Жизнь, как взмах крыльев бабочки
Шрифт:
Вывод не кажется светлым и безоблачным: либо каждый поползет к Богу, преодолевая трясину человеческого счастья, либо действительно помощь человеческая будет все более опасна и, значит, души людей должны ожесточаться, и в человечестве должна нарастать волна уничтожения себе подобных.
Каждый должен сам разбудить в себе это чувство жажды Божественного. Призывы почему-то не помогают. Мысли опять уходят в туман, память помогает присутствовать в событии и одновременно отстраняться от него. Благодаря памяти мы можем абстрагироваться, тогда второстепенное стирается и остается главное.
Разговор на семинаре пошел о психоанализе. Мне на стол положили записку, рассказывающую о том, как умирал Зигмунд Фрейд. У него был рак челюсти — он не мог есть и говорить.
Объяснять начал издалека. Несколько лет назад я услышал по радио интересную информацию. Возле останков динозавров ученые находили странные образования — аморфную массу, включавшую кости, камни и т. п. Кто-то из ученых выдвинул неожиданную идею о том, что это была масса, которую отрыгивали динозавры. У них попросту не было заднего прохода и кишечника. Они съедали жертву, переваривали ее в своем желудке и затем отрыгивали назад, то есть пищеварение первых животных на земле мало чем отличалось от пищеварения амебы.
Так вот, биологически механизм продолжения рода, то есть размножения, сначала был связан с едой, а не с сексом. Импульс поддержания и сохранения жизни появился раньше, чем импульс к ее продолжению, вернее, продолжение жизни сначала осуществлялось через еду, а потом уже энергия шла на размножение. Поэтому если человек голодает, первым у него затухает сексуальный инстинкт, а тема желаний на глубинном уровне в первую очередь связана со ртом. Символом желаний является рот.
Одна женщина-стоматолог рассказывала мне, что проблемы с зубами всегда связаны с проблемами мочеполовой системы, и если у женщины начинаются сексуальные проблемы, потом у нее будут страдать и зубы. Если состояние мочеполовой системы ухудшается, то лечение зубов может дать малый эффект и неприятные осложнения.
«Кстати, — обращаюсь я к слушателям, — когда я летел на самолете во Франкфурт, у меня в руках была книга о святом Александре Свирском. Он умер в 85 лет, но его мощи, пролежав около 500 лет, не высохли и не потемнели, кожа имеет светло-желтоватый оттенок. Мощи чудом сохранились во времена советской власти. Они попали в музей Военно-медицинской академии, где была произведена экспертиза останков. Всем было понятно, что это тело человека святого, ибо признаков тления не наблюдалось. Экспертиза показала, что кости и зубы принадлежат шестидесятилетнему человеку, но ряд других признаков доказывали, что это мощи именно преподобного Александра Свирского.
Разгадка пришла позднее. У человека отрешенного, не привязанного к миру, процессы внутреннего старения и распада замедляются. И наоборот. Приведу историю, рассказанную мне одной целительницей. К ней пришла женщина и говорит: «Приворожите мне мужчину — я хочу быть с ним». «Я этим не занимаюсь, — ответила це-лительница, — уходите отсюда». Та, преисполненная обиды, повернулась, сделала несколько шагов и рухнула на пол. К ней подбежали, но она уже была мертва. Немедленно вызвали скорую помощь, через два часа прибыла машина. За это время тело разложилось и смердело так, как будто женщина умерла неделю назад. Врачи не могли поверить, что смерть наступила всего Два часа назад. Потом следственные органы пытались возбудить уголовное дело, но привязать к чему-либо обвинение не смогли.
«Могу ли я дальше заниматься целительством? — спрашивала меня женщина. Я в ответ пожал плечами: Конечно. Вы привыкли помогать душам людей и душе той женщины тоже помогли, а сшибка души с телом произошла ведь не по вашей вине».
Я неоднократно слышал о том, что люди ревнивые, жадные, завистливые, то есть подверженные страстям, после смерти очень быстро разлагаются. Я читал об одном известном актере, человеке очень эмоциональном, у которого стремительно разрушались зубы. Врачи наращивали ему зубы из искусственного материала, но даже такие зубы за 2–3 месяца стирались до основания. Почему это происходило? Потому что артист не мог ощутить в себе Божественное, и мир, создаваемый им на сцене, рождался из человеческих инстинктов. Но будучи талантливым и глубоким человеком, он добирался до самой основы человеческого — инстинкта продолжения рода, концентрировался на сексуальной зависимости, которая лежит в основе всех желаний, и повышающаяся зависимость от желаний приводила к разрушению зубов.
Но вернемся к Фрейду. Он не просто зависел от желаний, то есть ревновал, обижался, ненавидел. Он создал целую систему поклонения желаниям. Секс в его интерпретации перестал быть делом постыдным и греховным. Из одной крайности, в которую тянула религия, ученый ринулся в другую крайность. Секс полезен и необходим — эти выводы Фрейда позволили обосновать сексуальную революцию на Западе и усилили тенденцию распада западной цивилизации. Для спасения души у Фрейда должно было разрушиться желание, связанное с телом, и сознание, также связанное с телом. Поэтому рак челюсти и практическое отсутствие возможности есть и говорить закономерны.
Когда в Германии к власти пришли нацисты, Фрейд практически не пострадал. Он не попал в концлагерь, так как перед самым началом Второй мировой войны смог уехать в Англию. Огромный налог за этот выезд заплатила его пациентка. Обратите на это внимание. Жизнь Фрейда не должна была закончиться внезапно, он не должен был стать жертвой, мучеником, то есть объектом поклонения. Его система должна была сожрать его самого, и это произошло. Он сам выбрал дату своей смерти, когда ему была введена смертельная доза морфия, то есть фактически покончил жизнь самоубийством, что лишний раз доказывает его языческую психологию и довершило распад его личности. Почему же он оказал такое гигантское влияние на современную психологию? Потому что он нащупал истину. Однако правильно распорядиться этой истиной он не смог.
Фактически подтвердив евангельскую истину о том, что состояние души связано с состоянием тела, Фрейд не только заявил, но и доказал, что проблемы души приводят к болезням тела и что, влияя на душу человека, мы можем излечить его тело. В этом аспекте психоанализ не умрет, он будет развиваться дальше. Фрейд увидел, что появление глубинных желаний рождает болезнь. Но поскольку он не был верующим человеком, ему не хватило энергии любви для объединения двух противоположностей.
Если подавлять желание это плохо и приводит к комплексам, то, значит, нужно бежать в другую сторону и полностью потакать всем желаниям. Но Бог не призывает нас к убийству желаний. Желание нельзя убивать, но нельзя и распускать его и ему подчиняться. Религия призывает сдерживать желания. В понятии сдерживания есть две противоположности, которые одновременно уживаются друг с другом. Подавление, уничтожение желаний и одновременно их полное излияние, раскрытие и свобода. Фрейд, как ученый, увидев, что идти налево плохо, решил, что нужно сделать рывок вправо. Тот, кто не видит Бога, всегда идет по жизни, бросаясь из одной крайности в другую.
Я думаю, что в значительной степени к своему от крытию Фрейд подсознательно шел от христианства. Все учение Христа соткано из противоположностей. С одной стороны, Он говорит о воздержании и отречении: чтобы обрести Царство Божие, нужно отказаться от богатства, от обильной еды и жизненных благ. По сути дела, провозглашается тезис об отречении от желаний, но одновременно Он говорит: «Ищите и обрящете, стучите и вам отворят… если вы верите, что гора сойдет с места и упадет в море, это произойдет». Христос объясняет, что страх убивает наши желания и нашу энергию. Говорит об этом иносказательно, иногда показывает через ситуации. Так, апостол Петр, испугавшись и не поверив в свои возможности, лишается сил и начинает тонуть. Если проанализировать то, что говорил Христос, мы поймем, что невозможно делать половинчатых выводов. Получается, что желания нельзя убивать. Просто нужно сдерживать животные желания и открывать дорогу желаниям Божественным, тогда животная энергия будет превращаться в человеческую и Божественную.