Жизнь за гранью жизни
Шрифт:
В очередном видении перед Иоанном проходит образ тысячелетнего царства Христова. Многие хилиасты в течение столетий понимали выражение "тысячи лет" дословно. Называли их хилиастами (от греческого слова тысяча).
Царство Христово должно было длиться от первого до второго его пришествия. На это время сатана будет находиться в заточении. Во время первого воскресения, умершие праведники оживут. Христос вознесет их "на облаках" в святой город Иерусалим, нисходящий с неба, и они будут царствовать.
О царстве Христа говорится в двадцатой главе Апокалипсиса. Неясно, все ли древние христиане размещали это царство вне земли. Так или иначе, царство
В новом мире деревья будут приносить плоды двенадцать раз в год. Люди увидят ,лик Господа и на челе своем будут носите его имя. "И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни. в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков". (22:5).
Если кто-то сделает попытку проанализировать и истолковать каждое отдельное видение Апокалипсиса, то столкнется с неразрешимыми трудностями. И не только потому, что фигурирующие в Откровении символы и символические .числа весьма неопределенны и многозначны, а скорее оттого, что сами по себе они не имеют значения, ронять это произведение можно лишь в целом.
Примером того, как легко пойти по неверному пути в процессе "толкования", является число 666, символизирующее из земли вышедшего зверя. "Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть" (13-18). К
АДСКИЕ МУКИ И РАЙСКОЕ БЛАЖЕНСТВО
этому обращению на протяжении веков относились весьма серьезно. Учитывая, что буквы ;еврейского, как греческого и латинского алфавитов, имеют числовое значение, пытались узнать, чье же имя скрывается за таинственным числом. Если греческий вариант имени императора Нерона записать еврейскими буквами, сумма числовых значений букв даст именно число 666. Средневековые еретики видели воплощение "звериного числа" в папе римском, считая его Антихристом. Сам папа величал себя "наместником сына божьего" (Vicar- ius Filii Dei). Если это латинское выражение перевести на язык числа, результат будет тот же: 666.
V - 5 I = I С = 100 A R
I = I U = 5 S F
I = I L = 50 I = I I = I D = 500 E I -=Х I
воплощение зла. То есть 666 является символом зла, безбожия, самого Антихриста, которого нельзя отождествлять ни с одним из людей. То же самое может получиться и с другими символами Откровения. Можно сказать одно: не стоит погружаться в частности, надо понять книгу в целом, проникнуть в ее содержание.
В ходе истории Откровение Иоанна Богослова толковалось по-разному. В наши дни мы встречаемся с тремя толкованиями. Первое эсхатологическое, связанное с концом мира, с дальнейшей судьбой человечества в целом. В Откровении рассказывается о тех катастрофах, которые будут предшествовать концу света, дню Господа. Но в нем не забывается и о том, что будет после разрушения: "новое небо и новая земля", то есть наступит вечное божье царство, вечное блаженство для избранных.
Богословское толкование строится на том, что Откровение рассказывает не о конце света, а излагает историю христианской церкви в своеобразной пророческой форме. В книге показана история церкви в различные эпохи, и лишь последнее видение относится непосредственно к концу света. Эта последняя фаза всегда переносится людьми на их собственное время. Свою эпоху люди рассматривают как предшествие концу света. Учитывая эту интерпретацию, конец света должен был наступить уже много раз, а если еще и не наступил, то уже близок.
112+554 == 666
Разумеется, эти подсчеты можно продолжить и с помощью некоторых уловок доказать, что многие имена обозначают Антихриста. Вполне очевидно, что в Откровении нашла отражение иудаистская мистика чисел, ведь, по представлению иудаистов, числа 3 и 7 были святыми. Отсюда происходит тройная семерка 777 как выражение святого святых. Если же от каждой семерки отнять по единице, то получается 666
ДЖАХАННАМ И ДЖАННА
Довольно близки к христианским мусульманские представления о загробном мире, они также основаны на "теории возмездия". В мусульманской мифологии ангел смерти Израил (Азраил), один из четырех главных ангелов, знает судьбы людей, но не знает сроки кончины каждого. Когда этот срок наступает, с дерева, растущего у трона Аллаха, слетает листок с
именем обреченного, после чего Израил в течение сорока дней должен разлучить душу и тело человека. Человек может различными способами сопротивляться Израилу, но тот всегда побеждает.
Уже сразу после смерти, в могиле, умерших допрашивают два ангела Мункар и Накир. Поэтому могила у мусульман делается по возможности просторной, обычно с нишей в боковой стене или углублением на дне, чтобы умерший мог "сесть" при появлении этих двух ангелов смерти. Верующих ангелы смерти не трогают, а неверных избивают столько времени, сколько пожелает Аллах. Иногда их считают идентичными ангелам-хранителям, сопровождающим каждого человека.
В угодное для себя время Аллах уничтожит все сущее на земле, воскресит мертвых и будет вершить суд над людьми. Освобожденных из могил ожидает тяжелейшее испытание: переход через мост на другой берег таинственного, мрачного и глубокого водоема. Мост называется Сират. Он тонкий, как волос, и острый, как меч, и служит для испытания верующих. Праведники проходят по этому мосту "с быстротой молнии", а грешники сваливаются с него в "зияющее адское болото".
Одно из основных названий ада в исламе - джаханнам (от древнееврейского "Ге-Хинном", "геенна"). Синонимы джаханнама "Огонь", "Пламя", "пропасть" и т. д. Жертвы джаханнама горят в огне. Всякий раз, как сгорит их кожа, мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили наказания, - говорится в Коране (4:59). Грешники в джаханнам связаны цепями. Они едят плоды дерева заккум, подобные головам шайтанов, пьют кипяток, который "рассекает их внутренности", и гнойную воду. Другой вид адских мук - жгучий холод.
Разные категории грешников помещаются в разные слои ада, входят в него через разные ворота. Джаханнам охраняет ангельская стража, "грубые и сильные", число которых - девятнадцать. Их возглавляет ангел по имени Малик.
АДСКИЕ МУКИ И РАЙСКОЕ БЛАЖЕНСТВО____________
В Коране обнаруживаются элементы двух представлений о природе ада. Согласно одному, это нечто вроде страшного, рычащего, "готово лопнуть от гнева" животного, поглощающего грешников. Согласно другому представлению, это глубокая пропасть, куда ведут семь ворот. Постепенно этот образ был детализирован как воронкообразный кратер с концентрическими кругами, разделяющими разные категории грешников.