Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали
Шрифт:
Этот раввин умер, его место занял другой. Городу вновь угрожала опасность; собрались люди. Раввин пошел в лес, но не смог найти того места. Он не знал, где оно находится. Поэтому он сказал Богу: «Я не знаю, где точно находится то самое место, где молился тебе старый раввин, но это не важно. Ты то знаешь, где это место, поэтому я буду совершать молитву прямо здесь». Бедствие миновало город. Люди были счастливы.
Умер и этот раввин, его место занял другой. И вновь городу угрожала какая-то опасность, какое-то бедствие. Собрались люди. Он пошел в лес, но сказал Богу: «Я не знаю, где точно это место, я не знаю, как выполнять ритуал. Я
Затем умер и он, на его место пришел другой раввин. Собралось городское вече, городу опять угрожала какая-то беда, какая-то эпидемия, и они сказали: «Иди в лес; так делали всегда. Прежние раввины всегда туда ходили».
Сидя в своем кресле, он сказал: «Зачем мне нужно туда идти? Он может услышать меня и отсюда. И я не знаю, что именно мне нужно там делать». Он обратился к небу и сказал: «Послушай. Я не знаю места, я не знаю ритуала — я даже не знаю слов молитвы. Мне известно все: как ходил первый раввин, как ходил второй раввин, третий, четвертый... Я расскажу тебе историю — ведь я знаю, что ты любишь истории. Пожалуйста, послушай мой рассказ и отведи от нас беду».
И он рассказал ему о прежних раввинах. И, говорят, что Богу так это понравилось, что город был спасен.
Он, должно быть, очень любил истории, ведь он и сам создает мифы. Он, должно быть, любил истории. Он был первым, который и создал всю сплетню.
Да, жизнь это сплетня, мгновенная сплетня в вечном молчании существования, а человек это животное, создающее сплетню. Пока вы не станете богом, вы, должно быть, будете любить эту сплетню: вы будете любить истории Рамы и Ситы из Махабхараты; вы будете любить греческие, римские, китайские сказки. Их миллионы — все они прекрасны.
Если вы не привносите в них логику, они могут открыть для вас внутренние двери, они могут открыть внутренние тайны. Если вы привносите в них логику, двери никогда не откроются; тогда этот храм не для вас. Любите сказки. Когда вы любите их, они открывают свои тайны. И в них сокрыто многое: в этих притчах скрыто все то, что обнаружило человечество. Вот почему Иисус постоянно говорит притчами, Будда постоянно рассказывает сказки. Все они большие любители посплетничать.
Десятый вопрос:
Вы сказали, что Мастер иногда должен злиться на ученика, и в этот момент он играет.
Играет ли он также, когда смеется или улыбается ему?
Мастер всегда играет; Мастер это абсолютный актер. Он не принимает жизнь в серьез. Он принимает жизнь не как волнение, не как беспокойство. Он принимает ее как игру. Он злится... он играет. Мастер может только играть, потому что он не делатель. Все, что он делает, должно восприниматься как игра; и если вы слишком сильно зациклены на его игре, вы упустите Мастера.
Забудьте о его гневе, забудьте о его смехе. Посмотрите за пределы гнева и смеха, и там вы найдете старого человека. Ни смеха, ни гнева, ни слез, ни беседы — здесь вы обнаружите его в тотальном молчании. Здесь вы обнаружите Будду: в глубокой безмятежности, в бесконечном покое, нет ни единого проблеска мысли. В противном случае Мастер всегда стоит на сцене.
Но не позволяйте Мастеру обманывать вас. Постоянно наблюдайте. Не слушайте его слов; иначе, вы никогда не сможете его увидеть. Слушайте его молчание. Слушайте паузу между словами. Читайте его между строк. Не уделяйте много внимания тому, что он говорит, что он делает; сконцентрируйте все свое внимание только на том, что он есть.
Глава 5
Чистота и сила
43.
Аскетизм разрушает нечистоту, и вместе с возникающим из этого совершенством тела и органов чувств пробуждаются физическая и ментальная силы.
44.
Объединение с божественным происходит посредством самоизучения.
45.
Полное освещение может сопровождаться сдачей Богу.
Человек похож на айсберг: над поверхностью воды возвышается только часть, малая часть; большая часть целого скрыта под водой. Или человек подобен дереву: настоящая жизнь заключена в корнях, она скрыта под землей; видны только ветви. Если вы обрубите ветви, вырастут новые, потому что ветви не являются источником; но если вы обрубите корни, вы уничтожите дерево. На поверхности видна только часть человека, большая часть его скрыта за ней. И если вы думаете, что то, что вы видите, является всем, то вы глубоко ошибаетесь. Тогда вы упускаете всю тайну человека, и теряете внутри себя те двери, которые могут привести вас к божественному.
Если вы думаете, что зная имя человека, зная его происхождение, зная, кто он по профессии — доктор или инженер или профессор, или зная его лицо, имея его фотографию, вы знаете его, вы глубоко ошибаетесь. Это только то, что можно увидеть на поверхности. Настоящий человек очень далек от этого. Так вы можете познакомиться с ним, но вы никогда не узнаете самого человека Этого будет достаточно, если речь идет об обществе, больше ничего не нужно. Этих поверхностных знаний достаточно для мира, но если вы действительно хотите узнать человека, тогда вы должны идти глубже. И единственный способ идти глубже, это сначала идти внутрь себя.
До тех пор пока вы не познаете непознанное внутри себя, вы никогда не сможете узнать никого другого. Единственный способ познать тайну того, что такое человек, это познать тайну того, чем являетесь вы сами. В вас существует много скрытых слоев. Человек бесконечен.
Если вы начнете копать в человеке и будете погружаться все глубже и глубже, вы достигнете Бога. Человек подобен поверхности океана, волнам. Если вы будете копать вглубь, вы достигнете самого центра существования. Те, кто познал Бога — познали его не как объект. Они познали его как свою внутреннюю субъективность. Те, кто познали Бога, не встретились с ним. Они увидели его не как объект; они увидели его, как видел его сам пророк, очень сознательно. Вы не можете встретить Бога нигде, кроме как внутри себя. Он есть ваша глубина, вы есть его поверхность. Вы есть его периферия, он есть ваш центр.