Жизнь есть экстаз. Практика активных медитаций Ошо
Шрифт:
Человек, который убивает другого человека, чувствует, что он сильнее смерти: он может убивать других. Он думает, что если он может убивать, то по какому-то магическому закону, каким-то магическим образом он преодолевает смерть, и то, что он делает с другими, никто не сможет сделать с ним. Это проекция смерти, но она может вернуться к вам. Если вы убили так много людей, что, в конце концов, сами совершили самоубийство, это просто ваша собственная проекция вернулась к вам.
На уровне пятого тела в вас входят жизнь и смерть – жизнь входит и выходит – и вы не можете привязываться к чему-то одному. Когда вы привязаны к чему-то одному, вы не принимаете полярность целиком, и тогда вы болеете.
Вплоть до четвертого тела все не так сложно, но понять и принять смерть как другой аспект жизни –
С шестым телом все даже еще сложнее, потому что шестое тело уже за пределами жизни. Для шестого тела… как бы сказать? После пятого тела «Я» исчезает, эго исчезает. Там эго больше нет, и вы становитесь едины со всем целым. Теперь то, что входит и выходит, уже не ваше, потому что эго нет. Все становится космическим, и, поскольку все становится космическим, полярность принимает форму творения и разрушения – шришти и пралайя. Вот почему шестое тело понять сложнее: атмосферой здесь служат «творческие силы и разрушительные силы». В индуистской мифологии эти силы носят названия Брама и Шива.
Брама – бог творения. Вишну – бог поддержания, сохранения. И Шива – бог великой смерти: разрушения или растворения, в результате которого все возвращается к своему изначальному источнику. Шестое тело существует в этой безграничной сфере творения и разрушения, где действуют силы Брамы и силы Шивы.
Каждое мгновение творение входит в вас, и каждое мгновение все опять растворяется. Таким образом, если йог говорит: «Я видел сотворение мира, и я видел пралайю, конец. Я видел, как мир возник из небытия, и я видел, как он вновь вернулся в небытие», он говорит о шестом теле. В шестом теле нет эго: все, что входит и выходит, есть вы. Вы едины с этим.
Рождается новая звезда – это ваше рождение. Звезда угасает – это ваше угасание. В индуистской мифологии говорится, что один цикл творения составляет одно дыхание Брамы – только одно дыхание, вдох и выдох! Это дыхание космической силы. Когда Брама делает вдох, появляется все творение: рождаются звезды, из хаоса возникают звезды – все приходит к существованию. А когда он делает выдох, все исчезает, прекращает свое существование: звезды умирают… существование переходит в несуществование, в небытие.
Вот почему я говорю, что шестое тело понять трудно. Шестое тело лишено эго, оно космическое. На уровне шестого тела становится известно все о творении – все, о чем говорится во всех религиях мира. Когда кто-то говорит о творении, он говорит о шестом теле и связанных с ним знаниях. И когда кто-то говорит о великом потопе, о конце, он тоже говорит о шестом теле. Великий потоп иудейско-христианской, или вавилонской, или сирийской мифологии, или пралайя индуизма – это один выдох шестого тела. Это космический опыт, а не индивидуальный. Это космический опыт – вас там нет! Человек, который находится в шестом теле, – который достиг шестого тела, – воспринимает все, что умирает, как свою собственную смерть. Махавира не может убить муравья не из-за каких-то принципов ненасилия, но потому, что это его смерть. Все, что умирает, – это его смерть. Когда вы начинаете осознавать это – осознавать творение и разрушение, что каждое мгновение что-то возникает, обретает существование, и каждое мгновение что-то исчезает, перестает существовать, – это осознанность на уровне шестого тела. Когда что-то перестает существовать, что-то другое возникает: одно солнце умирает, а где-то в этот момент рождается другое, эта земля умрет, другая земля родится. Мы привязываемся даже на уровне шестого тела. «Человечество не должно умереть!» – но все, что рождается, должно умереть, и даже человечество должно умереть. Будут созданы водородные бомбы, чтобы его уничтожить. И как только мы создаем водородные бомбы, тут же у нас появляется стремление полететь на другую планету, потому что существование бомбы означает, что земля на грани смерти. Но прежде чем эта земля умрет, жизнь начнет развиваться где-то в другом месте.
Шестое тело дает ощущение космического творения и разрушения – творение/разрушение… вдох/выдох. Вот почему говорится о «дыхании Брамы». Брама является личностью шестого тела – в шестом теле вы становитесь Брамой. В действительности вы начинаете осознавать обе полярности, Браму и Шиву. А Вишну за пределами этой полярности. Все вместе они образуют тримурти, триединство – Брама, Вишну и Махеш, или Шива.
Это триединство есть триединство свидетельствования. Если вы начинаете осознавать Браму и Шиву, творца и разрушителя, если вы начинаете осознавать две эти силы, тогда вы узнаете третью силу, Вишну. Вишну составляет реальность шестого тела. Вот почему Вишну считается самым главным из этих троих. О Браме помнят, но, хотя он является богом творения, ему поклоняются только в одном или двух храмах. Ему должны поклоняться, но ему не поклоняются.
Шиве поклоняются даже еще больше, чем Вишну, – из-за страха смерти. Ему поклоняются из страха смерти. Но очень мало кто поклоняется Браме, богу творения, потому что тут нам беспокоиться не о чем – мы уже созданы, так что Брама нас не интересует. Вот почему ни один значительный храм не посвящен этому богу. Он творец, все храмы должны быть посвящены ему, но это не так.
У Шивы наибольшее число почитателей. Он встречается повсюду, ему посвящено очень много храмов. Его изображением может служить даже просто камень – иначе было бы невозможно создать столько много идолов. Так что достаточно просто камня… положите где-нибудь камень, и Шива перед вами. Поскольку ум очень боится смерти, вы не можете игнорировать Шиву – ему нужно поклоняться, и все ему поклоняются.
Но Вишну более важное божество. Вот почему Рама является воплощением Вишну, Кришна является воплощением Вишну, все аватары – божественные инкарнации – это воплощения Вишну. И даже Брама и Шива поклоняются Вишну. Брама может быть и творец, но он творит для Вишну, Шива может быть и разрушитель, но он разрушает для Вишну. Это два дыхания Вишну, вдох и выдох: Брама – вдох, и Шива – выдох. А Вишну – это реальность шестого тела.
С седьмым телом еще сложнее. Будда назвал седьмое тело нирвана кайя – телом просветления, потому что седьмое тело есть истина, абсолют. Седьмое тело последнее, и там нет даже творения и разрушения – скорее, там есть бытие и небытие. В седьмом теле творение всегда относится к чему-то другому, не к вам.
Творение не имеет к вам отношения, и разрушение не имеет к вам отношения. К вам же относится только бытие и небытие.
Дыханием седьмого тела является бытие и небытие – существование и несуществование. И вы не должны отождествляться с тем или другим. Все религии были основаны теми, кто достиг седьмого тела, и, в конечном счете, весь язык может быть сведен только к двум словам – бытие и небытие. Будда говорит на языке небытия, исходящего дыхания, выдоха. Он говорит: «Реальностью является небытие». Тогда как Шанкара говорит на языке бытия, и он говорит, что высшей реальностью является Брахман. Шанкара использует положительные утверждения, потому что за основу он взял вдох, а Будда использует отрицательные утверждения, потому что он выбрал выдох. Но это выбор только на уровне языка.
Третья альтернатива – реальность, которая не может быть высказана. Самое большее, что мы можем сказать о ней, это «абсолютное бытие», или «абсолютное небытие». Это можно сказать, потому что седьмое тело за пределами этого. Мы еще можем подняться выше.
Я могу что-то сказать об этой комнате, если выйду из нее. Если я выйду за пределы этой комнаты и перейду в другую комнату, я смогу вспомнить и описать эту комнату, смогу что-то сказать о ней. Но если я выйду из этой комнаты и упаду в пропасть, тогда я ничего не смогу сказать даже об этой комнате. До сих пор, в случае каждого из тел, третью точку можно было выразить, описать словами, потому что за ее пределами было еще другое тело. Мы могли перейти в него и оглянуться назад. Но это возможно только до седьмого тела. Дальше седьмого тела ничего нельзя сказать, потому что седьмое тело последнее, за его пределами – «бестелесность».