Йога Васиштхи
Шрифт:
Ты должен медитировать на Истине снова и снова, с начала до конца, раздумывать над Ней и идти по этому пути. Вовлечённый в разные действия, ты не будешь связан, если твой интеллект пропитан Истиной. Если нет, то ты собьёшься с пути и, как слон, упадёшь со скалы. Опять же, если ты превратишь это учение в концепцию для собственного интеллектуального развлечения и не позволишь ему действовать в твоей жизни, ты будешь спотыкаться и падать, как слепец на дороге.
Чтобы достичь состояния совершенства и Освобождения ты должен жить без привязанности, делая то, что соответствует ситуации, в которой ты оказался. Это - необходимый фактор учений любых Писаний.
Получив разрешение удалиться, все короли и мудрецы собрания покинули дворец. Они размышляли над словами учения Васиштхи и обсуждали его между собой, проведя только пару часов в сне.
Вальмики продолжил:
Скоро тьма ночи начала таять. Лучи света с восточного горизонта освещали восток и горные пики на западе.
Рама, Лакшмана и все остальные пробудились в этот час и выполнили молитвы. Затем они проследовали к обители Васиштхи. Они поклонились ему и сопроводили его к королевскому двору. Слушатели заполнили двор, но стояла тишина. Пространство двора снова заполнилось небожителями и бестелесными мудрецами. Они заняли свои места. Рама созерцал лик Васиштхи.
Васиштха сказал:
Помнишь ли ты слова, что я тебе сказал, которые способны пробудить знание Истины, или осознание Себя? Я ещё раз провозглашу, как можно навсегда установиться в совершенстве.
Бесстрастием (необусловленным умом) и осознанием Истины может быть пересечён океан самсары (привязанности к жизни и смерти), поэтому посвяти себя бесстрастию. Когда Истина воспринимается без помех и когда Её непонимание оставлено, по растворении всех скрытых тенденций или ограничений ума достигается состояние без страданий.
Единое бесконечное абсолютное Существование, или космическое Сознание, не затрагивается концепциями о времени и пространстве, и не подвергается поляризации или разделению. Существует только бесконечное Единое и Оно каким-то образом принимает на Себя двойственность. Но, если Бесконечное не может быть поделено, как возникает двойственность? Зная это, будь свободен от эго и блаженствуй в высшем Сознании.
Нет ни ума, ни невежества, ни индивидуальной души, всё это - концепции, которые возникли в создателе Брахме. Какие бы объекты не были здесь, чем бы не был ум и его желания, всё это - единое космическое Сознание. Оно сияет в преисподней, на Земле и на Небесах как Сознание.
Пока существуют концепции, порождённые невежеством, пока существует восприятие того, что не является бесконечным и пока существует надежда в этой ловушке мира, до тех пор человек держится за понятия ума и т. д. Пока воспринимаешь тело как "себя" и пока относишь "себя" к видимому объекту, пока есть надежда на объекты и чувство "это - моё", до тех пор будет существовать заблуждение, касающееся ума и т. д.
Иллюзорное понятие существования ума и подобных понятий продолжается до тех пор, пока не ослаблены невежественные тенденции, и пока не ощущается осознание Истины, к которому можно приблизиться в компании мудрых, ни к чему не привязанных. Пока восприятие этого мира как реальности не было поколеблено энергией восприятия Истины, до тех пор существование ума и т. д. кажется очевидным и не требующим доказательств. Такое понятие продолжается, пока существует зависимость, из-за стремления к объективным ощущениям, и пока, как следствие, ощущаются злоба, неприятие и заблуждение.
Но в случае того, кого не привлекают удовольствия, чьё сердце прохладно вследствие его чистоты и кто разрушил клетку желаний, стремлений и надежд, понятие о существовании ума прекращается. Когда он видит даже своё тело как восприятие несуществующего, может ли в нём возникнуть ум? Кто видит Бесконечное и в чьём сердце растворилось видение кажущегося мира, не поддерживает понятие об индивидуальном сознании, душе и т. д.
Когда неверное восприятие заканчивается и в сердце всходит солнце осознания Себя, знай, что ум уничтожен. Он не возникнет снова, как сожжённые сухие листья. Состояние ума освобождённого, всё ещё живущего этой жизнью, который видит и Истину и относительную видимость, называется саттва (прозрачность). Неверно было бы назвать это умом, это - саттва. Знающие Истину без-умны и находятся в состоянии спокойствия и равновесия, они живут свою жизнь играючи. Они видят внутренний свет всё время, даже когда кажется, что они вовлечены в действия. Концепции двойственности, единства и другие не возникают в них, потому что в их сердцах не осталось тенденций. Зародыш (семя) непонимания сожжён в состоянии саттвы и никогда снова из него не прорастёт непонимание.
Ты достиг этого состояния саттвы и твой ум был спалён огнём мудрости. Что такое - мудрость? Это - то, что Брахман является Брахманом, этот иллюзорный мир -- только иллюзия, чья реальность является Брахманом. Видимость (например, твоё тело как "Рамы") - несознательна, нереальна, её реальность является реальность её основы, которая есть Сознание. Почему ты тогда печалишься? Если ты чувствуешь, что всё это является Сознанием, тогда в тебе не возникает понятия многообразия. Вспомни свою Сущность, бесконечного Сознания. Оставь понятия о многообразии. Ты есть то, что ты есть, нет, даже это является концепцией, но вне её ты являешься самоблистающим Существом. Приветствия Тебе, космическое Существо, бесконечное Сознание.
Ты есть океан Сознания, в котором появляются бессчётные волны и брызги, известные здесь как Вселенные. Ты - вне состояний существования и несуществования, и то, и другое -- лишь концепции ума. Поднимись над такими обусловленностями и над двойственностью. Как могут в тебе существовать тенденции и ограничения? Все эти концепции ("это -- скрытая тенденция или ограничение" и "это -- живая душа или ограниченное сознание") возникают в Сознании, как же они могут быть отличными от Него, и, если они не отличны от Него, можно ли сказать, что они возникли в Сознании?
То, что называют Рамой, является великим и бесконечным океаном Сознания, в котором бесчисленные Вселенные появляются и пропадают, как волны и брызги. Оставайся в состоянии равновесия. Ты - подобен бесконечному пространству. Огонь - неотделим от своего жара, запах -- от лотоса, чернота -- от угля, белизна -- от снега, сладость - от сахара и свет - от лампы. Также ощущение неотделимо от Сознания. Как волны неотделимы от океана, так и Вселенные - неотделимы от Сознания.
Ощущение - не отлично от Сознания, эго не отлично от ощущения, индивидуальное сознание не отлично от эго и ум не отличен от индивидуального сознания (не отличен и неотделим). Чувства - не отличны от ума, тело - не отлично от чувств, мир - не отличен от тела и нет ничего, кроме этого мира. Этот список-перечисление зависимых категорий существовал долгое время, но его никто не начинал, и нельзя даже сказать, существовал ли он долго или недолго. Истина - в том, что всё это есть только самоощущение Бесконечного.
В пустоте существует пустота, Брахман пропитывает Брахмана, Истина сияет в Истине, и наполненность наполняет наполненность. Мудрый, действуя в этом мире, не делает ничего, потому что он ничего не ищет и ни к чему не стремится. Оставайся чистым сердцем, как пространство, но внешне будь вовлечён в необходимые действия, в ситуациях, вызывающих радость или страдания, оставайся незатронутым ими, подобно бревну. Кто - дружественен даже по отношению к тому, кто собирается его зарезать, видит Истину. Поклонение тому, кто не вышел за пределы желаемого и нежелаемого, -- бесполезная трата усилий. Только свободный от всего в этом мире - свободен, и даже если ему придётся уничтожить мир, он ничего не делает.