Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали
Шрифт:
Пятый вопрос:
Чтобы почувствовать себя хорошо люди всегда ищут утробы.
Мы чувствуем себя хорошо вместе с вами; нашли ли мы утробу?
Конечно. Мастер есть не что иное как утроба: благодаря нему вы перерождаетесь. Вы умираете в нем, вы умираете вместе с ним. Мастер это крест и воскрешение. Именно в этом смысл того, что случилось с Иисусом: на нем вы умираете, и благодаря нему перерождаетесь. Мастер это утроба.
Первая утроба — материнская; вторая — это утроба Мастера. Мать посылает вас в мир, Мастер посылает вас за его пределы.
Шестой вопрос:
Почему вы всегда носите с собой салфетки, даже тогда, когда в них нет необходимости?
Это символично, потому что я бесполезен как салфетки. Я не верю в полезность. Полезность принадлежит миру. Я верю в бесполезное — в цветок. Какая польза от цветка? Для чего его можно использовать? Он абсолютно бесполезен; и поэтому прекрасен, абсолютно прекрасен.
Жизнь для меня лишена всякой цели; она бесцельна. Если бы существовала какая-либо цель, жизнь не была бы такой прекрасной. Цель всегда создает нечто уродливое. Цель делает вас товаром, она делает вас не экстатичными. Цель делает вас фабриками, не храмами. Жизнь не фабрика; это храм. Какая польза от храма?
На востоке, каждая деревня имела свой храм, по крайней мере один. Если их было больше, то это было очень хорошо; в противном случае, только один. Даже очень-очень бедная деревня. Когда западные люди впервые приехали на восток, они не могли этому поверить, потому что деревни были такими бедными. В них не было приличных домов, только хижины, домами их можно было назвать чисто условно; но во всех селениях были прекрасные храмы. Стены их домов были не из камня, всего лишь бамбук, но у их богов были прекрасные мраморные стены, мраморный пол. Маленький, но прекрасный храм. Это казалось невероятным — когда вы живете в такой бедности, какая вам польза от того, что вы создаете такие прекрасные храмы?
На востоке мы всегда верили в бесполезность. Вы можете жить в доме; это полезность. Бог не живет здесь; он может существовать и без храма. Даже если бы храмов не существовало, мир ничего бы не потерял. Мир обогащается не посредством храмов. Он обогащается благодаря фабрикам, больницам, школам — не храмам. Храм просто бесполезен. Поэтому, когда в России коммунисты одержали победу, они разрушили все храмы, все церкви — они превратили их в фабрики, в школы, в госпиталя, во всевозможные учреждения — потому что коммунист верит в полезность. Он не верит в цветы. Он не верит в звезды. Он не верить в поэзию. Он верить в прозу, в логические силлогизмы.
Я верю в поэзию. Меня совершенно не волнует логика; я абсолютно нелогичен. И я познал красоту жизни через логику, через иррациональность. Через сердце, я видел храм жизни; и я говорю вам, что, если вы ищете Бога в своих фабриках, вы никогда его не найдете. Если вы ищете своего Бога в больницах и школах, вы утратите его навсегда, потому что Бог не является целью. В Индии мы даже не называем этот мир его творением — мы называем его его лилой, игрой. Игра бесцельна; это даже не игра. Он просто играет сам с собой в прятки, без какой-либо цели. Это чистое наслаждение быть. Ценность заключена внутри. Ценность заключается не в цели; ценность внутри вас.
Вы правы: почему я всегда ношу с собой салфетки, абсолютно бесполезные? Даже я не знаю почему, но я всегда ношу их. Это символ...
Седьмой вопрос:
От меня практически нет никакой пользы. Что мне теперь делать в отношении своей
Финансовой ситуации. Может быть, я просто должен жить за счет других?
Если от вас действительно нет никакой пользы, вы достигли; теперь вам нечего достигать. И если вы действительно стали довольно бесполезными, вы не будете думать о своем финансовом положении. Когда кто-то становится практически бесполезным, о нем начинает заботиться целое. Все же нечто из мира полезности, должно быть, еще задержалось в вашем уме; поэтому возникает вопрос. Если вы действительно стали бесполезными, тогда не волнуйтесь об этом: если вы действительно стали бесполезными, то будете ли вы существовать в следующий момент или нет, не может стать причиной вашего беспокойства.
Почему вас это беспокоит? Если целому нужны его прятки, его игра, оно позаботится. Вот почему Иисус постоянно говорит своим ученикам: «Посмотрите ни лилии в поле: он не трудятся, они не волнуются о завтрашнем дне — но они более прекрасны, чем Царь Соломон во всем своем великолепии». Он постоянно говорит: «Думайте о завтра».
Если вы действительно не приносите никакой пользы, вы сдались божественному; и если вы сдались, вы не будете спрашивать: «Должен ли я жить за счет других?» Тогда кто такие другие? Тогда других не будет. Тогда ваш карман будет карманом других, а карманы других будут вашими. Другой существует из-за того, что существует эго — потому что существует «я», вот почему существует другой. Если здесь не будет никакого «я», тогда кто будет другим?
Я жил за счет других много лет, и даже не сказал им спасибо. Потому что, зачем говорить спасибо самому себе? Это будет выглядеть глупо. Этот способ мне по нраву, и если целое велит мне быть здесь, я буду здесь. Если оно не велит, тогда я вообще не нужен, оно прогонит меня. Это его забота. И если оно хочет, чтобы я был здесь, оно заложит в чей- то ум идею о том, чтобы он пожертвовал мне какие-то деньги. Ему решать. И если вы даете мне что-то, вас должно благодарить только оно. Почему должен благодарить я? Я не стою между вами и целым. Я никого никогда не благодарил, потому что это будет выглядеть глупо.
Я делаю то, что мне нравится. Если им это приносит какую-то пользу, они должны чувствовать, что чем-то обязаны. Это моя радость. Я постоянно говорю вам: это моя радость. Не то, что я пытаюсь помочь вам — просто именно так я наслаждаюсь собой. Если вы помогаете мне, это ваша радость. Каким-то образом я удовлетворяю ваши потребности, а вы удовлетворяете мои. Вот и все. Нет смысла, чтобы говорить о том, кто кому должен быть благодарен.
Все является единым целым. Вы чувствуете, что существует другой, потому что существуете вы. Если вы исчезаете, другой тоже исчезает.
И тогда вы не будете беспокоиться о следующем моменте. Вам будет достаточно этого. Этого момента самого по себе будет достаточно.
Восьмой вопрос:
Прежде, чем придти к вам, когда я принимал наркотики, я всегда чувствовал себя в большем единстве с целым. После того, как я пробыл вместе с вами шесть месяцев, я несколько раз курил их, и происходило совершенно обратное: в обкуренном состоянии я чувствовал еще большую расколотость. Можете ли вы дать этому объяснение?