Записные книжки
Шрифт:
* * *
Какое же благодатное поле, под названием Интернет, сейчас есть для "пророков". И вырастают они на нем, как поганки после дождя.
Вот есть некий писатель Сидоров, который с большим воодушевлением и блеском в глазах много говорит о том, чего совершенно не знает и не понимает. Но при этом он "точно знает", у него есть документы, он "сам видел" и был там. Чтобы быть ближе "к народу", он предстает этаким простецким мужиком, без галстука и в простенькой рубашке с расстегнутым воротником.
Сам бы я его ни за что смотреть не стал, но мне скинули несколько ссылок на ролики на Ютубе. Я выбрал из них самый короткий, и он оказался о женском оргазме. Единственное, что там было сказано правильно, так это то, что при оргазме выделяется много энергии. Но ведь это и так понятно. А дальше оказывается, что эту энергию забирает мужчина. Но, если бы это было так, то мужчина должен тогда на какое-то время превратиться в "сексуальную машину", раз за разом возобновляя половой акт. Но этого почему-то не происходит, и многим надо набираться сил для второго сношения от 15 до 30 минут. А ведь мужчина во время полового акта и сам выбросил много энергии. Куда же она тоже уходит? Сидоров говорит, что - тоже мужчине.
В принципе, не стоит такую галиматью даже комментировать, но все же скажу. Еще Даниил Андреев написал, что сексуальная энергия, выплескиваемая во время полового акта, оседает на стенках "нижних миров" в виде сладкой "росы", которая служит пищей уицраорам и игвам. И вот это - верно, но лишь отчасти. "Роса" - материализованный компонент энергии, выделяемой после очистки, то есть, это - шлаки. Энергия очищается внутри организма женщины той индивидуальной "медузой", которая в ней живет. А дальше по цепочке большая часть этой энергии передается "Локальной Медузе" и главному "благодетелю" - Монаде (Осьминогу).
Вообще, манера Сидорова выдавать себя специалистом по всем вопросам очень напоминает манеру Инсайдера. А, значит, это - "проект" неких сил, возможно, даже и земных служб, инициированный рептилоидами или, даже, самими Моллюсками.
Сидорова используют "втемную". Он свято верит в то, что говорит, а потому вред, приносимый им в части "засерания" мозгов, еще больше.
* * *
"На это уйдет целая вечность.
– А куда нам торопиться" (из фильма "Дракон" о Брюсе Ли).
Но в этой вечности все же есть точки, когда можно всё изменить. Не используешь - дальше снова будет вечность.
Можно много говорить людям о том, какими они должны быть, благо, вечность это позволяет. Но при подходе к "точке" уже надо научить. Научить искусству настоящей Жизни.
* * *
Короткометражки Дэвида Линча. Если к их восприятию не готов, то в большинстве случаев трудно сообразить, о чем же он хочет сказать. Потому что это относится к "оживлению декораций". Постановщик ничего не придумывает, он это видит. Сам Линч рассказывал, как это у него впервые произошло. Когда он учился в Академии изящных искусств и писал картину "Зеленый сад" на черном фоне, он увидел, как этот сад ожил, и деревья в нем начали двигаться.
Чтобы понять короткометражки Дэвида, надо постараться увидеть мир так же, как он. Или иметь свой опыт "видения" другой стороны этого мира.
"Бабушка". Живое и неживое, природа и человек, дети-взрослые-старики, декорации и реальности, куклы и люди. Смерть и Жизнь.
"Кролики". Самый понятный фильм. Жизнь обычных людей - кукол. Бессмысленные тупые реплики. Сменяются дни и ночи. Регулярно одна из серий посвящается монологу кого-то из персонажей. Монологи представляют из себя большой набор не связанных меж собой слов. Один из персонажей несколько раз встает и выходит за дверь, когда за ней слышен шум. Двое других, повернув головы к двери, ждут. Входит обратно и, ничего не объясняя, снова садится на диван.
Фильм снят в виде спектакля, который смотрят невидимые зрители. И вот на третий раз возникает реакция "зала". Теперь он возвращение этого "героя" встречает смехом и аплодисментами. Так и чувствуется, как "зал" замирает и ждет возвращения этого "клёвого" "кролика". Ведь это так смешно! И как эффектен ход режиссера!
И непонятно, то ли Линч показывает тупую жизнь тупых "кроликов", то ли издевается над постановщиками более глобального спектакля, в котором участвуют все люди.
Хотя есть и то, что можно смотреть лишь людям с больным воображением. Например, "Шесть блюющих мужчин" (другое название "Шесть человек блюют шесть раз").
* * *
Фильм "Хижина в лесу". Кроме чисто внешнего плана, имеет и внутреннее скрытое содержание - та же идея "Куба". Поиск выхода, определение комплекса условий, позволяющих, если уж и не разрушить полностью "матрицу", то попытаться перенастроить ее. Цена этого выхода.
* * *
Благодаря Дугину, имя Жана Парвулеску для меня давно ассоциировалось с загадками. Мне хотелось самому его прочитать - но в Интернете ничего не было.
И вот - появилась "Португальская служанка", книга, основанная на заметках Парвулеску в своих записных книжках. И, с непременной восторженной аннотацией Дугина.
Я понимаю, что Дугин вживую встречался с Парвулеску, они общались - а это дает определенный стимул к формированию определенного образа. И как часто этот образ разнится с тем, что человек пишет первоначально лишь для себя. И только со стороны эту разницу можно увидеть.
Это личное дело профессора Дугина, как рассматривать и оценивать Парвулеску. Я Дугина уважаю хотя бы за его книгу "Тамплиеры пролетариата", где он смотрит на мир незашоренно, связывая меж собой, казалось бы, на первый взгляд, совершенно различные вещи.
Лично мне из "Португальской служанки" хорошо видно, что за человек был Парвулеску. Человек-маска, под которой ничего нет. Видимость тайны, прикрытой словоблудием, временами переходящим в "словесный понос", и масонским символизмом. Он ничего не знал и не умел, как и те, кто его окружал - но постоянно "делал вид". Не видел, какое мир ожидает будущее, отделывался туманными фразами, постоянно жуя жвачку "голлизма", представляя его панацеей от всех бед. Исходил из астрологических прогнозов, которые и не думали сбываться. Не понимал, какие Силы движут миром, хотя бы чисто во внешнем исполнении, хотя и много говорил о них. Но они у него всегда представали обезличенными. Много внимания уделял важности собственной персоны, шарахаясь от каких-то придуманных им самим преследований и покушений на его "важную" персону.