Аристократ представляет
Шрифт:
Я мог контролировать все звонки, поступавшие на телеканал. Расшифровку мне не давали, я все-таки не Эйт чтобы одновременно слушать 419 звонящих, я видел подпись к каждому звонку о его содержании, главной теме.
Автокомп контролирует примерно… все. И даже то, что дяди думают он не контролирует.
Мы поговорили еще. Ведущий взял на себя роль адвоката властей, показывая то, что уровень жизни в городе заметно не снизился. Мне все-таки пришлось согласиться. Делишки губернатора Семенова еще не скоро отобразятся на благосостоянии граждан. Это мне, влетевшему в верхние эшелоны власти видно, как эти губеры портят построенное мной. Ведущий же все свел к ревности. А я сказал, что он сам еще все увидит.
Мы снова перебрали фильмы, которые я выпустил. Пришлось
Лихие боевики, смешные комедии, политика, история — я как-то даже сам удивился — сколько мне всего пришлось охватить…
Ведущий набрал воздуха в легкие, чтобы обратиться с очередным пафосным заявлением. Как я понял, на сей раз — о моем фильме.
— Ну и теперь о картине «Фекла». Те, кто еще не видел этот фильм я не знаю, как рекомендовать. Этот фильм не вписывается никуда. Я атеист и согласиться с меседжем этой картины могу с трудом. Вот кратко сюжет. Молодая девица бросает друга, мать в бешенстве, таскает за волосы дочь, избивает. Потом обнимает, плачет, уговаривает вернуться к жениху. Все ищут причину, почему Фекла изменила свою жизнь. Причиной этой оказывается Апостол Павел, да, да, тот самый, евангельский. Постепенно в городе Иконии, нынче это Турция, разгорается общественное противостояние — половина язычников обращенные, другие противники. Возникает противостояние. Ап. Павла в результате выгнали, Феклу отдали на сожжение. Сожжение не получилось из-за дождя. Фекла уходит с Павлом, путешествует. Встречает еще одного порочного мужчину, который при первой возможности тащит ее в суд. По его мнению женщина должна радовать мужчин. Это очень важный момент, как я понимаю. Именно в суде Фекле напоминают, что она женщина и что у нее есть обязанности. Но с другой стороны здесь показано вторжение в личную жизнь человека… Суд передает Феклу на растерзание зверям. Звери ее не трогают. Я понимаю — в кинематографическом смысле сцены попытки подкупить Павла, злоумышления людей охваченных любовной страстью, ну и суд над мученицей интересны, очень мощно показаны моменты чудес, а сцены мучений обнаженной девчонки сделаны безупречно — жестко и реалистично. И сыграно неплохо. Возникает ли симпатия? На симпатии к героине просто не остается времени — ее бледное лицо даже мне приснилось как-то ночью… Но у меня вопрос — люди, зрители думают, что она сумасшедшая, а?
— Ты ошибаешься, друг мой. Кино так устроено, что зрители всегда, (слышишь?) всегда сопереживают герою. Даже если это преступник и грабитель банка. Или какой другой злодей. А идея самопожертвования — в нынешнем мире бесценна. Я удивился какой огромный материал в этом отношении имеется в житиях святых. Это тема возвышенности. Ты говоришь о сумасшествии, а я говорю о возвышенности.
— То есть ты все это сделал совершенно серьезно?
— Абсолютно.
— Хорошо, о кей. Встану на твою сторону. Даже для неверующего человека понятно, что это пример давно потерянных качеств. Например как преданность, целеустремленность и, например, стремление сохранить девственность. Фильм как бы «тормозит» современный процесс. Ты проводишь мысль о том, что плотское соитие — вредно для души, и уж простите грех. Ну как люди смогут принять это? Все мы понимаем, что вы снимаете фильмы на традиционные темы. Та же «Константинопольская история». Или даже «Дарвин».
— «Смерть Дарвина», — поправил я.
— Но мне думается, что многие, если не все, зрители хотели бы увидеть следующую концовку: скорее всего большинство согласиться с тем, чтобы Фекла избежала мучений и далее мы увидели бы как Фекла и Апостол Павел продолжают своё путешествие вместе, учась друг у друга и расширяя свои границы. Но при этом они останутся верными своим принципам и будут продолжать жить в любви и прощении.
— Пощении? — переспросил я.
— Прощении. Видишь, народ хочет, чтобы она не умирала в мучениях.
— Тогда не было бы Феклы и про нее никто бы не знал. Ты же знаешь, что Скорцезе снял фильм, где Христос сходит
— Ты считаешь это не допустимым?
— Абсолютно. Я верующий с очень недавних пор и… — тут я вдруг вспомнил как только что выносил мать Юнию и хоть она скрывала, но ей было радостно. — … пока еще не все знаю. Но ведь для любого понятно, что блуд — это плохо. Об этом и фильм. И как вы сказали, фильм этот о традициях. В фильме присутствуют так же и семьи. Есть муж и жена.
— Но не первом плане.
— Да. На первом плане они в других фильмах. А этот посвящен другому. Ну пусть, ладно, пусть будет по-твоему. Этот фильм посвящен девству. Зачем оно нужно. И не надо говорить, что это какая-то неподъемная для человечества вещь. Все возможно, если стараться. Вас вот не удивляет история Мухтара, который как Хатико ждал хозяина 12 лет на набережной Ялты? Хозяин был спасателем и погиб. А собака его ждала. И там же пес умер. Вас не поражает эта преданность? А что у нас к Богу не может быть такой преданности? У человека есть потребность в высоком.
— Мне очень приятно выводить моих гостей на чистую воду. — Он опять глянул как гусь в камеру, явно собираясь сказать что-то важное. — Я не зря так настойчив. Некоторые организации и граждане выступили против художественного фильма «Фекла»!
— Хотят запретить Феклу? — Я даже не поверил.
— Да.
— И кто же?
— Ты не поверишь, этих групп много. Да вот хотя бы атеистические группы или организации, которые не верят в религиозные идеи, выраженные в фильме. Либеральные, прогрессивные группы, которые считают, что фильм пропагандирует консервативные ценности и устаревшие гендерные роли. Феминистические организации, возражающие против изображения женщины в качестве мученицы, которая страдает и умирает ради своей веры. ЛГБТ-организации, которые против отсутствия представителей ЛГБТ-сообщества в фильме, против изображения гомосексуальности как греха. Все они написали заявления на твой фильм. — И ведущий показал листы заявлений на камеру. — Ты разве не понимаешь, что своими фильмами ты создал напряженность в обществе?
— Или пометил шельму?
— Ты считаешь такой язык достойным 21-го века? Многие уже не выступают столь резко против новых форм современности.
— Мы, между прочим, тоже показываем однополые пары в фильмах.
— На эту тему в ваших фильмах ищут все, кому не лень. В ваших фильмах нашли ровно одну, слышите? ОДНУ нетрадиционную пару, которая была заморожена в тот самый момент, как… Ну вы поняли, многие фильм смотрели. Это веселая комедия. Весь фильм эта пара выставлялась как посмешище. Эдакий «Уик-энд у Берни», честно, мне напомнило, только вместо Берни ЛГБТ…
— А что, вы одобряете непрерывный пропагандистский поток компании «Дисней»? они засрали голубыми помоями все экраны. Скупили все кинокомпании, кинотеатры и пичкают людей этим. Кто бы мог подумать, что детская кинокомпания, специализирующаяся на мультиках окажется проводником содомии?
— То что в Диснее продвигают повестку знают все. И то, что эта компания… несколько изменилась… тоже. Специфические темы и нелюбовь к христианству, я бы так кратко это назвал. Я нисколько не шучу. Ведь в последнее время все отрицательные явления обзавелись своим крестиком. Если это злодей в кино, не в твоем, конечно, то у него на шее обязательно крестик. Если это темный храм — то он с крестом. Если человек плохо себя ведет, то он христианин. Так ваша компания «Мамонт» — она как бы антипод Диснею?
— Откуда вы это все набрали?
— Посмотри статистику. Возможно, ты последний из заметных апологетов христианства в кино. Наше общество — общество прогресса, а не средневековых суеверий.
— И что ваше общество прогресса победило смерть или болезни уничтожило? А может быть раскрыто тайну работы человеческого сознания?
Ведущий скептически окинул меня взглядом.
— Давайте послушаем, кто до нас дозвонился.
Тут же послышались характерные телефонные шорохи, звонок был выведен в эфир.