Женщина перед иконой. Благославите ее, хранящую любовь и веру
Шрифт:
По словам Антония Сурожского, «единственный способ дать человеку возможность раскрыться в полноте – это его любить, любить не за его добродетели или совершенства, не вопреки тому, что он несовершенен, а любить просто потому, что он человек, и потому, что человек так велик и так прекрасен сам по себе. Только глазами любви мы можем видеть человека таким, какой он есть в самой своей глубине, в самой своей сущности, и соответственно к нему относиться. Так относится к нам Бог. Бог нас любит не потому, что мы хороши, Бог к нам милостив не потому, что мы заслуживаем милость или любовь: Он нас просто любит»16.
Он + Она
Только любовь невозможно раздать до конца – чем больше отдаешь,
Современный мир очень многое поставил с ног на голову, в том числе и представление о любви между мужчиной и женщиной, о любви супружеской. У очень многих молодых пар создается впечатление, что главное в семье – это любить друг друга, но если спросить у них, что они под этим понимают, то картина складывается не очень веселая. Для многих любовь – это плотские утехи, а остальное, как они считают, приложится.
Очень поэтично сказано о любви в повести Рэя Брэдбери «Вино из одуванчиков»: «Любовь – это когда хочешь переживать с кем-то все четыре времени года. Когда хочешь бежать с кем-то от весенней грозы под усыпанную цветами сирень, а летом собирать ягоды и купаться в реке. Осенью вместе варить варенье и заклеивать окна от холода. Зимой – помогать пережить насморк и долгие вечера». Как говорится, «и в горе, и в радости»…
Но для большинства людей, как считает немецкий психолог Эрих Фромм, главное заключается в том, чтобы быть любимым, а не в том, чтобы любить, уметь любить17. Любви же, как уже говорилось выше, надо учиться.
«Сейчас молодым особенно трудно дается семейная жизнь, – говорит протоиерей Артемий Владимиров, – потому что они не научились любить и даже не представляют, что такое истинная любовь…
Супружеская мудрость заключается в том, чтобы в каждом явлении видеть светлую, а не темную сторону. Если ты истинно любишь, то должен принимать даже несправедливый укор – тем паче обоснованную жалобу или упрек – всем сердцем, всей душой, внутренне говоря: “Господи, я достоин гораздо худшего”. Когда мы вдруг видим пред собою искаженный гневом и раздражением лик любимого, подумаем: если ближний мой – а кто ближе мужа, ближе жены? – так серчает на меня, то кольми паче Бог, забыв о служении Которому, я соделался искусителем для этой бесконечно дорогой мне души…
К сожалению, супругов, настроенных так высоко, так философски, сейчас мало. Но каждый из нас должен стараться не позволять бытовым неурядицам, подобно серной кислоте, съедать, обращать в ничто светлое, прекрасное, радостное чувство, которое когда-то заставило нас сделать предложение руки и сердца или принять его. Только душа, испросившая у Бога терпения и долготерпения, готовая трудиться бесконечно, становится мудрой, сильной и победоносной в подвиге любви»18.
Что он в ней нашел?
«И что он в ней нашел?» Любящий человек видит то, что зрению других недоступно. «Это дело любви: посмотреть на человека и одновременно и увидеть в нем
Любящий человек видит то, что зрению других недоступно. Это дело любви: посмотреть на человека и увидеть его неотъемлемую красоту
Как часто бывает, что любящему другого кто-нибудь скажет: “Что ты в нем нашла? Что ты в ней нашел?” – и человек дает совершенно бредовый ответ: “Да разве ты не видишь, до чего она прекрасна, до чего он красив?..” И оказывается: да, так оно и есть, этот человек прекрасен, потому что любящий видит красоту, а нелюбящий, или безразличный, или ненавидящий видит только раненность. Вот об этом очень важно не забывать. Чрезвычайно важно помнить, что любовь реалистична до конца, что она объемлет человека всецело и что она видит, она зряча, но вместо того, чтобы осуждать, вместо того, чтобы отрекаться от человека, она плачет над изуродованностью и готова жизнь положить на то, чтобы все болезненное, испорченное было исправлено и исцелено. Это – то, что называется целомудренным отношением к человеку, это – настоящее начало любви, первое серьезное видение»19.
Учитесь деятельной любви
Люди ищут любви, много говорят о ней, но часто случается так, что когда ее находят, стараются от нее спрятаться. Ведь любовь – это «не вздохи на скамейке и не прогулки при луне»20. Это ответственность. «Ты уже не можешь позволить себе многие вещи… Ты не свободен… Любовь требует ответственности и другого отношения к жизни… А готов ли ты к этому?» – спрашивает священник Алексей Есипов.
Старайтесь любить своих ближних не словом или языком, а главное, делом и истиною (1 Ин. 3:18); старайтесь хорошие слова соединять с хорошими делами. Если же, при всем вашем желании, вы не можете возлюбить других, если нет у вас добрых дел, которые бы свидетельствовали о вашей любви, то молитесь Господу, Который Сам есть бесконечная любовь, чтобы Он помог вам любить других и направил к деланию добра, чтобы он подал вам дух смирения, кротости и любви.
«Бог не приемлет пустых слов. Бог любит дела, – говорил старец Гавриил (Ургебадзе). – Добрые дела – это есть любовь. Если кто-то болен и нуждается в лекарстве, а его надо принести издалека, может быть, и ночью, и через лес пройти, где волки бродят, – и ты, не раздумывая, отправляешься в путь ради спасения ближнего – это и есть любовь». И правда, для любимого человека мы готовы горы свернуть.
Пример такой деятельной, хотя и странной на первый взгляд, любви можно найти в романе современной писательницы Сесилии Ахерн «P. S. Я люблю тебя». Героиня, потеряв любимого мужа, впадает в отчаяние. Через некоторое время ей по почте приходит пакет с письмами, которые ее муж написал незадолго до смерти. Вскрывать письма можно лишь по одному в месяц, и в каждом содержится своего рода задание, выполняя которые, героиня постепенно возвращается к жизни. Каждое письмо заканчивается фразой «P. S. Я люблю тебя»…
Насколько сильной должна быть любовь, чтобы перед смертью думать не о себе, не о своей болезни, а о любимом человеке?
Десять способов любить
Слушать, не перебивая (Притч. 18:14 – «Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему»).
Говорить, не обвиняя (Иак. 1:19 – «…всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев»).
Давать, не жалея (Притч. 21:26 – «…праведник дает и не жалеет»).