Золотой ключик к счастливому дому
Шрифт:
Самый действенный из них, конечно, молитва, но так ли уж часто и постоянно ли мы молимся? Можно носить с собой стеклянный глазик голубого цвета (голубоглазые чаще других наносят вред другим людям, даже не желая этого). Еще считается, что зубок чеснока надежно защищает от любых неприятных воздействий. Главное условие – менять его раз в месяц, выбрасывая старый. Сшей для чесночка маленький мешочек – и защитишь окружающие предметы от благоухающего тратторией оберега. Помнишь гирлянды из чеснока в деревенских избах? От нечистой силы да от болезней вешали их под потолочной балкой, а вовсе не для украшения.
От дурного глаза наши бабушки ставили по три свечи в трех разных церквах за здравие своих врагов, не называя их имен, произнося про себя: «Все мои недоброжелатели! Будьте счастливы и здоровы!»
Если мать понимала, что ее ребенка сглазили, она из муки и двух-трех ложек воды
Можно читать такой наговор:
«Земля Татьяна, река Иордана, дай Бог воды набрать и сглаз умывать. Ты обмываешь каменья, кременья, Юрьевы коренья. Обмой раба Божьего (имя) с рук, с ног, с костей, с ногтей, с жил, с поджил. Шла матушка Пресвятая Богородица сглаз умывать от серого, от черного, от мужичьего, от молодичьего, так же и я иду умывать раба Божьего (имя). Аминь. Аминь. Аминь».
Читать три раза, зажигать спички и бросать в воду. Дать ребенку попить трижды, обмыть лицо, грудь, руки. После умывания по имени не называть. Пускай спит.
Если малыш болеет, нужно налить воды в тарелку и пополоскать в ней чистые ложки, убрать их в кухонный ящик, а водой намочить тыльную сторону правой ладони и как бы умыть ею всего ребенка, снова и снова обмакивая руку в тарелку. Не забудь обтереть ступни и ладошки. Умой малыша ладонью правой руки и проведи по его волосам спереди назад.
Затем положи ребенка, снова смочи обе ладони в тарелке и умойся, затем проведи ладонями по своим волосам ото лба назад к затылку.
Теперь утри ребенка внутренней стороной подола рубашки или халата против часовой стрелки со словами: «Яко мати породила, та и отробыла».
В оставшейся воде смочи тряпицу и прочерти внутри квартиры перед входной дверью мокрую черту по полу от притолоки до притолоки слева направо, а также протри ручку двери, за которую берутся, чтобы выйти из дома. Тряпочку выброси в мусор, а если в тарелке осталась вода, то ее нужно вылить на землю или в проточную воду.
Тот, кто не хочет работать над собой и самостоятельно созидать счастье в своей жизни, всегда находит виноватого. Немало особо мнительных дам предпочитают все неладное в своей жизни относить за счет влияния потусторонних сил. Например, мать, вместо того, чтобы признать, что уделяла дочери мало внимания и пропустила развитие заболевания или воспитала ее такой, что она не может себе достойного мужа найти, считает, что девушку злые люди сглазили. Удобно? Еще как! Ведь, в самом деле, нелегко признать свою собственную вину в том, что дети выросли равнодушными или порочными или находят утешение в водке и наркотиках. Точно так же гораздо проще объяснить взвинченный характер внука сглазом, нежели избалованностью, – ведь кто баловал-то? Правильно, бабушка. Но разве она это считает ошибкой? Да нисколько! Соседка такая и рассякая? А кто обострил отношения хуже некуда? В самом деле, «порча» и «сглаз» очень легко нас извиняют: мы ведь хорошие, добрые, это ближние наши плохие, все хотят нас со свету сжить…
В Требнике XVII века митрополита Киевского Петра Могилы на вопрос, подвержен ли человек действию колдовских сил через сглаз или порчу, дан ответ: «Нет, если он безгрешен». Человек же, живущий вне Церкви и отказывающийся от ее защиты, но при этом апеллирующий к области потустороннего мира, прорывается туда с грузом нераскаянных грехов и часто очень низких страстей, которые делают его абсолютно открытым приходящему извне и снизу. Суеверие же предметом веры имеет вымысел или искаженную злыми духами до неузнаваемости какую-то часть истины о мире. Другими словами, суеверие – это вера в заведомую ложь и в тех, кто ее производит, то есть в бесов. Но бесы сами находятся в руках Божиих и пользуются относительной возможностью вредить нам только по Божьему попущению. Весь вред, который наносят нам злые духи, Бог превращает в пользу для нашего спасения, и только наше нежелание увидеть это и исправить жизнь по заповедям приводит нас к гибели. Получается, что суеверный человек не только не желает получить власть над бесами, подаваемую каждому из нас в церковных Таинствах и в жизни по заповедям, но и сам склоняет свою шею под бесовское иго – мол, приходи и царствуй. Суеверный человек считает, что его личное благополучие зависит только от того, насколько успешно он научится управлять силами природы и духами. И любовь Божия, и воля Божия о нас, и Божественный Промысел – предвидение и предзнание Бога о нас, выражающиеся в постоянной заботе, ему неведомы. Не знает такой человек и не хочет знать, что скорби и страдания, попущенные Богом в жизни каждого, являются проявлением любви Божией к нам – горьким лекарством, которое исцеляет наши страсти и грехи. Если человек принимает посланные ему болезни и горести внимательно, старается найти в себе корни и причины этих невзгод, устраняет духовной борьбой грехи и страсти, вызвавшие эти несчастья, то он приближается к Богу. Суеверие не приносит пользы душе, это настоящая духовная болезнь, которую можно уподобить наркомании. Она возникает там, где нет веры в Бога и истинной духовной жизни. Сегодня многие заявляют, что «вера у них в душе» или «в Бога верю, но в церковь не хожу». Подобная вера, скомпилированная из обрывков разных учений и философий, не подкрепленная молитвой и исправлением жизни по заповедям, рано или поздно превращается в суеверие.
Сами по себе порча и сглаз могут повредить только тем, кто в них верит и сомневается или не верит во всемогущество Божие. Каждому из нас по вере дается, и наша уверенность в том, что нас сглазили или испортили, не доведет нас до добра. Верующий христианин при навалившейся на него любой печали или беды призовет на помощь Бога, Матерь Божию, Ангела-Хранителя и святых, а потом вопросит у Бога, в чем он согрешил и чем навлек на себя скорби. В молитве и покаянии беды растворяются, а бесы – посрамляются. И нет такой порчи, сглаза или колдовства, которые могли бы одолеть нашу веру в Бога. Если, конечно, она есть. Любая примета и любая порча – ничто, прах и вздор перед Лицом Божиим, чего не стоит забывать.
Самые распространенные суеверия в нашей жизни обычно касаются смерти и похорон. Кое-где до сих пор существует странноватый обычай класть на лицо покойного блин, а потом съедать его, веря, что этим уничтожаются грехи усопшего. Некоторые категорически запрещают родственникам умершего нести гроб или считают, будто человек, вернувшийся в дом после выноса тела и до возвращения с кладбища, непременно умрет. Люди боятся смотреть из окна на похоронную процессию – а вдруг сами умрут. Широко распространено обыкновение на поминках ставить для усопшего рюмку водки и хлеб, а затем сохранять эту «поминальную рюмку» до сорокового дня; совершено ничем не оправдан обычай лить водку, сыпать хлебные крошки, оставлять конфеты и другие съестные припасы на могильном холме. Перечень можно и продолжить: в каждой местности присутствуют специфические обычаи, связанные со смертью и проводами в последний путь. Однако важно понять, что все они достаточно бессмысленны сами по себе, по своему содержанию и к тому же всегда опасны для человека, ведь суевер добровольно отравляет собственную душу, уводя ее от Живого Бога все дальше и дальше. Реальную помощь усопшему мы можем оказать только молитвой о его душе, а также милостыней, подаваемой за него нуждающимся.
Поговорим еще о приметах?
В Старый Новый год и Рождество наряжались в карнавальные костюмы, ходили по домам и колядовали, взамен получая деньги и гостинцы. Насыпали по всем домам зерна, конфет, риса и мелочи. Кричали: «Сеем, сеем-посеваем, с Новым годом поздравляем!» Выносили из дворов старые елки или хотя бы одну. Каждый приносил с собой мешок старья: тапки, что весь год носили, халаты, белье, старые кофты.
Есть еще один секретик: каждый заранее на листочке написал свои обиды, что вспоминаются с детства, за что ругали родители, какие обидные слова говорили, как обижали родственники, друзья, коллеги и бывшие возлюбленные. Зажигался костер, записка с обидами перечитывалась про себя и сжигалась вместе со старым барахлом, убирая все «недобро». Обязательно прямо у костра нужно съесть что-нибудь вкусное и выпить горячительного – либо чай, либо бражку. Попробуй тоже сделать так, хватит тащить по жизни мусор! Не жалей себя и не держись за прошлое!
В Рождество стол покрывали скатертью, ставили сладкий пирог, в который впекали несколько монет. Тот, кому доставался кусок с «деньгой», должен был носить ее в своем кошельке в течение года. В этот день зажигалось много свечей, огонь изгоняет силы тьмы и холода и означает победу света, принося богатства. Наши предки старались в течение всех святок не выносить из дома свет и огонь – ни свечи, ни уголька, ни фонарика.
Чтобы не поссориться никогда, не передавай ножа из рук в руки. Пусть тот, кому он необходим, возьмет его сам со стола или из ящика. А еще во многих странах мира принято символически плеваться «на удачу». Студенты плюются, когда им желают ни пуха ни пера. Рыбаки плюют на сеть (к большому улову), портниха смачивает слюной нитку, вдеваемую в игольное ушко, жена отгоняет импотенцию от семейного ложа, облизывая сокровенное достоинство супруга.