Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца
Шрифт:
Сердце подлечили, дали лекарство — я и употребляю его во славу Божию.
Однако и другие есть у меня болезни для смирения. Ноги болят, еще прибавилась грыжа, стала большая, тоже немало тревожит — просто вериги. Я верую, что не без Божией воли попущены разные болезни. Если птица не забыта у Бога, так неужели Господь нас забудет? И мы должны принимать болезни и скорби как от руки Господней для нашего спасения.
Ты пишешь, что на тебя «посыпались разные клеветы». Я сам тоже испытываю разные неприятности, но я замечаю, что они очень полезны нам, грешным. И ты опытом узнаешь пользу, только потерпи. Люди очень изменчивы: сегодня хвалят, а завтра свалят.
Мария-портниха
Не ты одна боишься смерти, святые тоже боялись. Святой священномученик Максим, у которого и язык был отрезан за Православие, говорит: «Ничего нет страшнее, чем помышление о смерти, и величественнее, чем память о Боге». Блаженный Феофилакт говорит: «Природе человеческой свойственно бояться смерти. Смерть вошла в человеческий род не по природе, поэтому природа человеческая боится смерти и бежит от нее».
Ты пугаешься, куда твоя душа пойдет после смерти. Враг рода человеческого дьявол пугает и представляет Господа строгим карателем и судьей. Пророк Иезекииль сказал Духом Святым: «Если грешник покается и будет жить исправно, Господь не помянет его грехов» (Иез. 33; 16), — а покаяние нам дано до гроба. Я писал тебе: апостол Карп хотел наказать двоих грешников, но Господь сказал ему: «Я готов еще пострадать ради грешников». Слава, Господи, святому милосердию Твоему.
Храни вас Господь.
Схиигумен Иоанн.
6 декабря 1955 г.
Новый Валаам
Боголюбивая раба Божия Клавдия!
Христос посреди нас!
Пишешь, что страх нападает на тебя и малодушествуешь. Не ты одна унываешь, но все человечество скорбит и унывает, только в разных степенях. Все же веруй в Божий Промысл.
Скажу тебе по человеческому разуму: если ослабеешь и не в состоянии будешь работать, есть брат. Может быть, и тебе найдется местечко у него. Если у него нельзя, есть богадельни, а в болезнях — есть больницы. Меня ведь тоже посещают болезни. Приходится терпеть и просить Бога, чтобы дал мне, грешному, терпение. Сознаю, что моя жизнь прошла, переход в другой мир приблизился, и не молюсь о выздоровлении, а полагаюсь на волю Божию, ибо Он знает наши нужды раньше нашего прошения и знает, что нам полезно.
Господь Своею милостию поможет тебе. Аминь.
Пребываю твой недостойный сомолитвенник,
многогрешный схиигумен Иоанн.
12 февраля 1956 г.
Досточтимая раба Божия Клавдия!
Христос посреди нас!
Хоть и приняла Православная наша Церковь повествование о мытарствах Феодоры, но это видение частное человеческое, а не Святое Писание. Больше углубляйся в святое Евангелие и Апостольские послания; вот в них, т. е. в Святом Писании, каждое слово боговдохновенно.
Какая милость Божия к нам, грешным: Господь по Своей милости призывает всех нас, грешных, к Себе на покаяние. Преподобный Моисей Мурин был страшный разбойник, начальник разбойнической шайки, а покаянием так угодил Богу, что сам пришел в меру духовного совершенства и имел 70 учеников. Преподобный Давид, тоже атаман разбойников, удостоен был духовной прозорливости.
В церковной истории много есть примеров, как люди из великих грешников стали великими святыми. Святой пророк Иезекииль сказал: «Если грешник покается, Господь не помянет его грехов» (Иез. 33; 16). Ибо нет греха, чтобы превышал Божие милосердие.
Вот, раба Божия Клавдия, не унывай и не отчаивайся. Пошатнулась, упала в грех — встань покаянием, и Бог простит. Святой апостол Петр сказал: Господи! Сколько раз прощать брату моему, согрешившему против меня? До семи ли раз? Иисус ответил ему: Не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз (Мф. 18; 21-22).
Это очень худо, что скоро расстраиваешься разными пустяками. Конечно, это от самомнения и гордости бесовской. Было бы смирение, тогда был бы внутренний душевный мир. Однако знай, что без смирительных случаев не смиришься, а человеческие наши греховные уклонения очень смиряют наше мнимое благочестие. В них унывать не надо, а осознать свою немощь и класть доброе начало. Ведь в духовной жизни бывают уклонения случайные, иначе наше окаянство и не смирить.
Господи! Помоги нам, грешным, положить начало благое. Аминь.
Схиигумен Иоанн.
1956-1957 гг.
Боголюбивейшая раба Божия Клавдия!
В письме я писал тебе, что дьявол ожесточает наши сердца, и привел некоторые места из Св. Писания. Все же знай: дьявол искушает нас, насколько попустит ему Бог, и он, дьявол, внушает мысли нам, а мы по свободной, данной нам Богом, воле можем принять их и не принять. Это уже зависит от нас. Когда бывает наплыв разных греховных мыслей, верно знай, что это диавольские козни. Вот тут-то и займись молитвой. Опытом узнаешь, как все это рассеется. Умудри тебя, Господи.
Твой сомолитвенник и доброжелатель, многогрешный схиигумен Иоанн.
Р. S. Я сочувствую скорбям твоей Валентины, у нее путь скользкий. Храни ее, Господи, Своею милостию. Все же пусть не унывает, ведь у каждого человека чередуются скорбное и мирное настроение, иначе и быть не может. А так как у нее зрак лица красивый, вот и происходят от красоты тщеславие, самомнение и надмение, ибо от этого и скорби рождаются. Только говорить ей этого не надо, она молодая и неопытная и вместить не может. Человек душевный свой внутренний мир может получить только от Христова смирения и кротости. Аминь.
Без даты.
Боголюбивейшая раба Божия Клавдия!
Человечество мятется, не имеет, бедное, внутреннего мира, не знает секрета, как приобрести его. Вот секрет: не вмешивайся ни в какие чужие дела и не подмечай немощи ближнего твоего. Знай только себя — и довольно с тебя. Если это исполнишь, поверь мне, будешь всегда мирной. Опыт.
Ты пишешь, простит ли тебя Господь? Эта мысль дьявольская, он тебя пугает по своей злобе, не слушай его. Нет такого греха, чтобы превышал Божие милосердие. Апостол Карп молил Господа наказать двоих грешников. Один еретик увлек в свою ересь православного, вот апостол и молил Господа наказать их. Господь явил такое видение: разверзлись небеса, облистал яркий свет. Апостол посмотрел вверх, видит Господа, Господь говорит ему: «Теперь посмотри вниз». Апостол посмотрел, увидел тех двух грешников на краю оврага, а внизу был страшный, огромной величины змий. Господь говорит апостолу: «Ты хочешь, чтобы Я наказал этих грешников?» Апостол обрадовался, что они будут наказаны. Тогда Господь послал двух Ангелов, чтобы они спасли этих грешников, и говорит апостолу: «Бей Меня и распинай вторично, Я готов еще пострадать за грешников», — этим видение и кончилось.