Знание-сила, 1998 № 01 (847)
Шрифт:
К большому сожалению, здание нашего исторического знания чаще всего возводится из блоков штампов и стереотипов. Думаю, именно поэтому оно бывает так непрочно и малопривлекательно. За примерами далеко ходить не надо: «религия — опиум для народа», «социалистическая революция — заря человечества»...
Есть и не такие глобальные, но так или иначе одной краской малюющие целые эпохи или исторические личности. В частности, это имеет прямое отношение к личности и времени правления Александра III. Вспомним, что мы о нем знаем? Что он консерватор, самодур, пьяница и главное — душитель реформ, тех самых, которыми был так славен его отец — Александр II, отменивший крепостное право, реформировавший армию, образование, словом — автор Великих реформ! Но так ли все было на самом деле? То есть что касается Александра II, так это,
. Александр III, 1880-е годы
Но кем был этот самодержец на самом деле? Конечно, абсолютной истины не существует, но мы можем либо приблизиться к ней, либо от нее отдалиться. Попробуем все-таки приблизиться, отринув штампы и занявшись архивными материалами - письмами, записками, дневниками, мемуарами. Кажется, именно такого рода источники способны помочь в решении нашей задачи.
Великий князь Александр Александрович стал наследником престола в возрасте двадцати лет после внезапной кончины своего старшего брата Николая, умершего в апреле 1865 года от туберкулезного менингита. Александр горячо любил его и, кроме своей матери, великой княгини Марии Александровны, считал Николая вторым человеком, оказавшим на него огромное влияние.
Его дневники том поры содержат записи, свидетельствующие о глубоких душевных переживаниях в связи с кончиной Николая: «Я его любил как редко кого любят, он был моим первым братом и другом. Со смертью брата я потерял половину того, что имел прежде на земле... Я почувствовал такую перемену в самом себе, которую я до тех пор и не думал. Дай Бог выполнить мне все мои обязанности и мое высокое и страшное призвание...» (орфография оригинала.— Ю. К.).[2 ГАРФ. Дневник Вел. кн. Александра Александровича.]
Брат и мать. Всю жизнь он огцущал их влияние и моральное присутствие. Конечно, это в большей степени относится к матери.
Вот что он писал в одном из писем жене: «Если есть, что доброе, хорошее и честное во мне, то этим я обязан, естественно, нашей дорогой милой Мама!
...Мама постоянно нами занималась, приготовляла к исповеди и говению; своим примером и глубокою христианскою верою приучила понимать Христианскую веру, как она сама ее понимала. Благодаря Мама мы все братья и Мари сделались и остались истинными христианами и полюбили веру и церковь. Сколько бывало разговоров самых разнообразных, задушевных; всегда Мама выслушивала спокойно, давала время все высказать и всегда находила что ответить, успокоить, побранить, одобрить и всегда с возвышенной христианской точки зрения... всем всем я обязан Мама и моим характером и тем что есть!»
Супружеская жизнь Александра III и Марии Федоровны (урожденной датской принцессы Дагмар) была идеальной, безупречной, свою жену он просто обожал. Надо сказать, что в императорской семье это было большой редкостью. Мария Федоровна родила ему шестерых детей: Николая (Николай II) (1868), Александра (1869, умер во младенчестве), Георгия (1871, умер в 1901), Ксению (1875), Михаила (1878, последний российский император), Ольгу (1882).
Со своей дорогой женой Минни, как называли в семье Марию Федоровну, царь почти не разлучался. Она была с ним везде, не только на балах и раутах, в театре и на концертах, в поездках по святым местам, но и на военных парадах и даже на охоте. Когда же в силу обстоятельств разлука была неизбежна, царь сильно тосковал и ежедневно (часто даже по ночам) писал жене подробнейшие письма. «Милая душка Минни вот я опять стал тебе писать и так мне это необходимо, что я не могу пропустить ни одного дня, чтобы не поговорить с тобою». Быть с ней, говорить, советоваться — было его глубочайшей потребностью. И надо сказать, такое сильное и постоянное чувство благотворно и счастливо действовало на его душу и склад личности.
Великий князь Александр Александрович и великая княгиня Мария Федоровна были наследной парой в течение пятнадцати лет. Когда же в 1881 году был убит царь Александр II, Александр Александрович был коронован на русский престол. Великий князь Александр Михайлович[3 Вел. кн- Александр Михайлович (1866—1933), внук Николая I, был с 1895 женат на старшей сесчре Николая II Ксении Александровне. 1902— 1905 — главноуправляющий на правах министра Главного управления торгового мореплавания и портов.], присутствовавший на коронации, оставил свои воспоминания. «Когда, наконец, наступил долгожданный момент митрополит взял с красной бархатной подушки императорскую корону и передал ее в руки царя. Александр III возложил собственноручно корону на свою голову и затем взял вторую корону императрицы, повернулся к коленопреклоненной Государыне и надел ей на голову корону. Этим обрядом символизировалась разница между правами императора, данными ему свыше, и прерогативами императрицы, полученными сю от императора.
Императрица поднялась с колен, и Царская чета повернулась лицом к нашей ложе, олицетворяя собою гармонию сурового могущества и грациозной красоты».
Их коронация совпала со знаменательным торжественным освящением храма Христа Спасителя, состоявшимся 26 мая 1883 года. Коронация происходила два года спустя после восшествия Александра III на престол. В дни коронации был и еще один праздник — открытие Исторического музея, ставшего сокровищницей национальной культуры. Все эти радостные и торжественные события слились в памяти Александра III в одно яркое, счастливейшее впечатление, всю его жизнь жившее в нем и озарявшее ее. «Священный день для нас и для России» — так вспоминал Александр III в своих письмах к жене.
Он был глубоко религиозным человеком, поэтому религиозному воспитанию и необходимости постоянного общения с Богом придавал большое значение. В его царствование в стране было открыто двадцать пять тысяч церковно-приходских школ и пять тысяч церквей и часовен.
В письмах к жене он часто затрагивал эту тему, например, в мае 1877 года, вскоре после начала русско-турецкой войны, он писал Марии Федоровне из Румынии: «Скажи от меня Ники и Георгию, чтобы они Молились за меня; молитва детей всегда приносит счастье родителям и господь услышит и примет ее..> и обращаясь к жене: «...не грусти и не печалься, и нс забывай, что я не один в таком положении, а десятки тысяч нас, русских, покинувших свои семейства за честное прямое и святое дело по воле Государя нашего и по благословению божьему. Господь да благословит нас всех и ты молись за меня и господь верно не оставит нас и молитвы твои и мои если они будут искренни и от чистого сердца, помогут нам, в этом уверен, перенести спокойно нашу разлуку и благословит наше свидание. Да поможет нам Бог».[4 ГАРФ. Фонд Марии Федоровны Романовой]
Уже будучи в Болгарии в период русско-турецкой войны, он настоятельно просит Марию Федоровну посодействовать тому, чтобы заказать на его личные деньги «6 штук колоколов для здешних церквей потому что у них совсем нет их и они колотят в доски вместо колоколов».
«Высокое и страшное призвание», по его словам, быть царем он принял ответственно, до конца и бесповоротно. Интересно, в первые дни восшествия его на престол к нему обратился великий князь Константин Константинович с просьбой разрешить ему уйти в монастырь. На что царь заметил: «Костя, если мы все уйдем в монастырь, кто будет служить России?» Служение России, пожалуй, была главная идея, которая вела его всю жизнь.
Но человек он был совсем неоднозначный. И конечно, совсем не случайно возник тот стереотип, о котором говорилось в самом начале. Снова обратимся к воспоминаниям, на этот раз — его современников.
Великий князь Александр Михайлович (муж его дочери Ксении) писал следующее: «...Александра III все боялись как огня. «Перестань разыгрывать царя» — телеграфировал Александр III своему брату великому князю Сергею Александровичу в Москву». «Выкинуть эту свинью» — написал царь на всеподданнейшем докладе, в котором описывались скандальные действия одного сановника, занимавшего ответственный пост, который ухаживал за чужой женой; «Когда Русский царь удит рыбу, Европа может подождать» — ответил он одному министру, который настаивал в Гатчине, чтобы Александр III принял немедленно посла какой-то великой державы.