Антисемитизм. Концептуальная ненависть
Шрифт:
Предложение Суна Фо не оставляет сомнений в отношении того, что, по крайней мере, он сам и китайское правительство были достаточно осведомлены о бедах евреев в Европе. Что же касается необходимости создания поселения для беженцев из Европы, то Сун пишет в своем предложении следующее:
«В последнее время в связи с усилением мощи европейского фашизма еврейский народ подвергается еще более страшным гонениям. Германия — худшая страна из всех. С момента аннексии Австрии Адольфом Гитлером усилились гонения и на австрийских евреев. Нацисты начали массовые репрессии евреев под предлогом обвинения в покушении на жизнь секретаря дипломатического представительства в Париже фон Рата. Жестокость этих репрессий беспрецедентна». [5]
Значение этого поступка тем более велико, если напомнить о том, в каком
Примечательно и то, что китайские коммунисты, в то время немногочисленные, также осудили фашизм. Они считали еврейский народ одним из угнетаемых народов Востока. В октябре 1941 в Яна-не, где в то время была расположена штаб-квартира Коммунистической партии Китая, прошел съезд, посвященный сопротивлению фашизму. Йе Хуа, еврейка из Германии, ставшая женой широко известного китайского коммунистического писателя и журналиста Хяо Сана, была приглашена принять в нем участие как представитель еврейского народа. И она, и Израиль Эпштейн, еще один еврей, вставший на сторону Китая в войне, были избраны участниками съезда членами Исполнительного комитета Антифашистской лиги. [6]
Однако, необходимо учитывать, что данный вопрос не имел широкого резонанса в Китае. Лишь небольшое число людей в Китае знали о Холокосте и могли выразить свою озабоченность тем, что происходит. [7]
ПОСЛЕВОЕННЫЙ ПЕРИОД
Вести об ужасающих последствиях Холокоста дошли до Китая довольно рано, почти сразу же, как завершилась война в Европе. Это произошло благодаря присутствию в Китае еврейских беженцев. Они делали все возможное, чтобы выяснить, что произошло с их родными и близкими, оставшимися в Европе, и получали информацию по еврейским каналам. Списки погибших в концлагерях и других местах были развешены на китайских улицах в Шанхае. К сожалению, за редким исключением, они не привлекли большого внимания широких масс к геноциду европейских евреев. Причина тому не в том, что китайцы были не способны сочувствовать или были безразличны, а в том, что их собственные страдания и утраты были слишком велики. Внимание людей было приковано к их собственной нелегкой судьбе. Не следует забывать, что абсолютное число жертв Второй мировой среди китайцев значительно превосходит число жертв Холокоста. [8]
Китайское общество впервые обратило внимание на Холокост в послевоенный период после того, как был издан в китайском переводе «Дневник Анны Франк». Тираж в сотни тысяч экземпляров был вскоре распродан. Именно из «Дневника» широкие слои китайского общества впервые узнали об «окончательном решении» и о зверской жестокости репрессий, совершенных Третьим рейхом.
Холокост практически не упоминался после прихода к власти китайских коммунистов в 1949 году. Однако это не означает, что коммунисты полностью игнорировали эту тему. Скорее они приняли на вооружение советский подход к теме Холокоста и считали уничтожение евреев просто частью массового уничтожения гражданского населения в Европе расистским фашистским режимом. А поскольку фашизм был назван крайней формой капитализма, то в массовых убийствах обвиняли капитализм как первопричину зла. В рамках этой концепции — в том, что произошло с евреями, не было ничего особенного или отличного от того, что произошло с мирным населением других национальностей.
Поскольку коммунистический Китай был (и остается) очень политизированной страной, политика и идеология имели решающее значение во всех областях, включая науку и просвещение. Ультралевые политические направления, принятые в китайских общественных и научных кругах, начиная с 1950-х годов, делали почти невозможным для китайских ученых проводить серьезные исследования или изучение темы Холокоста. В дополнение к этому, переговоры об установлении официальных отношений между Китаем и Израилем зашли в тупик в начале 1950-х, несмотря на то, что Израиль был первой на Ближнем Востоке страной, признавшей КНР в январе 1950 года. Китай стал проводить антиизраильскую внешнюю политику в середине 1950-х после того, как установил дипломатические отношения с тремя арабскими государствами (Египтом, Сирией и Йеменом). Аномальные отношения Китая с Израилем исключали возможность изучения Холокоста. Поэтому китайская наука ничего не писала о Холокосте в течение нескольких десятилетий. Это безмолвие не было нарушено даже процессом над Адольфом Эйхманом в начале 1960-х[9], поскольку Китай оказывался все в большей изоляции и был на стороне арабских стран в своей внешней политике на Ближнем Востоке. Об Израиле почти не писали в китайских СМИ.
Одно из главных последствий этой аномальной ситуации — то, что за очень редким исключением, в работах, опубликованных в Китае, Холокост даже не упоминается. Этой информации не было и в учебниках по истории Второй мировой войны.
ПЕРЕМЕНЫ, НАЧАВШИЕСЯ В 1970-х
Вслед за визитом президента Никсона в Китай в 1972 году власти начали понимать, что полная изоляция страны вредна и даже опасна. [10] Поэтому в стране появились книги и кинофильмы о жизни на Западе, а жесткий контроль научной и преподавательской деятельности несколько ослаб. Благодаря этому несколько написанных на Западе книг, в которых упоминается Холокост, были переведены на китайский язык и нашли многочисленных китайских читателей.
Среди них «Взлет и падение Третьего рейха» Уильяма Шайерера[11] и «Ветра войны» Германа Бука. [12] Эти книги, посвященные, в основном, Второй мировой войне и нацистской Германии, позволили китайскому читателю — прежде всего молодому поколению, к которому относился и автор этой статьи, воспитанному в Новом Китае и в юношеском возрасте знавшем крайне мало о внешнем мире, получить представление об антисемитской политике Адольфа Гитлера и нацистской партии. Эти книги стали столь популярными, что студенты записывались в очередь, чтобы прочесть их. После этого сведения об ужасающих репрессиях и геноциде европейских евреев уже довольно часто стали появляться в переводной литературе. Ученые также стали уделять этой теме больше внимания.
ИНФОРМИРОВАННОСТЬ ШИРОКИХ СЛОЕВ ОБЩЕСТВА
Заметная перемена в израильско-китайских отношениях произошла в конце 1980-х и начале 1990-х годов, когда эти страны открыто встречались в ООН и, наконец, установили дипломатические отношения. Отношение Китая к Израилю стало разительно меняться. Значительное количество мероприятий, посвященных евреям, было проведено в то время и это помогло китайскому обществу узнать намного больше о Холокосте. Вот некоторые из этих мероприятий:
• «Геноцид», документальный фильм о Холокосте, созданный Центром Симона Визенталя, транслировался по телевидению Китая в 1991 году и его посмотрели миллионы китайцев.
• Выставка «Мужество помнить: Холокост 1933-1945», также организованная Центром Симона Визенталя, прошла в нескольких городах: в Шанхае, Пекине и Нанкине в период с 1991 по 1993 годы. В Нанкине выставка привлекла много внимания, поскольку ее специально разместили в Мемориальном центре массового убийства в Нанкине; она была хорошо освещена городскими СМИ и даже центральным телеканалом Китая. По данным Мемориального центра за те семь недель, что она работала, выставку посетили 80000 человек.
Осведомленность о Холокосте в широких кругах китайского общества помог повысить еще ряд событий. Одно из них — это телевизионный документальный фильм «Убежище для еврейских беженцев в Шанхае», созданный шанхайской телекомпанией и транслировавшийся по китайскому телевидению в 1998 году. В вводной части фильма показаны преследования евреев в Европе. Другим важным событием в этом ряду был государственный визит президента КНР Джу Джаниня в Израиль в 2000 году. Он посетил Мемориальный музей Холокоста в Иерусалиме «Яд Вашем», и это посещение было хорошо освещено китайскими телеканалами. Поскольку репортажи о нем транслировались в самое удобное время, десятки миллионов китайцев смогли узнать и о посещении президента, и о Холокосте. Без сомнения, фильм «Список Шиндлера» посмотрела многочисленная зрительская аудитория.[13] Думаю, не будет преувеличением сказать, что именно в 90-х годах мрачная правда о зверствах нацистов стала широко известна в Китае.