Жизнь, как взмах крыльев бабочки

Лазарев Сергей Николаевич

Я посмотрел в окно. Была ночь. Автобус, освещая пространство дороги, приближался к месту назначения.

— Интересно, — думал я, — как все сжато в Израиле. Я нахожусь в том месте, где была продемонстрирована модель гибели нашей цивилизации. К этому идет сейчас весь Запад. Грех уже не только поглощает все, его не просто оправдывают. Грех, по выражению одного из православных лидеров, становится модным.

Запад деньги и плоть ставит выше любви, поэтому жизнь там медленно угасает и вырождается. Восток духовность и принципы ставит выше любви, поэтому стремится к быстрому уничтожению других и к самоуничтожению. Трудно сказать, что лучше. В последние годы появляется все больше людей, желающих в угоду какой-либо

идее истребить весь мир. Фашизм и социализм были из той же серии. Россия пережила катастрофу социализма и сейчас мучительно выбирается из катастрофы западной демократии. Значит, у нее есть шанс на срединный путь, который без нравственности, любви и веры в Бога невозможен.

Я задумываюсь, гладя на проплывающие мимо силуэты скал. Автобус мягко снижает ход и останавливается.

Как называется это место? — наклоняюсь я к приятелям.

Масада. Здесь была древняя неприступная крепость. Ее осада длилась несколько лет. Все ее защитники погибли. Сейчас нам обо всем этом расскажут, пойдем на выход.

Мы вместе со всеми стали протискиваться к выходу из автобуса. Когда мы вышли и осмотрелись, то увидели ряды деревянных скамеек, амфитеатром спускавшиеся вниз. Прямо перед нами возвышалась огромная скала, стоявшая отдельно, возле горного массива. Огромная насыпь соединяла ее середину с самим массивом. Оказывается, эта насыпь была рукотворной. После иудейского восстания 72 года римские легионы смели с лица земли Иерусалим, и на всей территории Израиля осталось лишь одно место, где мятежники не были сломлены. Это была Масада.

Породы в этом месте рыхлые, в горе скапливалась вода, и недостатка в ней у жителей крепости не было. Провианта здесь было запасено на много лет вперед. Взять штурмом эту крепость римляне не сумели. Тогда они решили заполнить насыпью огромный ров между скалой и горным массивом. Но защитники крепости сбрасывали камни и убивали тех, кто подвозил сюда грунт. Тогда римляне пригнали сюда пленных евреев и под страхом смерти заставили их возводить насыпь. За — щитники не могли убивать собратьев и лишь молча наблюдали за работой.

Около двух лет воздвигалась эта насыпь, но, когда римляне ворвались в крепость, они не встретили сопротивления. Женщины, дети, старики, воины — все были убиты. Всего около тысячи человек. И лишь спрятавшаяся и оставшаяся в живых старуха поведала, в чем дело. Из этой тысячи были выбраны пятьдесят человек, и каждый из них убил около двадцати жителей крепости. Затем выбрали десятерых, которые убили оставшихся сорок. Затем выбрали двоих, которые убили оставшихся восьмерых, а затем они убили друг друга.

Я не помню, в каком аспекте подавались эти события — в положительном или отрицательном, я видел одно: принципы и идеалы оказались важнее жизни. Духовность была поставлена выше любви. Когда воин в бою погибает, защищая кого-то, — это спасение любви, хотя жизнь разрушается. Когда женщина и мужчина убивают себя ради поклонения желаниям и идеалам, — это отречение от любви при разрушении жизни. Ромео и Джульетта покончили с собой, поклоняясь чувственности. Шекспир одним из первых заметил эту тенденцию, которая потом начала истреблять западное общество. А перед этим были Содом и Гоморра. Защитники Масады покончили жизнь самоубийством из-за привязанности к таким понятиям, как духовность, честь и достоинство. Их унижения они принять не смогли.

Что будет дальше? По какому сценарию будет разворачиваться гибель современной цивилизации — по западному или по восточному? Или маленькая модель человечества — Россия — сумеет на своей территории объединить народы и религии и нащупает путь к спасению?

ПСИХОАНАЛИЗ

С давних пор человек задавался вопросом: почему он болеет? Человек жил, прекрасно себя чувствовал, был удачлив в делах, и вдруг наступала череда несчастий, приходили болезни, затем человек умирал. Болезнь не является случайностью — это люди поняли давно. В примитивном сознании дикаря следствие и причина увязывались так: если есть боль, значит, есть и источник боли. Его нужно уничтожить или с ним нужно подружиться. Видимый источник боли — это сосед, который наслал порчу, невидимый — это злой дух, с которым нужно договориться или принести ему жертву.

Каждый день мы видим связь событий, происходящих во времени. Если вы бросили камень в воду, то пойдут круги, если пилите сук, на котором сидите, через некоторое время у вас появятся проблемы, если вы съели все запасы, отложенные на зиму, то когда эта зима наступит, вы будете голодать и можете умереть. Если вы идете на медведя с тонкой рогатиной, можете получить травмы и погибнуть. Каждый день мы видим, как неправильное поведение приводит к травмам и несчастьям. Все в природе взаимосвязано, и любое событие имеет цепь причин, не всегда видимых и понятных.

По мере развития человечества люди глубже стали понимать механизм несчастий и болезней. Те, кто основное время посвящали мистическому познанию, тормозя все функции тела и переводя свою энергию в духовное русло, причинно-следственный механизм явлений в природе видели более масштабно. На тонком плане время сжато — там можно увидеть одновременно прошлое, настоящее и будущее, и там было видно, как человек, преисполненный обиды и ненависти, через двадцать лет получает разлагающуюся печень или больные легкие. Там было видно, как дети человека, обворовавшего и убившего своего соседа, через несколько десятков лет становятся жестокими убийцами и потом обворовывают и убивают собственного отца.

Много тысяч лет назад в Индии появилось понятие о карме — связи причины и следствия. Поступки человека, его эмоции и мысли — все это формирует его физическое состояние и судьбу. Любое действие, эмоция или мысль никуда не исчезают, а записываются во всемирном эфире, эти записи были названы индусами «Хроники Акаши». В Древней Индии впервые было сформировано понятие души и тела как единого целого. Мировоззрение, мысли и поступки влияют на душу человека. Состояние души человека определяет его здоровье и судьбу. Человек с больной душой — безнравственный, жадный, подлый, зависимый от своего тела и своих желаний, здоровым быть не может. Древние прекрасно это понимали. Отсюда возникали этические, нравственные нормы поведения, которые предписывали заботиться о душе, усмиряя потребности тела, что в дальнейшем обеспечивало здоровых потомков и процветание в жизни.

Основатели мировых религий — пророки, святые также видели причинно-следственные связи между душой и телом. В мистических откровениях они получали заповеди, помогающие сохранять здоровье души. Им открывались последствия нарушения Божественных заповедей. Болезнь посылается Богом за грехи человека — эта мысль четко и ясно изложена в Ветхом Завете.

«Иди и больше не греши», — говорил Христос исцеленному больному. Болезнь тела есть болезнь души — об этом свидетельствует весь мистический и религиозный опыт человечества. Однако наука, обращенная только к материальному миру, к физическому телу человека, долгое время не могла принять эту точку зрения. Считалось, что материальное можно лечить только материальным. Значит, заболевшее тело можно лечить настоями трав, мазями, ваннами, физическими упражнениями, операциями, в конце концов. Но рано или поздно наука должна была связать эмоции и поступки человека с его здоровьем, и пионером в этой области явился Зигмунд Фрейд. Первое, что он заметил, — это то, что сильные эмоциональные переживания, которые давным-давно исчезли из памяти человека, продолжают существовать в его подсознании.