Звезда Смерти Гизы
Шрифт:
Вооружившись этими концепциями, мы теперь можем приблизиться к самым трудным и проблематичным доктринам палеофизики и, возможно, оценить ее подлинную суть — глубокое проникновение в природу связи времени с гармониками взаимодействующих нелокальных систем. Ранее эта идея была опосредована и совершенно неправильно интерпретирована в астрологической доктрине наследных цивилизаций, гласившей, что отдельная судьба может быть предначертана звездами. Иными словами, любой человек до некоторой степени находится под влиянием небесных механизмов или звездного знака, под которым он родился.
Тридцать шесть гороскопов неподвижных звезд имеют своего правителя, которого называют Пантоморф [120] ,
Для семи кругов правитель — Удача и Судьба, которые все преобразуют согласно закону Природы и установленному Порядку, который еегь разнообразие в непрерывном движении… [121]
Если временно исключить астрологический компонент и прочитать цитату в контексте гармонического взаимодействия систем, возникает ряд удивительных постулатов древней палеофизики:
120
Т. е. «все формы» (греч.).
121
«Асклепий», III: 27Ь.
1. в тот момент, когда недифференцированная первозданная материя порождает любую четкую форму, возникает движение, следовательно, движение системы является ее характерным свойством, т. е. каждый физический объект без исключения резонирует в такт с определенной частотой и имеет собственный ряд гармоник;
2. каждая система обладает собственным движением;
3. каждая система связана с любой другой подобной системой гармониками своего движения;
4. каждая система имеет свое временное соотношение или базовое время по отношению к другим подобным системам, выраженное как от ношение времени возникновения системы к уже существующим системам.
Иными словами, время является фундаментальным организующим компонентом систем и ключевой детерминантой в их потенциальном гармоническом взаимодействии и в любой попытке организации искусственного взаимодействия между нелокальными системами [122] .
Поскольку две вещи, определяющие форму, — это тела и бесплотное, невозможно, чтобы родилась форма, совершенно похожая на иную, в другое время и в другом месте. Формы изменяются столько раз, сколько умещается мгновений в оборот небесного крута (quot hora momenta habet circuli circurncur-rentis), внутри которого пребывает великий Бог, которого мы называем Бесформенным. Образец остается, производя столько образов самого себя, сколько мгновений во вращении мира. Ведь мир изменяется в своем обороте, но у вида нет вращения, и он пе изменяется. Так, формы каждого вида неизменны, но имеют отличия в пределах одного и того же вида [123] .
122
Подробнее об этом будет рассказано в главе VI.
123
«Асклепий», III: 35.
Иными словами, если две системы, которые во всех остальных отношениях совершенно идентичны, но у каждой из них есть свое базовое время (а следовательно, и место), временной дифференциал между ними достаточен для того, чтобы провести различие. Эту идею можно гипотетически развить и далее. Ноли представить две идентичные формы жизни, существующие в разных планетных системах, возможно, что средний срок жизни этих форм будет изменяться как функция различных движений их планетных систем по отношению к более крупной галактической системе, где существуют эти планетные системы. Разумеется, нечто подобное постулируется общей теорией относительности для систем, приближающихся к скорости света. Но специфическое отличие палеофизики, искаженной в астрологических системах более поздних цивилизаций, состоит в том, что эти эффекты проявляются и имеют существенное значение на дорелятивистских скоростях не как следствие движения индивидуальных систем, а как следствие движения систем в определенной (гармонической) взаимосвязи с другими системами.
Из этих рассуждений следует новый вывод. В современной космологии существует определенная дискуссия в поисках ответа на вопрос: «Какая цивилизация будет способна на подлинные межпланетные, межзвездные или межвременные путешествия?» Для ответа на этот вопрос была предложена замысловатая гипотеза. В соответствии с этой гипотезой разные типы цивилизаций определяются на основе их знания физических принципов и способностью манипулировать определенными видами энергии.
Астроном Николай Кардашсв из бывшего Советского Союза провел классификацию будущих цивилизаций следующим образом.
Цивилизация типа I контролирует энергетические ресурсы всей планеты. Эта цивилизация может управлять погодой, предотвращать землетрясения, проникать глубоко в земную кору и собирать урожай в океанах. Эга цивилизация уже завершила исследование своей солнечной системы.
Цивилизация типа II контролирует энергию самого солнца. Речь идет не о пассивном использовании солнечной энергии; эта цивилизация нуждается в таких ресурсах, что черпает энергию для своих механизмов в термоядерных реакциях солнца. Такая цивилизация приступает к колонизации местных звездных систем.
Цивилизация типа III контролирует энергию всей галактики. Она черпает энергию из миллиардов звездных систем и, вероятно, может манипулировать временем и пространством.
Основа этой классификации довольно проста: каждый уровень цивилизации определяется по источнику энергии, питающему эту цивилизацию [124] .
124
Michio Kaku, Hyperspace: A Scientific Odyssey through Parallel Universes, Time Warfis and the 10 thDimension(Oxford: Oxford University Press, 1994), p. 277–278.
Следует отметить, что такая типология цивилизаций содержит несколько предпосылок в области физики и космологии. Поскольку эти предпосылки будут подвергнуты критическому анализу в следующей главе, здесь мы не будем упоминать о них, скажем лишь, что такая модель приводит к одному неизбежному выводу. Подобные цивилизации должны быть несравненно старше нашей собственной с учетом длительного времени, необходимого для развития соответствующих технологий.
Однако в этой модели есть несколько изъянов:
1. Такие обобщения основаны главным образом на линейном представлении о научном прогрессе и эволюции и могут быть подвергнуты сомнению, так как не существует априорной причины, в силу которой не могла бы произойти научная революция, позволяющая цивилизации подняться на значительно более высокий уровень за более короткое время.
2. Такие обобщения основаны на человеческом представлении об опыте как о сумме знаний, накапливаемых со временем от одного поколения к следующему. Но можно представить разумные виды со средней продолжительностью жизни в 1000 лет; тогда сумма знаний будет накапливаться и передаваться от поколения к поколению с гораздо большей скоростью,
Палеографические свидетельства существования высокоразвитой палеоцивилизации указывают на справедливость второго постулата. У большинства наследных цивилизаций сохранились предания о том, что средняя продолжительность жизни у людей предыдущей цивилизации была гораздо больше и это способствовало быстрому накоплению знаний.
И наконец, следует отмстить, что физические принципы этих цивилизаций не основаны на принципе взаимодействия гармонических систем, изложенном в этой книге. Любопытно, однако, что три типа цивилизаций модели Кардашева представляют собой три основные системы, энергия которых была задействована в Гизе, на что указывают палеографические свидетельства. Другими словами, в классификации Кардашева цивилизация, построившая Великую Пирамиду, принадлежала к типу III!
Цитата, приведенная Бьювэлом и Хэнкоком в начале этого раздела, содержит первое подробное утсазание на применение физики взаимодействия гармонических систем в комплексе Гизы:
Разве ты не знаешь, о Лсклепий, что Египет есть образ неба, или, скорее, что он есть отражение здесь, внизу, всего, что управляется и осуществляется на небе? Если говорить правду, наша земля — храм мира [125] .
125
«Асклепий», III: 24Ь.