Агни Йога. Симфония. Книга III
Шрифт:
§ 339. …Фольклоры хранят повествования о спящих царевнах и богатырях, оставленных без движения… — Многозначный символ, присутствующий в различных религиозно-духовных и народно-фольклорных традициях Востока и Запада. Состояние духовного сна оценивалось практически всеми религиями и учениями как одна из главных помех на пути совершенствования и приближения к Богу. Однако в данном случае речь идёт о летаргическом сне, рассматриваемом в Агни Йоге как особое состояние контакта человека с высшими мирами, предполагающее временное выключение физического сознания. Потому здесь образ спящей царевны и богатырей символизирует собой человеческую душу или дух, находящихся в периоде внешней пассивности и состояния отдыха с целью накопления силы для дальнейших действий и подвигов.
§ 344. …Можно припомнить, как страдала
§ 351. …Мы охарактеризовали её одним словом "хорея"… — В этом параграфе речь идёт о тонких посылках мысли, предпринимаемых Великими Учителями для информирования своих учеников о состоянии мира. Из текста видно, что Великие Учителя для сохранения «тайны» подобной информации и защиты от непрошеных астральных слушателей прибегают к своеобразной "оккультной шифровке" своих тонкоматериальных посылок, в которых смысл развернутого сообщения заменяется кодовым словом неясной этимологии. Здесь говорится "о печальном положении одной западной страны", предположительно, об Италии, где к власти пришёл фашистский диктатор Муссолини.
В данном случае слово «хорея» имеет отношение к терминологии, свойственной врачебной сфере. В психиатрии так называются массовые эпидемии неистовых плясок, связанных с вакханалиями (отсюда греческое происхождение термина "хорея"). К эпидемиям хореи относятся также так называемые эпидемии «тарантизма», впервые получившие распространение около 1479–1480 и 1490–1491 в Италии. Тарантизмом считалась совокупность припадков, происходящих якобы от укуса апулийского паука — тарантула. Болезнь выражалась в мучительных пароксизмах и конвульсиях, подлинном "мышечном сумасшествии". По свидетельству современников, единственным средством излечения считалась пляска под звуки скрипки или волынки, флейты или гитары. Отсюда и произошло название известного неаполитанского танца — тарантелла, которому народ приписывал сверхъестественное свойство излечивать больных. Однако тарантизм мог возникнуть не только от укуса паука, но и от одного вида пляшущего больного, и его причина, несомненно, лежит в психическом воздействии. Тарантизм был одной из величайших психических эпидемий, свирепствовавших на итальянской почве.
Приход к власти Муссолини сопровождался нагнетением истерии в прессе и общественной атмосфере, доходившей до крайних форм, что в какой-то степени напоминало распространение эпидемии тарантизма. Поэтому слово «хорея», примененное для характеристики западной страны подверженной воздействию нацистской идеологии (это могла быть не только Италия, но и Германия), выглядит в данном контексте вполне уместно.
§ 359. …Мы можем доказать, что такое изучение происходило не только при храмах, но и в особых школах, которые впоследствии в Греции назывались Академиями… — Наиболее известной Академией Эллады была Платоновская Академия (ок. 387 до н. э.).
§ 364. …Также и Тот, кто направлял на путь праведный народ во время революции, теперь опечален, видя, как стремительно направляется к гибели народ… — Вероятнее всего, речь идёт о В. И. Ленине, который уже из Тонкого Мира мог наблюдать стремительный развал построений
§ 369. …Но в веках Мы достаточно привыкли к оборотам Колеса Жизни… — Колесо Жизни, колесо судьбы — многозначный символ, встречающийся в духовных культурах Востока и Запада и в наиболее общем значении передающий идею завершенности круга бытия и периодической повторяемости событий, то есть цикличности. Наиболее яркими образами колеса жизни считался зодиакальный круг и годичный кругооборот. В культурах юго-восточной Азии Колесо указывает на круговорот рождений, в буддизме — на "колесо учения". О "колесе жизни" говорит брахманизм, джайнизм, индуизм, зороастризм. В христианской традиции одно из значений "колеса жизни" — уравнивающая справедливость. В средневековом искусстве "колесо жизни" изображалось как образ, который может либо возвысить, либо повергнуть вниз человеческую судьбу.
§ 371. …Например, называют "духовную засуху", но не знают происхождения такого состояния… — "Духовная засуха" — особое состояние человеческого сознания, при котором человек временно теряет ощущение связи с Высшим. Агни Йога подчеркивает временность подобного состояния, нередко происходящего по причине отставания развития тонких центров человека от уровня развития его мысли и сознания. По-другому, оно называется "пралайя сознания", когда происходит как бы «переваривание» и усвоение новых энергий и требуется время на синтез, после чего человек снова делается восприимчивым к вмещению. Иллюстрируя это состояние, Е. И. Рерих писала в одном из своих писем:
"Всё, что Вы пишете о своем самочувствии, не должно вас пугать. Ведь закон смены ритма незыблем во всем космосе, потому и в человеке, его отражении, эти смены неизбежны. Приливы и отливы сердечного напряжения являются непременным условием правильного нарастания сил. Если бы наше устремление шло, лишь усиливаясь в своем напряжении, то жизнь наша была бы скоротечна. Организм наш нуждается в особом времени для закрепления новых накоплений, и тогда происходит как бы некоторый отлив энергии. Но это не значит, что внутренняя работа прекратилась, она просто перешла на другой план, и такое сознание наше сживается с новыми поступлениями, а нервные центры не могут приспособиться, потому временно человек как бы не находит выражения своего сознания. В такое время нужно очень бережно отнестись к себе и не перегружаться заботами. Св. Тереза, испанка, моя любимая подвижница, также испытывала эти отливы сердечного устремления и вначале очень печаловалась ими. Она называла их периодами "духовной засухи". В своем жизнеописании, которое совершенно замечательно, она описывает эти состояния, продолжавшиеся два, три года. В это время она почти переставала и видеть, и слышать, но такая "духовная засуха" была необходима для сохранения её здоровья. Она должна была завершить свою миссию. Всем советую читать жизнеописания Св. Терезы, Екатерины Сиенской и Св. Гертруды, и многие положения в книгах Учения станут яснее; конечно, кроме того, не нужно забывать, что мы живем в исключительное время, никогда ещё вражда и ярость тёмных сил не была так сильна, и потому можно ожидать самых неожиданных и ярых нападений" (Письма, т. 2, 03.02.39).
§ 379. …Знаете, что великих два мыслителя Индии отошли — один от горлового рака, другой от диабета… — Речь идёт о Рамакришне и Вивекананде, умерших соответственно в 1888 и 1902 годах от названных заболеваний. Один от горлового рака, другой от диабета…
§ 379. …полезна ли была деятельность Наших Сестер в Испании и в Италии… — Речь идёт об испанской святой Терезе Авильской и итальянской святой Екатерине Сиенской, которые по утверждению Учения на духовном уровне были связаны с Белым Братством и проводили его волю в духовном пространстве католической церкви. И та, и другая «Сестра» были чрезвычайно популярны, каждая в своей стране, и потому им приходилось принимать участие в делах, далеко выходящих за узко церковные рамки и связанных с общественно-политической деятельности жизни.