Антология китайской классической поэзии 'ши' VI-XVI веков в переводах Бориса Мещерякова
Шрифт:
Вариант перевода
Ты в одеянии воздушном сравнишься чудною красой С пионом, что под небом южным хрустальной окроплен росой. И, чтоб еще тебя увидеть, я этот мир забыть готов, Поднявшись по отвесным кручам в обитель райскую богов.
Вариант перевода
Твой чуден облачный наряд, цветку подобен образ твой, Что на весеннем ветерке блестит алмазною росой. Коль на вершине Цзюнъюйшань тебя увидеть не смогу, То, верно, встречу на брегах Яочи под светлою луной.
Комментарии переводчика
Это четверостишие --
... на мелодию Цинь Хэ -- дословно: Чистая и Ровная. В глубокой древности мелодии этого типа использовались для воспевания супружеских радостей. Практика сочинения стихов на определенную мелодию вообще была весьма распространена в Китае. Позднее для этого сформировался даже особый стихотворный жанр, называемый "цы". Наивысшее развитие он получил во времена династии Сун в творчестве поэтессы Ли Цинчжао. Следует также сказать, что жанр "цы" ставился несколько ниже регулярных классических стихов "ши", поскольку поначалу почитался за простонародный.
... Цзюнъюйшань и далее: Яочи -- мифические гора и пруд, рядом с которыми по легенде находился дворец Яотай, где жила Сиванму -- Владычица Запада -- одно из божеств китайского пантеона. Таким образом, здесь налицо уподобление вполне земной женщины бессмертной небожительнице. Говоря о Яочи (дословно: Яшмовый Пруд), нелишним будет упомянуть, что на территории императорского дворца существовал реальный пруд с тем же названием. Сюаньцзун приказал устроить его специально для купания ненаглядной Ян Гуйфэй.
Чжэн Хуэй (эпоха Сун) Написал на стене постоялого двора
Чайные розы страшатся в саду стужи весенних ночей. Под изумрудною стрехой ворот ласточек щебет утих. Сбила нагар с закоптившей свечи сломанной шпилькой своей, Снова считаю: ему до Чаншань сколько дней нужно пути?
Комментарии переводчика
Стихотворение написано поэтом как бы от лица своей супруги, которая тоскует по нему и с нетерпением ждет, когда же он, наконец, приедет домой в отпуск. Радостные приметы наступившей весны контрастируют здесь с печалью женщины, тяжело переживающей затянувшуюся разлуку с любимым мужем.
Под изумрудною стрехой...
– - на воротах домов состоятельных китайцев часто имелся конек, крытый зеленой глазурованной черепицей.
Чаншань -- название уезда, где находился дом поэта.
Ду Фу (712 -- 770) Без названия
У дома иволга поет средь зелени ветвей. По небу синему плывет клин белых журавлей. Под шапкой вековых снегов гора в окне видна, Но как же, как же далеко родная сторона!
Вариант перевода
Две желтых иволги поют средь зелени ветвей. Стремится выше в неба синь клин белых лебедей. В окне, снегами сотен зим Пик Западный укрыт, Пройдя с Востока тыщи ли, у врат корабль стоит.
Комментарии переводчика
Это стихотворение написано Ду Фу во время его вынужденного пребывания в г. Чэнду, центре западной провинции Сычуань, вдали от семьи, тогда проживавшей в восточной провинции Цзянсу.
Западный Пик -- здесь: высочайшая вершина горной системы Миньшань, расположенная к западу от Чэнду.
... с Востока ...
– - в оригинале: из Восточного У. У -- название древнего царства, существовавшего примерно в VIII вв. до н.э. на территории совр. провинции Цзянсу. Длина водного пути от портов Цзянсу, расположенных на Восточно-Китайском море, до г. Чэнду, стоящего на реке Янцзы на Сычуаньском горном плато в центральном Китае, составляла около десятка тысяч китайских верст-ли (1 ли 0.5 км).
Су Ши Цветущая айва
Волнуемое легким ветром восточным, сиянье плывет с высоты, Душистый туман наполняет пространство, глядит сквозь веранду луна... Объятые страхом пред бездною ночи, в саду засыпают цветы, Лишь алую кофту айвы освещает свеча, догорая одна...
Ду Му (803 -- 852) Цинмин
В День поминанья предков, дождь с утра заморосил. В дороге путник так устал -- вот-вот испустит дух. "Где лавку винную найти?" -- у встречного спросил. "В деревне Абрикосов Цвет!" -- вдаль указал пастух...
Комментарии переводчика
Цинмин -- дословно: "Чисто и ясно". Название одного из 24 сезонов китайского земледельческого календаря. Наступает в первую неделю апреля. Считается временем окончания весенней распутицы. Во время Цинмина проходит т.н. Праздник поминовения предков, во многом похожий на нашу Родительскую субботу.
В первой строке юмористически обыгрывается несоответствие между "идеальной" (см. пред. коммент.) и реальной погодой в день Цинмина. Далее по аналогии идет еще один пример "несбывшихся ожиданий": вконец измученный распутицей путешественник узнает, что до места желанного отдохновения придется еще прилично пошагать.
В последней строке содержится игра слов: последние три иероглифа можно понимать и как собственное название деревни, и как то, что деревня видна издалека по алому наряду абрикосовых деревьев, пора цветения которых в южном Китае традиционно приходится на начало апреля (т.е. время Цинмина).
Вэй Е (эпоха Северная Сун) Цинмин
Не на что купить цветов и вина в Цинмин. Созерцаньем, как монах, тешусь лишь одним. "Нового огня" вчера у соседа взял, До рассвета лампу жег -- у окна читал.