Жизнь и смерть
Шрифт:
Эта женщина семидесяти лет ходила к морскому берегу вместе с ребенком, который стал ее другом. Ребенок бегал, подбирал камешки и ракушки, и женщина делала то же самое. А как же иначе она могла разрушить огромный возрастной барьер между собой и ребенком? Она собирала камешки и ракушки не просто для того, чтобы развить дружбу с ребенком. Она по-настоящему старалась смотреть на камешки и ракушки с такой же радостью, как и ребенок.
Она заглядывала в глаза ребенку и наблюдала за своими глазами. Она смотрела на его руки, которые собирали сияющие камешки, а потом смотрела на свои руки, делая то же самое. Она наблюдала за тем, каким оживленным становился ребенок, с
Она бегала с ним, ловя пену волн, которые накатывались на берег. Ребенок бегал за бабочками, и она тоже бегала с ним. Однажды ребенок подошел к ней посреди ночи и сказал: «Пойдем на улицу. Там так чудесно стрекочут сверчки!» И она не ответила ему: «Иди спать. Теперь не время идти на улицу». Она тотчас же вышла с ним на улицу. Ребенок шел медленно и мягко, чтобы не вспугнуть сверчков. А женщина шла за ним точно также.
Два года этой дружбы дали исключительные результаты. Женщина пишет: «Я забыла, что мне было семьдесят лет. То, что я знала в возрасте пяти лет, я снова узнала в возрасте семидесяти лет, став пятилетним ребенком. Весь мир превратился для меня в сказку. Я действительно бегала, собирала камни, гонялась за бабочками. Вся разница между мной и ребенком исчезла. Он говорил со мной так, как говорил бы с любым другим ребенком. И я тоже говорила с ним так, как говорит ребенок с ребенком.
Она перечислила все свои переживания этих двух лет в книге, которая называется «Ощущение чуда». Она убедительно говорит, что она снова обрела ощущение чуда, что даже величайшие из всех святых никогда не могли достичь больше, чем она.
Когда Иисуса спросили, какие люди попадут в рай, он ответил: «Те люди, которые подобны детям». Возможно, дети действительно живут в большом раю. Мы забираем у них рай, обучая и наставляя их. Но рай необходимо забирать, потому что, когда его обретаешь вновь, возникает редкостное ощущение.
Однако немногие люди способны вновь обретать этот рай. По сути, люди живут в состоянии «потерянного рая», а ситуация «вновь обретенного рая» появляется в жизни немногих людей. Конечно, все мы теряем свой рай, но никогда не обретаем его снова. Если человек может снова стать подобным ребенку прежде наступления смерти, тогда к нему возвращается рай. Если старик сможет смотреть на мир глазами ребенка, тогда покой, радость и блаженство, которое снизойдет на него, будет за пределами понимания.
Итак, тем людям, которые желают вернуться в воспоминания своего прошлого, придется порвать со своей фиксацией на возрасте. Иногда держите ребенка за руку и бегайте с ним, чтобы забыть, сколько вам лет. И забавно, что возраст существует только как мысль, воспоминание. Это всего лишь мысль, которая очень сильно захватила вас.
Разорвите свою фиксацию на возрасте еще во внешней жизни. А во внутренней жизни, когда вы будете сидеть в медитации, двигайтесь назад год за годом. Позвольте каждому дню рождения достичь точки своего рождения, идите назад медленно. Тогда вам будет не трудно достичь точки своего рождения. Такая же техника работает на возвращение в прошлые жизни. Однако я не могу рассказать вам сутру для передвижения из одной жизни в другую. И на это есть причина: если человек будет экспериментировать с этим явлением просто из любопытства, он может сойти с ума, потому что, в этом случае, если на него неожиданно обрушатся воспоминания о прошлых жизнях, тогда ему будет трудно выдержать их воздействие.
Однажды ко мне привели девочку. Когда я увидел ее, ей было одиннадцать лет. Без всякой
Природа проводит огромную работу. Он хоронит слой воспоминаний о ваших прошлых жизнях, и слой воспоминаний об этой жизни начинает настраиваться на предыдущем слое. Глубоко в вас этот слой отключает вас от предыдущего рождения. В некоторых странах, например, мусульманских и христианских, дети не рождаются с воспоминаниями о каких-то прошлых жизнях, потому что люди в этих странах не настроены на это направление. Это все равно, как если бы мы крепко поверили в то, что по ту сторону стены ничего нет, и тогда мы постепенно перестали бы смотреть за нее.
В Индии, как бы не соглашались друг с другом джайны, буддисты и индуисты, все равно они сходятся на одном, а именно на существовании прошлых жизней. В их вере в перерождение нет конфликта. И уже тысячи лет умы Индии наполняются верованием в возможное существование прошлых жизней.
Иногда неожиданно случается так, что, если человек умирает с глубоким ощущением того, что он вспомнит эту жизнь в следующей жизни, тогда и без практики йоги или выполнения какой-то техники медитации, он сможет вспомнить эту жизнь в следующей жизни. Но это принесет ему беды.
Итак, когда ко мне привели эту девочку, она вспомнила свои три последние жизни. Ее первое рождение произошло в Ассаме, и она там умерла в возрасте семи лет. Она при мне говорила на ассамейском наречии, как семилетняя девочка. Она могла исполнять ассамейский танец, как семилетняя девочка. Но в своей настоящей жизни она родилась в Мадья Прадеше. Она никогда не была в Ассаме, и у нее не было ничего общего с тамошним языком.
Ее второе рождение произошло также в Мадья Прадеше, а именно в Катни. И там она умерла в возрасте около шестидесяти лет. Что ж, получается шестьдесят семь лет, да плюс еще одиннадцать лет нынешнего рождения. Когда я увидел глаза этой одиннадцатилетней девочки, там было выражение глаз семидесяти восьмилетней женщины. Даже в возрасте одиннадцати лет ее лицо было таким желчным и бледным, таким встревоженным и обеспокоенным, словно она вот-вот умрет, потому что она носила в себе осознание совокупной информации в пределах семидесяти восьми лет. Она оказалась в жуткой беде.
Родственники ее прошлой жизни были моими соседями в Джабалпуре, они и привели ее ко мне. Девочка узнала всех родственников своей прошлой жизни из толпы в тысячи человек. Из этой толпы она вывела людей ее предыдущей жизни, то есть сына, невестку, внука и так далее - она узнала всех них.
Дом, в котором она жила в предыдущей жизни, находился в деревне. Ее родственники в той жизни переехали в Джабалпур. Она рассказал им о кладе, спрятанном в старом доме, и его действительно нашли. В своей прошлой жизни она была старшей сестрой моего соседа. У него на лбу был шрам. В тот миг, когда девочка узнала его, она, прежде всего, воскликнула:
– Боже милостивый! У тебя на голове все еще шрам!
И человек удивленно спросил:
– Не могла бы ты сказать мне, когда я так поранился? Я уже и не помню ничего.
И девочка ответила:
– В тот день своей женитьбы ты упал со свадебной лошади. Лошадь встала на дыбы, и ты упал.
В день своей свадьбы этому человеку было восемь или девять лет, и он уже ничего не мог припомнить. Поэтому люди начали расспрашивать стариков, чтобы выяснить, помнил ли кто-нибудь из них этот случай. Наконец, одна престарелая женщина подтвердила историю, хотя сам человек ничего не помнил.