7 тайн Древней Руси. Детектив Временных лет
Шрифт:
На следующий день Владимир устроил массовое крещение киевлян. Крещение это, как можно судить по словам князя: «Аще не обрящеться кто заутра на реце, богат, ли убог…противен мне да будет», – не было вполне добровольным…
Дьявол опечалился. «Увы мне, яко отсюда прогоним есмь, сде бо мнях жилище себе имети…» – так будто бы говорил он, покидая Киев…
Затем настал черед Новгорода. Туда был направлен архиепископ Иоаким (Аким) Корсунянин. Капища разорили. Идол Перуна был повержен. Изображение бога поволокли по грязи, избивая «жезлами», а потом, так же, как и в Киеве, спустили в реку – в Волхов. Наутро некий
Конечно, низвержением богов дело не кончилось. Наивно было бы думать, что народ так легко расстался со старыми верованиями. Христианство долгое время оставалось религией верхушки древнерусского общества – князей и дружинников, а также религией горожан. Борьба христианства и язычества в Древней Руси растянулась на столетия.Она отразилась как на страницах летописей, так и в законодательных документах – в уже известных нам княжеских уставах.
Основу содержания этих уставов составляют различные преступления против церковной морали, однако встречаются там и явные указания на сохранение древних обрядовых практик. Устав Владимира относит к ведению церковного суда следующее:…
«…или кто молится под овином, или в рощеньи, или у воды…»
Здесь перечислены традиционные места отправления языческого культа, связанные с почитанием священных рощ и духов места. Устав Ярослава упоминает женское колдовство и употребление в пищу «кобылины или медвежины», т. е. ритуальной пищи.
Упоминания всяких языческих «игрищ» в церковно-поучительной литературе многочисленны вплоть до XVI столетия. *
Эпоха Владимира подвела итог всему времени рождения Руси.
Христианская Русь стала единым, по крайней мере, в культурном и династическом отношении образованием. Власть одного рода установилась на всем огромном пространстве Русской равнины. Во всех крупных городах Руси вокняжились сыновья Владимира, крестителя Руси – в Новгороде сидел Вышеслав, в Полоцке – Изяслав, Святополку достался Туров, а Ярославу – Ростов. После смерти старшего сына Вышеслава в Новгороде обосновался Ярослав.
Прекратились межплеменные войны и войны за подчинение племен власти киевской общины. Мы больше не встретим на страницах летописей походов «на радимичей» или «на вятичей». Конечно, это не означает, что племенные различия начали стираться, но с политической арены славянские племенные союзы сходят. Теперь сражаться друг другом будут полиэтничные города-государства – Киев, Новгород, Полоцк…
Прекратились и грабительские походы на византийские берега. Поход Владимира на Херсонес стал последней войной Руси и Византии примерно на полвека. Во времена Ярослава Владимировича еще будет совершен последний, неудачный поход на Константинополь, но он уже не будет связан с грабительскими амбициями дружинного сообщества.
А впереди – эпоха Ярослава Мудрого, эпоха становления древнерусской культуры. Скоро начнется большая перестройка Киева, будут воздвигнуты Софийские соборы в Киеве и Новгороде, появятся первые русские книги. Русь прочно
Так что, дорогой читатель, если тебе после прочтения этой книги захочется поглубже погрузиться в историю Руси, в мир летописей и древнерусской археологии – автор будет считать свою задачу полностью выполненной! Удачи тебе!
Примечания
1
«Повесть временных лет» написана на древнерусском языке. Привлекая нашу Начальную летопись, мы будем цитировать ее на языке оригинала – он непривычен, но понятен.В тех случаях, когда в тексте «Повести» много относительно малопонятных слов, мы будем давать перевод цитат на современный русский язык.
2
Многие летописи Новгорода получили свои современные названия по тому порядку, в котором их публиковали издатели XIX века. Это не всегда соответствует их реальному старшинству – так, Новгородская Четвертая летопись значительно старше Новгородской Третьей. Но Новгородская Первая – действительно самая древняя из новгородских летописей. Самый древний пергаментный список Новгородской Первой летописи даже старше Лаврентьевского – он может датироваться XIII столетием.
3
Имеется в виду византийский хронист IX века Георгий Амартол.
4
Н о р м а н н ы (northsmenn – «северные люди») – жители «Северных стран», современных Дании, Швеции и Норвегии. Мы условимся для удобства называть норманнами вообще всех скандинавов, хотя исторически этот термин применялся в первую очередь к западноскандинавским племенам, предкам норвежцев.
5
«Се аз» – «это я».
6
Б а р м ы, или оплечья – часть императорского парадного облачения.
7
Т ы с я ц к и й – военачальник, командир городского ополчения.
8
П р у с с ы – одно из древних балтских племен.
9
К скандинавским народам относятся также живущие на островах Атлантики исландцы и фарерцы.
10
И н г л и н г и – род шведских конунгов, происходивших, по легенде, от бога Ингви-Фрейра.
11
Руны высекались на камне или вырезались на дереве, иногда процарапывались на каких-либо предметах. Поэтому они имели характерный угловатый вид.
12
От древнерусского «Полтеск», или «Полотеск».
13
Само слово «анты» считается иранским по происхождению. Возможно, к формированию антов имеют некоторое отношение ираноязычные народы Степи, но этот вопрос пока далек от окончательного разрешения.
14
Другой путь образования племенных союзов – расширение и дробление самих племен.
15
Приводим в переводе на современный язык.
16
Византийский император Ираклий.
17
С п а ф а р о к а н д и д а т ы – один из разрядов византийского чиновничества.
18
В данном случае мы используем слово «корпорация» в значении «сообщество людей, объединенных по какому-либо признаку».