Йога Васиштхи
Шрифт:
Тот, в ком концепции и тенденции прекратили своё существование, превзошёл ограничения ума и привязанности. Он - подобен лампе, которую более не питает масло.
Eго, интеллект и эго, а также эмоции, лишены независимой способности к пониманию. Где тогда находится индивидуальное ограниченное сознание и всё остальное? Как луна - одна, но двоится или ещё более множится в глазах больного или из-за движения поверхности, в которой она отражается, высшее Я – едино, но кажется множественным из-за волнения мыслей.
Как ночь заканчивается, когда уходит тьма, так непонимание заканчивается, когда уходит яд стремления к удовольствиям. Этот вирус стремления к удовольствиям излечивается моментально магической формулой деклараций Писаний. Как только заканчивается глупость, ум и всё остальное пропадает, как жемчужины рассыпаются, когда рвётся нить в бусах. Потому те, кто оставил Писания, выбрали для себя жизнь червей и гадов, ведущую к их саморазрушению.
Когда затихает ветер, поверхность озера становится спокойной, когда волнение, вызванное непониманием, успокаивается, проходит и неустойчивость видения, вызванная увлечением женщинами и другими объектами для удовольствий. Ты достиг этой устойчивости. Ты внимательно выслушал мои слова, и благодаря этому с твоих глаз спала пелена, закрывавшая Истину. Даже на обычного человека сильно влияют слова учителя, насколько же сильнее воздействие на того, кто владеет, как ты, более продвинутым видением?
Рама сказал:
Слушая твои слова, мир, казавшийся снаружи, потерял свою материальность и мой ум остановился. Я - спокоен. Я воспринимаю мир как он есть, как бесконечное Сознание, протянувшееся передо мной. Мои сомнения пропали. Я - свободен от влечений и противодействий. Я утвердился в Сущности, высшем Сознании, и я - счастлив, я есть Рама, в котором миры нашли своё прибежище. Приветствую себя, приветствую тебя. Умственные ограничения прекратились, ум закончился. Я вижу себя как всё - во всём. Когда я думаю о прошлом, я смеюсь над идеями двойственности, которые у меня были. Это -- благодаря твоим словам, полным нектара. Всё ещё живя в этом мире, я также нахожусь и в мире Света. Благодаря лучам света, исходящим из твоего просветлённого сердца в виде слов мудрости, я погружён в блаженство здесь и сейчас.
Васиштха продолжил:
Ты - дорог мне, потому я провозглашаю Истину ещё раз. Слушай. Твоё сознание расширится. И Истина, Которую я разъясняю, спасёт от страданий даже тех, кто ещё не пробуждён.
Пока человек не понимает, он придерживается неверных понятий, что он является телом, и его чувства становятся его врагами. С другой стороны, кто - осознал Себя и знает Истину, наслаждается дружбой своих чувств, удовлетворённых и приятных, они не уничтожают его. Тот, у кого нет ничего, кроме отвращения к телу и его функциям, не наслаждается ими и потому страдает.
Высшее Сознание не затрагивается телом, и тело не связано с высшим Сознанием. Они - подобны свету и тьме. Высшее Сознание, превосходящее все изменения и искажения, не приходит в жизнь и не уходит. Что бы ни случилось, случается с этим телом, которое - инертно, глупо, несознательно, ограниченно, смертно и неблагодарно: пусть это случается. Но как это тело может понимать (чувствами или умом) бесконечное Сознание? Ведь если одно видится как реальность, другое не видится. Когда таким образом их сущность - различна, как может их ощущения боли и удовольствия быть одними и теми же? Если они не имеют и не могут иметь никаких отношений, как они могут сосуществовать? Когда возникает одно, пропадает другое, как когда всходит день, уходит тьма ночи. Осознание Себя не может стать непониманием себя, как тень не может стать горячей.
Брахман, Который есть Реальность, не может стать нереальным, даже когда ты осознаешь множественность, и тело не может обрести сущность бесконечного Сознания. Хоть Сознание - вездесуще, Оно не затрагивается существованием тела, как лотос не затрагивается водой. Как пространство не затрагивается движением воздуха в нём, бесконечное Сознание не затрагивается тем, что влияет на тело -- старостью, смертью, удовольствием и болью, существованием и несуществованием. Хоть эти тела видятся невежественным непониманием, они существуют только в бесконечном Сознании, как волны появляются в океане. Разнообразие и искажение внешних форм принадлежит только отражающей среде, бесконечное Сознание не затрагивается этим, как солнце не затрагивается разнообразием и волнением собственных отражений в разных зеркалах или других отражающих поверхностях.
Когда истина Сознания - видна, понятие непонимания пропадает.
Осознание тела и интеллекта, обитающего в нём, позволяют понять всё творение в его материальном и духовном аспектах также легко, как видны освещённые лампой объекты. Только когда нет осознания, неверные и глупые понятия возникают и расцветают в сердце -- понятия, лишённые смысла. Сбитый с толку этими понятиями, возникающими в отсутствии света Знания, человека носит там и здесь, как ветер носит сухой лист.
В отсутствии "вкуса" (непосредственного Знания) космического Интеллекта, чувства стараются постичь объекты и по глупости воображают, что такой контакт с объектами даёт ощущение, которое что-то значит. Бесконечное и неистощимое Сознание обитает во всём этом, однако из-за отсутствия осознания Себя, Оно кажется непонимающим Себя и потому ограниченным и конечным.
Жизненная сила и её проявления действуют, чтобы дать энергию движениям, присущим живущему, и ни для чего другого. В отсутствие осознания Себя, разговоры и споры, в которые вовлечены люди, подобны звуку выстрела. Они заканчиваются и не приводят к победным результатам. Глупцы наслаждаются результатами своего труда, не зная, что они спят на до красна раскалённом камне.
Находиться в компании с такими невежами подобно залезанию в лесу на дерево, которое вот-вот срубят. Что бы ты ни делал для таких людей, это - подобно избиению воздуха палками. То, что даётся им, бросается в грязь, а разговор с ними также полон смысла, как лай собаки на небо.
Незнание себя является источником проблем и несчастий. Есть ли какое-либо несчастье, которое не вытекает из непонимания своей Сущности? Всё это создание пропитано непониманием, которое поддерживает его. Глупец вновь и вновь посещается страданиями и изредка -- наслаждениями. Источники страдания -- тело, богатство и семья -- не прекращаются для того, кто не знает Себя. Нет конца глупости для того, кто верит в то, что он является телом. Как может в нём возникнуть осознание Себя? Пока правит невежество, глупец спотыкается и падает снова и снова. Его страдания - бесконечны. Даже лучи лунного света им ощущаются как ядовитые испарения. Ворота ада широко открыты и всегда готовы принять его.
Только в глазах глупца ядовитый плющ (женщина) украшен цветами бойких глаз и жемчужных улыбающихся зубок. Потому что только в мерзком сердце растёт дерево одержимости, давая приют птицам грешных тенденций. В лесу этого сердца горят огни ненависти. Его ум затоплен ревностью и подозрительностью, взращивая сорняки разрушающей критики других, единственный цветок, знакомый сердцу, это цветок зависти, на который прилетают пчёлы бесконечных забот.
Смерть предназначена для таких глупцов. Рождение и детство приводят к юности, юность приводит к старости, и старость заканчивается смертью, и всё это раз за разом переживается невежей. Глупец - подобен горшку, привязанному к верёвке мира, с помощью которой его то окунают в колодец самсары, то поднимают. Океан кажущегося мира - подобен отпечатку копыта телёнка для мудрого, а для глупца -- это море страданий. Как птица в клетке не может обрести свободу, так глупец, занятый удовлетворением своих аппетитов, не может найти свободу. Его ум, обманутый кажущимися бесконечными тенденциями и обусловленностями, не способен видеть вращающееся колесо жизни и смерти.