Записки о жизни Николая Васильевича Гоголя. Том 2
Шрифт:
Если можно успеть, то привезть из Яресок в разное время осени от 10-ти до 20-ти подвод разных дерев, выбирая наибольше таких, которые б равно росли и были прямы, а именно: берез, клена, липы, ясеня, простого тополя.
Посев и садка.
Сажаемые семена помочить в воде только затем, чтоб получше к ним пристала земля. Те семена и желуди, которые будут садиться в осень, нужно зарывать в землю поглубже, чтоб не вымерзли зимою. При посеве нужно присутствовать самому, чтоб видеть, действительно ли так посеяно.
При садке дерев нужно также присутствовать лично, не позабывши держать при себе всякой раз кадушку с водой, в которую следует омокнуть корень сажаемого дерева, дабы ухватилась за него земля. При садке же дерев, более прочих боящихся мороза, разводить с водой немного свежего однодневного коровьего навоза. Если ямы велики, то садить в них по два и по три дерева вместе.
Весенние работы.
Месяц апрель.
Садка дерев хлыстиками; подготовленье гряд для сеянья дерев, в одно время с копаньем и ораньем на огород и баштан, и сажанье семян, в одно время с огородиной.
Послать в Ярески нарубать хороших ветвей тополя, осокора, лозы желтой и красной. Щевлюху лозу садить у самого пруда, утыкавши хлыстиками весь берег по эту сторону пруда и по ту, в той части, которая ближе к гребле.
Большими хлыстами и ветвями садить тополь и вербу повыше, — тополь в одну стену по направлению пруда, в месте, уже означенном, выше пасеки, и по ту сторону до кирпичного завода. Равным образом также в подкрепленье, где деревья редки и нет тени, как-то — на большой алее, на стороне к анбарам.
Май.
Подчистка дерев снизу, срезанье ветвей нижних, которые все употреблять на заплетку плетня в тех местах пруда, где осунулась земля и обнажила весьма сильно древесные корни.
Привоз купья из болот в Яворивщине для укрепления берегов по эту сторону в тех местах, где вода грозит подмыть корни.
Чистка дорожек и саду, кошенье трав и проч. и проч.
Последующие работы.
В случае, если времени будет довольно и сверх означенных работ успеют сделать еще, то вот какие работы следует произвесть, которые, в противном случае, могут быть отложены к будущему 1849 году:
Копанье рва и посев в нем желудей за церковью, по направлению дерев, идущих от рощи к мельницам; ров не глубок но широк. Ширина в 11/2 аршина, глубиша в 1/2 аршина; желуди садить на дне рва, присыпав их только на 1/2 аршина землею, чтоб стекала вода.
Разведенье небольших рощей, или просто дерев семьями по 7, или десяти дерев вместе: 1-е, по всей дороге в Яворивщину и за городинами и рвами от скота, на дне которых не пропускать садить желудей; 2-е, на склоне, идущем к малому пруду, в означенных местах садить наиболее простой тополь, который в весеннее время можно просто ветвями.
IX.
Набросок начала безымянной трагедии из английской истории.
Действие I.
Народ толпится на набережной.
Один из народа. Ай, что ты так спешишь! Пустите хоть душу на покаянье.
Другой из народа. Да посторонитесь, ради Бога!
Голос третий. Эх, как продирается! Чего тебе? ну, море, вода; больше ничего. Что, не видал никогда? Думаешь, так прямо и увидишь короля?
(Один). Ну, теперь Бог нам даст, авось будет лучшее время, когда приедет король. Вот не прогонит ли собак Датчан.
(Другой). Ты откудова, брат?
(Третий). Из графства Гертингаль, Том Турнял яорл.
(Другой). Не знаю.
(Третий). Бежал из Кондингама.
(Первый). Знаю. Где монахинь сожгли? Ах, страх там какой! Такого нехристиянства и от жидов, что распяли Христа, не было.
Женщина из толпы. А что же там было?
(Третий). А вот что. Когда узнали монахини, что уже подступает Игвар с датчанами, которые, тетка, такой народ, что не спустят ни одной женщине, будь хоть немного смазлива... дело женское, ты понимаешь... так игуменья вот святая... так точно, святая... уговаривает монахинь и сама первая изрезала себе все лицо; да, изуродовала совсем себя. И, как увидели эти звери, (что) нет хороших лиц, то так (монастыря) не оставили, а пережгли огнем всех монахинь.
Голос. Боже ты мой!
Голос в толпе. Эх, англосаксы!
Другой голос. Слышь, народ проклятый. Конечно, нечистая сила.
(Третий). Что, как в вашем графстве?
(Первый). Что в нашем графстве! Вот я другой месяц обедни не слушал.
(Третий). Как!
(Первый). Все церкви пусты, епископа со свечой не сыщешь. От датчан дурно, а от наших еще хуже. Всякой там подличает с датчанином, чтобы больше земли притянуть к себе. А если какой-нибудь яорл убежит этой проклятой чужеземной собачьей власти и поддастся в покровительство тану, думая, что если платить повинности, то уже лучше своему, чем чужому, — еще хуже: так закабалят его, что и Бретон такого рабства не знал. Ну, наконец мы приободримся немного. Теперь у нас, говорят, будет такой король, как и не бывало, — мудрый, как в писании Давид.
(Третий). Отчего ж он не здесь, а за морем?
(Другой). А где это за морем?
(Первый). В городе Риме.
(Третий). Зачем же там он?
(Третий). Там он обучается, потому что умный город, и выучился, говорят, всему, всему, что ни есть на свете.
Другой голос. Какой город, ты сказал?
(Первый). Рим.
(Третий). Рима не знаешь? Ну, умен ты!
(Первый). Да что это Рим? там, где святейший живет?
(Третий). Ну, да. Пресвятая Дева! еслиб довелось побывать когда-нибудь в Риме! Говорят, город больше всей Англии и дома из чистого золота.
Другой. Мне не так Рим, как бы хотелось увидеть папу. Ведь посуди ты: нет никого на свете, как папа. И епископ, и сам король ниже папы. Такой святой, что какие ни есть грехи, то может отпустить.
(Первый). Вон слышишь ли? кто-то говорит, что видел папу.
Голоса народа на другой стороне. Ты видел папу?
Брифрин из толпы. Видел.
(Голоса народа). Где ж ты его видел?
(Брифрин). В самом Риме.
(Голоса народа). Ну, как же? Что он? Какой?