какова природа
Васиштха ответил:
Всё, что есть здесь, и что кажется миром, является Брахманом, или абсолютным Сознанием. Сознание есть Брахман, мир есть Брахман, все элементы в нём -- тоже Брахман, я есть Брахман, мой враг -- Брахман, мои друзья и родственники -- Брахман, Брахман -- прошлое, настоящее и будущее, всё имеет начало в Брахмане. Как океан кажется раздробленным из-за волн, также Брахман кажется множественным из-за бесконечного количества разных субстанций. Брахман достигает Брахмана, Брахман ощущает и наслаждается Брахманом, Брахман проявляется в Брахмане Силой Брахмана. Брахман есть форма моего врага, которого Я, Брахман, ненавижу. В этом случае кто кому и что делает?
Состояния ума, такие как привлечение и отторжение, нравится и не нравится, -- результат воображения. Они прекращаются в отсутствии мыслей. Как они тогда могут преувеличиваться? Когда только Брахман движется во всём, что есть только Брахман и только Брахман проявляется как Брахман во всём, где - радость и где - печаль? Брахман удовлетворяется Брахманом, Брахман находится в Брахмане. Нет ни "меня", ни "другого".
Все объекты этого мира -- Брахман. "Я" есть Брахман. В этом случае и желания, и нежелания, стремления и отвращения -- понятия. Тело есть Брахман, смерть -- тоже Брахман, и когда они встречаются -- есть ли причина для переживаний? Также тело есть Брахман и удовольствие есть Брахман, и когда они встречаются, и тело испытывает удовольствие, есть ли причина для ликования? Когда волны на поверхности океана волнуются, они не перестают быть водой. Также когда Брахман кажется неспокойным (как в этом кажущемся мире), Его суть - неизменна, и нет ни "меня", ни "тебя". Когда волна умирает в воде, ничто не умирает. Когда смерть-Брахман приходит к телу-Брахману, ничто не теряется.
Вода может быть спокойной или взволнованной, также и Брахман может быть спокойным или неспокойным. Такова - Его природа. Это глупость и непонимание делят единое на "это сознательное существо", а "это - бессознательная материя", мудрые не придерживаются таких точек зрения. Потому для глупца мир - полон страданий, для мудрого мир - полон блаженства, как для слепого мир погружён во тьму, а кто видит, мир полон света.
Брахман пропитывает всё, потому нет ни смерти, ни того, кто живёт. Волны играют на поверхности океана, и они не рождаются и не умирают. То же происходит с элементами этого создания. "Это -- то" и "это -- не то" -- такие неверные понятия возникают в Брахмане. Эти понятия не имеют ни причины, ни мотивации, также как кристалл отражает разноцветные объекты без мотивации.
Высшее Я остаётся Собой, даже если энергии мира вызывают бесконечные волнения на поверхности океана Сознания. В этом мире нет ничего независимого от Брахмана, что можно назвать "телом" или ещё чем. То, что видится как тело, и то, что видится как понятия, объекты восприятия, разрушающееся и нерушимое, мысли и чувства и их значения, всё это есть Брахман в Брахмане, бесконечном Сознании. Двойственность видна глазами непонимающих. Разум, Интеллект, Эго, космические изначальные элементы, чувства и все разнообразные феномены есть Брахман, удовольствие и боль -- просто бессмысленные слова и иллюзии. Как звук в горах вызывает многочисленные эхо, так же и единое космическое Сознание ощущает множественность внутри Себя, с такими понятиями, как "это - я" и "это - мой ум" и т. д. Единое космическое Сознание видит множественность в Себе, как видящему сон снятся объекты внутри него.
Когда золото не узнаётся, оно втаптывается в грязь. Также когда не узнаётся Брахман, возникает грязь непонимания. Знающий Брахмана
Будучи всемогущим, Брахман становится тем, чем пожелает, без мотиваций для этого. Знающие Брахмана заявляют, что Брахман - это Бог, великое неподвижное существо, без движения, действия и инструмента действия, лишённое причинной мотивации и неизменяемое.
Когда эта истина не понимается, это проявляется как глупость в глупом, но когда она осознаётся, глупость оканчивается. Когда родственника не узнают, он остаётся чужим, когда он узнаётся, пропадает понятие чужого.
Если ты знаешь, что двойственность -- это проявленная иллюзия, ты знаешь Брахмана. Если ты знаешь, что "это - не я", -- осознаётся нереальность эго. Отсюда возникает непривязанность к нему. "Я есть Брахман" -- когда осознаётся эта истина, индивидуальные проявления всего сливаются в этом осознании. Когда осознаётся несостоятельность понятий "я" и "ты", возникает осознание Истины и ты осознаёшь, что всё это - Брахман.
Что есть Истина? "Я не имею никакого отношения к страданиям, действиям, желаниям и непониманиям. Я нахожусь в спокойствии, свободный от страданий. Я есть Брахман", -- такова Истина. "Я - свободен от всех недостатков, я есть всё, я не ищу ничего и ничего не покидаю, я есть Брахман", -- такова Истина. "Я есть моя кровь, плоть, кость, тело, сознание, ум, я есть Брахман", -- такова Истина. "Я есть основа, я есть пространство, я есть солнце и всё пространство, я есть всё здесь, я есть Брахман", -- такова Истина. "Я есть травинка, я вся земля, я - пень, я - лес, я - гора и океаны, я - есть Брахман" -- такова Истина. "Я есть Сознание, на Которое всё нанизано и благодаря чему все занимаются тем, чем занимаются, я - суть всех вещей", -- такова Истина.
Всё существует в Брахмане, все вещи выходят из Него, всё есть Брахман, Он - вездесущ, Он - единое Я, Он - Истина.
Это -- вездесущая Истина, Которая есть чистое Сознание, лишённое объективизации, и Её называют Сознанием, высшим Я, Брахманом, Существованием, Истиной, Порядком, а также чистым Знанием. Оно - чисто, и в Его свете все существа знают себя. Я есть Брахман, Который чистое Сознание, Которое остаётся после того, как отметаются Его проявления в виде ума, интеллекта, чувств и других таких понятий. Я есть нерушимое Сознание, или Брахман, в Чьём свете проявляются элементы и Вселенная. Я есть Сознание, или Брахман, искры от Которого постоянно рассыпаются, разнося отражённое Сознание по Вселенной. Видимое чистым умом, Оно выражается в молчании. Хоть и кажется, что Оно занято ощущениями эгоизма разнообразных существ, получающих своё существование от Него, тем не менее, Оно не достигается чувствами и не затрагивается ими. Хоть Оно и является источником счастья и наслаждения, Его природа - похожа на глубокий сон, свободный от многообразия, спокойный и чистый. В субъектно-объектных взаимоотношениях и последующем ощущении удовольствия ощущается только мельчайшая доля блаженства Брахмана.
Я есть Брахман, свободный от неправильных понятий удовольствия и боли, и т. д., и потому чистый, я есть Сознание, в Котором есть истинное и чистое ощущение. Я есть это чистое Сознание, в Котором Интеллект работает без вмешательства мыслей. Я есть тот Брахман, Который есть Энергия, функционирующая в элементах (земля, вода, огонь и т. д.).
Я есть Брахман, Который осознаётся, когда ты выходишь за рамки возбуждения от получения желаемого, и депрессии от того, что не получил того, чего хотел. Когда сияет солнце и всё в мире становится видимым в этом свете, я есть чистое Сознание, Которое объединяет и то, и другое, и Которое есть суть света и освещённого предмета. Я есть это чистое Сознание, или Брахман, Который существует, не прерываясь во время бодрствования, дрёмы и глубокого сна, и которое затем является четвёртым состоянием, или Истиной.