Зомби Апокалипсис
Шрифт:
Мы пришли туда, чтобы защитить обездоленных и угнетенных от действий государства, так быстро становящегося неонацистским! Видно, израильское правительство многому научило наше. И это происходит здесь, в Мексике, стране, некогда давшей пристанище самому Льву Троцкому!
Сперва мы решили, что наш митинг протеста успешен, поскольку мы прибыли раньше federales, а они должны были зачистить территорию, прежде чем явится армия со своей артиллерией для бомбардировки. Полагаю, в тот день собралось более двухсот тысяч протестантов, и человеческая цепь, которой мы опоясали Тепито, была нерушима. Federales пытались разорвать ее, сперва полицейскими щитами и дубинками, затем при помощи слезоточивого газа. Правительство, должно быть, санкционировало крайние меры.
Давайте все расставим
Они одни ответственны за последовавшую затем бойню. Они настроились разогнать протестующих любой ценой и уничтожить Tepitenos.
По всему сформированному нами периметру велись бои.
Столкновения между нами и federales, должно быть, отвлекли зомби от нападений на тех, кто забаррикадировался в своих домах. До них было трудно добраться. До нас – легче.
Знаете, что замечаешь, прежде всего, когда орда зомби движется навстречу тебе? Запах их гниющей плоти, который несет ветер. Потом зубовное скрежетание, но об опасности предупреждает вонь. Такая вонь, что желудок переворачивается и хочется блевать. Когда-то, когда я была маленькой девочкой, кто-то выбросил несколько коробок из-под мороженого на улицу за домом моих родителей. Внутри, видно, еще что-то оставалось. На жаре оно скисло. Мороженое, как известно, это в основном молочный жир, и он разлагается совсем как человеческий, производя ту же прогорклую вонь. После того случая я никогда больше не ела мороженое. И запах зомби точно такой же. Неотвязчивый, болезненный и тошнотворный.
Все пожиратели плоти, бродившие по улицам Тепито, двинулись на шум драки, то есть прямо на нас и фашистов-federales. Это все вина правительства. Если бы они оставили нас в покое и не пытались бы начать массовую резню, может, прорыв бы и не произошел.
Зомби напали и на протестантов, и federales. Несколько минут спустя улицы были залиты кровью и рвотой, а какой стоял крик! Надеюсь, я никогда больше не услышу такого. Конечно, у federales были бронежилеты, щиты, дубинки и пистолеты. Полиция могла защитить себя, а мы, протестующие, были безоружны. Они и пальцем не пошевелили, чтобы помочь нам, просто пятились, не мешая бойне. Их заботила только сохранность собственных шкур. Ладно, большинство из них ничего подобного прежде не видели и были напуганы не меньше нас, но они пожертвовали нами, от этого не отмахнешься.
В тот день в Мексике пришел конец политическому протесту.
Остался лишь первобытный кровавый хаос.
ЭРНЕСТО НЕРУДА:
Несомненно, каждому мексиканцу, слушающему сейчас нашу передачу, знаком феномен распространения и укрепления культа Santa Muerte, каковой более пятидесяти лет являлся неотъемлемой чертой нашей культуры, но обрел немыслимую популярность после безумных событий в Лондоне и Нью-Йорке. Возможно, только в Мексике, чья история насквозь пропитана кровью, развращенностью и мраком, могло развиться поклонение ужасу в обличье скелета, облаченному в изысканные одеяния, который разгуливает по улицам, подобно Святой Королеве. Некоторые считают, что Santa Muerte – это современный вариант древней ацтекской богини смерти Миктлансиуатль, хранительницы костей и пожирательницы плоти. Она известна под многими именами, и La Flaca, La Poderosa Senora, La Comadre, La Santa Nina Blanca [66] – лишь некоторые из них. Другие говорят, что она – истинное лицо Римской католической церкви в Мексике, с которого сорвана маска ложного благочестия. Возможно, она и то и другое разом. А еще есть мнение, что она целиком и полностью постмодернистский объект поклонения, как нельзя более соответствующий нашим апокалиптическим временам.
66
Худая, Могущественная Госпожа, Кума, Святая Белая Дева (исп.).
В нашей студии присутствует
ОТЕЦ ИГНАСИО ХЕРНАНДЕС:
Это не культ, сеньор Неруда. Мы считаем себя добрыми католиками. Поклонение святым – в обычной практике традиционного католицизма. Santa Muerte – наша Госпожа Смерти. Мы просим ее заступничества и благоволения ее чудотворных сил. Я священник Старой Мексиканско-католической церкви с тысяча девятьсот шестьдесят девятого года.
ЭРНЕСТО НЕРУДА:
Официальная Католическая церковь давно осудила эту веру, не так ли? Она назвала ее культом, сосредоточенным вокруг убийц, наркодельцов и прочих преступников.
ОТЕЦ ИГНАСИО ХЕРНАНДЕС:
Отрицаю. Правда, что наша Госпожа Смерти принимает всех мужчин и женщин, не судя их, всех, кто приходит молить ее о заступничестве, о помощи, каковы бы ни были их прегрешения. Даже так называемые преступники – по порочной системе ценностей, которой мы придерживаемся, – достойны сострадания. Слишком часто богатые и могущественные представители Церкви поворачиваются спиной к отчаявшимся и нуждающимся. А кто из нас без греха?
ЭРНЕСТО НЕРУДА:
Вы отрицаете убийства, имевшие место здесь, в Тепито? Отрубленные головы жертв, положенные наркоторговцами на придорожные алтари, воздвигнутые в честь Santa Muerte? В качестве подношений ей? А ведь это продолжается много лет.
ОТЕЦ ИГНАСИО ХЕРНАНДЕС:
Заблудших людей порой пытали и убивали во имя Церкви. Это случалось на протяжении всей истории.
ЭРНЕСТО НЕРУДА:
Вы верите, что воскрешение возможно лишь после второго пришествия Иисуса?
ОТЕЦ ИГНАСИО ХЕРНАНДЕС:
Воскрешение души, спасение от ада – да. Это способен даровать только Господь наш Иисус Христос.
ЭРНЕСТО НЕРУДА:
А воскресение тела? Оно тоже даруется лишь Иисусом?
ОТЕЦ ИГНАСИО ХЕРНАНДЕС:
Тело и душа – разные сущности.
ЭРНЕСТО НЕРУДА:
Отец Хернандес, вы согласны с теми, кто говорит, что Santa Muerte – владычица над смертью и над телом и что Иисус спасает только душу?
ОТЕЦ ИГНАСИО ХЕРНАНДЕС:
Ответ на это, полагаю, очевиден. Наша Госпожа Смерти, Santa Muerte, Священная, Королева Королев, вознаграждает верующего такими чудесами, которые ученые мужи провозглашают невозможными.
ЭРНЕСТО НЕРУДА:
Значит, вы верите, что телесное оживление мертвых – демонстрация силы Santa Muerte?
ОТЕЦ ИГНАСИО ХЕРНАНДЕС:
А как же иначе? Я тоже слышал сказки безбожных англичан о том, что причина всему – мутация бубонной чумы, переносимой блохами, но это басни ученых. Они всему дают название и считают антибиотики панацеей. Но это воля Божья, воплощенная в людях, отмеченных Его знаком. И это не стигматы, не раны Иисуса Христа, знак обрел вид La Flaca, нашей Госпожи Смерти, Santa Muerte. Даже ученые склонятся теперь перед ней. Эти неверующие, что считали себя хозяевами мира, с их биологией и ядерным оружием. Они говорят о ДНК и контроле над человеческими болезнями и одновременно убивают миллионы невинных нерожденных душ по всему земному шару.
ЭРНЕСТО НЕРУДА:
А что вы скажете тем, кто утверждает, что Santa Muerte – зло?
ОТЕЦ ИГНАСИО ХЕРНАНДЕС:
Это неправда! С теми, кто предал ее, она может быть жестока, но к тем, кто воздает ей должное, она милосердна. Нельзя молиться Santa Muerte, получить то, что просил, и думать, что за это не надо платить. Неизменная преданность – вот плата. И она необременительна для тех, кто желает платить.
ЭРНЕСТО НЕРУДА: