Зависимое сельское население Римской империи (IV-VI вв)

Шевченко Александр Дмитриевич

§ 2. Характерные черты деления населения на honestiores и humiliores в эпоху домината

Когда Римская империя начинала клониться к своему упадку, оформилось новое сословное деление населения государства. Г.Е. Лебедева отмечает усиливающиеся в современной науке сомнения относительно того, что деление на honestiores и humiliores стало основным, отодвинув на второй план деление на свободных и рабов [166] . С одной стороны, в юридических источниках

166

Лебедева Г.Е. Еще раз о византийском колонате // Проблемы социальной истории и культуры средних веков. Л., 1987. С. 112–113.

VI в. упоминается деление людей на свободных и рабов (Inst. I, 3; Theophil. I, 3), тем не менее, нельзя отрицать, что новое разделение населения на honestiores и humiliores играло существенную роль. Так или иначе, в законодательстве появляются понятия humiliores и honestiores [167] . Представители привилегированных сословий (honestiores) противопоставляются остальному населению – humiliores. Такие исследователи,

как К.И. Новицкая, Е.М. Штаерман, А.Р. Корсунский считают, что положение сельского плебса IV–VI вв. – свободных земледельцев и мелких собственников земли – было схожим с положением колонов и рабов [168] . Впрочем, А.Р. Корсунский в своей другой статье «Honestiores и humiliores» пишет о том, что сближение плебса с колонами и рабами в области уголовного права и наказаний не всегда приводило к сближению статуса плебеев со статусом колонов и рабов [169] . Этой точки зрения придерживается также Г.Е. Лебедева [170] . И. Вейлер также доказывает, что в поздней античности на первый план выступает деление общества на honestiores и humiliores, в результате чего правовое положение рабов повышается и становится схожим с положением других сословий, относящихся к humiliores [171] .

167

Staerman Е.М. Einige Bemerkungen zum Klassenkampf und zur Entwicklung des r"omischen Rechts // Klio. Bd. 61. H. 1. Berlin, 1979. S. 11.

168

Новицкая К.И. Отражение социальной структуры позднеримского общества на судопроизводстве // ВДИ. 1968. № 4. С. 143; Штаерман Е.М. К вопросу о крестьянстве в западных провинциях Римской империи // ВДИ. 1952. № 2. С.111; Корсунский А.Р. О положении рабов, вольноотпущенников и колонов в западных провинциях Римской империи в IV–V веках // ВДИ. 1954. № 2. С. 65–66.

169

Корсунский А.Р. Honestiores и humiliores в законодательных памятниках Римской империи // ВДИ. 1950. № 1. С. 83–84.

170

Лебедева Г.Е. Социальная структура ранневизантийского общества… С. 115–116.

171

Weiler I. Die Beendigung des Sklavenstatus im Altertum. Stuttgart, 2003. S. 201–202.

Конституция Анастасия, пожалуй, подтверждает точку зрения, согласно которой грани между сельским плебсом и колонами постепенно стираются. Если в конституции 389 г. упоминаются свободные плебеи (С. Th. X, 12, 2), то через сто лет Анастасий издает указ, на основании которого свободные земледельцы, прожившие в одном месте 30 лет, прикреплялись к своим земельным участкам: «Одни являются энапографами [172] , и их пекулии принадлежат их господам, другие же по прошествии тридцатилетнего срока становятся мистотами [173] . Оставаясь свободными вместе со своим имуществом, они принуждаются возделывать земли и платить налоги» (С. J. XI, 48, 19) [174] (Перевод наш и далее по умолчанию переводы наши, чужие переводы специально оговариваются). Таким образом, свободные земледельцы прикреплялись к земле, подобно колонам.

172

– приписные колоны, адскрптиции.

173

Мистоты (от греч. MigGcdxoi) – свободные колоны

174

C. J. XI, 48, 19: . . .

Отличия между honestiores и humiliores заключаются, прежде всего, в наказаниях за преступления: если honestiores платили штраф, то humiliores подвергались телесным наказаниям. Так, в разное время за укрытие у себя дезертиров или разбойников humiliores, в отличие от honestiores, либо умерщвлялись, либо заковывались в железо, либо подвергались другим наказаниям (С. Th. VII, 18, 1; VII, 18, 5; VII, 18, 12; VII, 18, 7; IX, 29, 2; Nov. Val. VI, 1; XXIII). Следует, правда, подчеркнуть, что по постановлению Константина I 316 г. honestiores не освобождались от ответственности за свои преступления (С. Th. IX, 1, 1; С. J. III, 24, 1). В действительности honestiores не всегда избегали телесных наказаний, о чем нередко повествует Аммиан Марцеллин (Amm. Marc. XVIII, 3, 5; XIX, 12,9, XXVI, 9, 9 и др.). Так или иначе, телесные наказания для humiliores становятся обыденностью в IV–VI вв., в то время как honestiores выплачивали штраф за свои правонарушения.

Однако для нашего исследования наиболее важным является следующее отличие humiliores и honestiores: в то время как большая часть населения IV–VI вв. оказывается прикрепленной к земле, часть honestiores (а именно clarissimi и spectabiles) сохраняют право на свободное перемещение. Как гласит конституция Феодосия II и Валентиниана III: «Всем clarissimi и spectabiles мы предоставляем возможность посещать место рождения или любое другое (место), куда они ездят вне отпуска, и где они хотят оставаться и жить» (С. J. XII, 1, 15) [175] . При этом в Кодексе Юстиниана можно прочитать следующие строки: «Часто уже предписывалось, что наши рабы, вольноотпущенники и колоны, также как и их дети и внуки, которые убежали из наших владений и примкнули к различным родам войск, и даже если они достигли какой-либо почетной должности, должны быть уволены со службы, куда они проникли обманным путем, и возвращены нам, так как отклоняется любой срок давности» (С. J. VII, 38, I) [176] . Получается, что humiliores лишились права покинуть свое местожительство, при этом отдельные категории honestiores (clarissimi и spectabiles) пользуются правом на свободное перемещение.

175

С. J. XII, 1,15: Imperatores Theodosius, Valentinianus. Clarissimis vel spectabilibus universis ad genitale solum vel quolibet alio et sine commeatu proficiscendi et ubi voluerint commorandi habitandive permittimus facultatem.

176

C. J. VII, 38, 1: Imperatores Valentinianus, Valens. Saepenumero praeceptum est, ut servi atque liberti, colonique praeterea rei nostrae nec non etiam eorum suboles ac nepotes, quicumque de nostris possessionibus recessissent ac se ad diversa militiae genera contulissent, cingulo, in quo obrepserant fraudulenter, exuti, si ad aliquas fortasse transcenderint digni-tates, omni temporis definitione submota nostro patrimonio redderentur.

Из

приведенной выше конституции следует, что представители сословий, относящихся к humiliores, не могли занимать почетные должности (С. J. VII, 38, 1). В свою очередь, honestiores, как правило, занимали почетные должности. Нахождение на такой должности нередко служило признаком того, что данный гражданин относится к honestiores. Попытаемся понять, какие должности считались почетными. К honestiores в первую очередь относились сенаторы. Надо отметить, что изначально существовали только clarissimi, но при императоре Валенте появляются illustres и spectabiles, а при Валентиниане (372 г.) возникает соответствие сенаторского сословия и служилого ранга:

1. Illustres: консулы, патриции, префекты претория и др.

2. Spectabiles: проконсулы, викарии, дуксы, магистры скриния и др.

3. Clarissimi: консуляры, президы провинций и воины-трибуны [177] .

Всадники, по указу Валентиниана I от 364 г. также причисляются к honestiores: «Мы приказываем, чтобы всадники занимали второе место после достоинства clarissimi» (С. Th.VI, 36, 1; С. J. XII, 31, I) [178] . Подчеркнем еще раз, что появляются должности, занимая которые, гражданин считался относящимся к honestiores, а именно: illustres, spectabiles, clarissimi и т. д.

177

Лебедева Г.Е. Социальная структура ранневизантийского общества… С. 156–157.

178

С. Th.VI, 36,1: Imperatores Valentinianus, Valens. Equites Romanos secundum gradum post clarissimatus dignitatem obtinere iubemus.

Рассмотрим особо сословие куриалов. Куриалы также относились к honestiores (С. J. II, 15, 2). Д. Метью доказывает, что провинциальная знать Западной Римской империи почти полностью состояла из сословия куриалов [179] . В обязанности куриалов входил сбор налогов с сельского населения, за недоимки сборщики налогов отвечали собственным имуществом, что в IV–V вв. все чаще стало приводить к разорению куриалов (Liban. Or. XLVII, 7–9). Жители городов часто вовлекаются в курию насильно, а Аммиан Марцеллин описывает толпу просителей, обратившихся к Юлиану с жалобами на то, что они несправедливо включены в состав курии (Amm. Marc. XXII, 9, 8). О тяжести обязанностей говорит также постановление Константина I, принуждавшее куриала на должности дефенсо-ра отвечать своим имуществом за всех беглых рабов и вольноотпущенников (С. J. VI, 1, 5). Между тем, налоги росли, и между плательщиками и сборщиками усиливаются раздоры (Amm. Marc. XIX, 9, 3). Вынужденные нести налоговое бремя и отвечать за обязанности других перед государством, куриалы начали уклоняться от возложенных повинностей и стремились переселиться из родного города, где за ними числилось огромное количество обязанностей и недоимок (Liban. Or. XLVII, 7–9). К этому времени относится множество конституций, предписывающих возвращать куриалов на свои места (С. Th. XII, 11, 50; XII, 11, 179; XII, 19, 1; С. J. X, 32, 8; X, 32, 34; X, 32, 4). В результате, несмотря на то, что куриалы считались honestiores (С. J. II, 15, 2), их начинают прикреплять к месту жительства, а их обязанности передаются теперь по наследству (С. J. X, 39, 3). Прикрепление населения к месту жительства приобретает массовый характер.

179

Matthews J. Western aristocracies and imperial court a.d. 364–365. Oxford, 1975. P. 105.

Нельзя сказать, что сословие honestiores было совершенно закрытым. По указу Валентиниана I в сословие honestiores могли войти даже дети вольноотпущенников: «Мы не препятствуем, чтобы дети либертов достигали звания clarissimi» (С. J. XII, 1, 9) [180] . По конституции Константина, вошедшей в Кодекс Феодосия, колоны в отдельных случаях могли достичь почетных должностей (С. Th. VIII, 1, 3). По другой конституции этого императора, включенной в Кодекс Юстиниана, колонам было запрещено занимать какие бы ни было должности (С. J. XI, 68, 1). И, наконец, приведенное выше постановление Валента, по которому колонам, отпущенникам и рабам запрещалось занимать почетные должности, ставит под сомнение возможности представителей зависимых сельских сословий достичь почетные должности (С. J. VII, 38, 1). По всей видимости, до правления Валента humil-iores могли достичь почетного звания honestiores, Валентиниан был последним императором, который подтвердил право отпущенников достичь звания clarissimi (С. J. XII, 1, 9), Валент лишает этого права представителей humiliores (С. J. VII, 38, 1). Таким образом, вызывает сомнения то, что у humiliores сохранялось право перейти в honestiores после середины IV в.

180

С. J. XII, 1, 9: Imperatores Valentinianus, Valens. Libertorum filios adipisci Clarissimam dignitatem non prohibemus.

Так или иначе, основными критериями при предоставлении сенаторского звания были достоинство и земельная собственность (С. J. XII, 1, 6), торговля и ростовщичество строго запрещались (С. J. IV, 63, 3). Конечно же, доступ к высшему сословию не имели запятнавшие себя бесчестием – infamia. По Кодексу Юстиниана лица, совершившие преступление, подвергнувшиеся бесчестию и т. д., не могли перейти в honestiores (С. J. XII, 1, 2). Получается, богатство не всегда давало возможности перейти в эту категорию граждан (С. Th. XII, 1, 96). В результате, гражданин, претендующий на то, чтобы попасть в число honestiores, должен был вести достойный образ жизни. Как следует из приведенных выше конституций, лица, совершившие преступления, подвергнувшиеся бесчестию (infamia), занимающиеся торговлей и, тем более, ростовщичеством, не могли стать honestiores.