Завтрак гораздо важнее, чем рай
Шрифт:
Тогда что же такое буддизм? Просто жест, просто картина. На этой картине нет ни шелеста, ни ветра. Одна только тушь и больше ничего – ни шелеста, ни ветра. Вы лишь воображаете шелест и ветер, вы воображаете движение – на картине все неподвижно. Люди создали буддизм в своем собственном воображении.
Религия, существующая под названием
Вы можете не услышать того, что я вам говорю, возможно, для вас это слишком. Вы можете услышать то, чего я вовсе не говорил, – на это вы способны. Или вы можете услышать некоторые фрагменты. Вы можете что-то вычеркнуть, а что-то добавить: вы можете создать нечто абсолютно свое из того, что я говорю.
Так и возник буддизм. И так же возникло христианство. Так появились все религии. Изначальное слово было утеряно в интерпретациях. То, что существует под названием «буддизм», – это не то, что сказал Будда. То, что сказал Будда, можно пережить, только став буддой, – иного пути нет.
То, что я вам говорю, можно испытать только в том же состоянии ума, в том же состоянии осознанности, в котором нахожусь я. Это невозможно передать словами. Как только оно покидает одно состояние сознания и входит в другое, оно преобразуется, переводится на другой язык, загрязняется, становится другим.
Если вы тоже сможете стать безмолвными, тихими, непредубежденными, свободными от мнений, тогда нечто сможет произойти. Но головы людей всегда полны мнений – причем потрясающих мнений!
На днях я читал статью Ашоки. Теперь он сомневается в моем просветлении, потому что я иногда смотрю на часы. «Как просветленный человек может смотреть на часы? Неужели он не знает, который час? Если он даже не знает, который час, что он вообще может знать?» И подобное происходит снова и снова. Это происходит не только в уме Ашоки – это происходит в умах многих людей, потому что ум есть ум.
Вы не смотрите на вещи непредвзято. У вас есть некое представление о том, каким должен быть просветленный человек. У вас есть некое представление, и согласно этому представлению он должен знать, который час, не глядя на часы. В реальности все наоборот.
Вы можете знать, который час, не глядя на часы, а просветленный человек не может, потому что время для него исчезло. Для него больше не существует времени! Для него теперь есть только вечность. Ничто не движется. Все остановилось. Его часы остановились! Теперь для него больше не существует календаря. Он вынужден смотреть на часы, чтобы знать, который час. Вы можете чувствовать время, потому что работают ваши внутренние часы, вы можете предположить, который час. И ваше предположение будет правильным, плюс-минус несколько минут. Ваш ум может считать. Вы знаете, который час, и вы чувствуете примерно, когда проходит один час.
Но для просветленного сознания ничего не проходит. Все просто есть… и есть всегда. Невозможно догадаться, который час. Поэтому мне и приходится постоянно поглядывать на часы.
Вивек иногда недоумевает: я смотрел на часы пять минут назад и вот снова смотрю. Она говорит: «Ты смотрел на часы всего пять минут назад и теперь опять смотришь». Я понимаю ее недоумение: любой может догадаться, даже ребенок, что прошло пять минут. Но для меня ничто не проходит. Мне даже приходится спрашивать, какой сегодня день, какое число.
Однако у вас есть ум, представления, и, естественно, вы можете смотреть на мир только сквозь призму своего ума и своих представлений. Но так вы все упускаете. Вы должны избавиться от своих предрассудков, вы должны избавиться от всех своих представлений. Зачем беспокоиться о том, каким должен быть просветленный человек, когда просветленный человек с вами? Почему бы вам просто не посмотреть на него? Вместо того чтобы составлять о нем представление, почему не посмотреть на него непосредственно?
У вас есть определенное понятие о том, какой должна быть роза. Возможно, вы никогда не видели черной розы и думаете, что роза бывает только красной. Тогда, если вы увидите черную розу, вы скажете: «Это не роза, потому что роза должна быть красной, розовой. А этот цветок не розовый, а черный. Как же он может быть розой? Нет, это не роза!»
Отбросьте эту идею. Подойдите ближе. Понюхайте цветок. Молча посидите возле него. Позвольте его аромату передать вам послание. Позвольте ему пообщаться с вами! И вы узнаете. Такое знание будет гораздо лучше, гораздо ближе к истине. Иначе вы так и будете заблуждаться.
Когда жил Будда, люди не слушали то, что он говорил, – они слушали что-то другое. Они переводили на свой язык. Пожалуйста, не переводите меня, иначе рано или поздно я буду лишь «усами булыжника, шелестом бамбука на картине».
Не создавайте картину! Пока реальность здесь, почему бы не войти с ней в контакт? Почему вы не можете установить прямой контакт? Что вам мешает? Априорные представления, предрассудки, мнения, которые вы насобирали.
Приходит христианин, смотрит на меня и хочет найти во мне Христа. А если он не может найти во мне Христа, он говорит: «Этот человек не может быть просветленным!» Приходит буддист и ищет во мне Будду. Приходит джайн и ищет во мне Махавиру. И если не может найти… а он и не может найти, потому что я – это я.
Одна роза черная, другая желтая, третья красная – существуют тысячи разных видов роз. Не привязывайтесь к цвету, к форме. Суть роз одна, цветение одно.
Во времена Будды были люди, которые следовали философии джайнизма. Они смотрели на Будду и думали, что он еще не просветленный, потому что не ходит обнаженным, – джайны верили, что, когда человек становится просветленным, он сбрасывает с себя всю одежду. Это прекрасная идея, но одежда не означает одежду в буквальном смысле. Он сбрасывает всю одежду, он становится обнаженным, но не в буквальном смысле. Но кто может помешать людям воспринимать все буквально? Будда не был обнаженным, поэтому не был просветленным.