Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!
Шрифт:
Невидимые (для других людей) битвы с бесами более чем реальны!
«В другой раз, по прошествии немногих дней, когда блаженный (Аврамий затворник) молился ночью, сатана пришёл, держа в руках топор, и, рассекая им всё, стал разорять и его келлию. И когда уже готовилось разрушение келлии, бес закричал другим бесам громким голосом:
— Друзья мои, поспешите, поспешите поскорее, чтобы нам войти и удавить его.
Блаженный же сказал:
– “Все народы окружили меня, но именем Господним я низложил их” (Пс.117:10).
И сатана немедленно исчез, и келлия осталась невредима. И ещё после нескольких дней, молясь в полночь, он увидал, что подстилка, на которой он стоит, горит жарким пламенем. Наступив на пламень, он сказал:
– “На аспида и василиска наступлю и поперу льва и змия” (Пс.90:13) и всю силу вражию, ради имени Господа моего, Иисуса Христа, помогающего мне.
Сатана убежал и закричал громким голосом:
— Я одолею тебя, злообразный, потому что я изобрёл против тебя новую хитрость.
Однажды,
– “Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем” (Пс.118:1), — и он до конца пропел тот псалом.
Святой не отвечал ему…»
Яростные атаки бесов на воина всегда сопровождаются теми или иными мучениями (человека). Бесы даже способны «бить», «избивать» молитвенника…
«Дьявол стал опасаться, что Антоний (будущий Антоний Великий) со временем вооружится против него пустынническим подвижничеством: собрав демонов, он, по попущению Божьему, подверг его таким ужасным побоям, что блаженный лежал после недвижимым и безгласным, о чём впоследствии он сам много раз рассказывал; причинённые ему мучения превосходили всякие человеческие страдания. Но, по милосердию Господа Бога, никогда не оставляющего надеющихся на Него, Антоний не умер…»
«Однажды, мои возлюбленные, когда я (будущий святой Епифаний, архиепископ Кипрский) жил в пустыне и молился ко Христу Богу об избавлении меня от козней сопротивного, внезапно по Божьему попущению приступило ко мне множество бесов; ударивши меня о землю и взявши за ноги, они влачили по земле; некоторые же из них били меня. Это они делали со мной десять дней, а потом исчезли. И с того часа я не видал их во всю свою жизнь»
«…Бесы внезапно с особою силой напали на него (монаха Феофана). Вокруг каливы его вся местность озарилась необыкновенным светом; калива наполнилась вооружёнными людьми с копьями и саблями в руках, которые, сверкая глазами, яростно взирали на Феофана и, наконец, схватив его, потащили из каливы. Начальствовавший над бесами свирепо крикнул: “Бейте его!” Бесы, ухватив Феофана за ноги, кружили его по воздуху и, размахивая телом, ударяли Феофана о землю и о камни. Феофан, когда начали бить его, потерял всякую надежду спастись и сказал: аминь, т. е. конец. Бесы, ударяя Феофана, приговаривали: “Раньше обещал нам одно, а теперь творишь другое?” Наконец, начальствовавший бес воскликнул: “Тащи его сюда!” Феофана тогда потащили к пропасти, но вдруг бесы бросили его на землю и побежали от него, одни вверх в гору, а другие вниз: на тропинке показался святой Нил (Афонский) во образе старца Игнатия. Феофан, увидав его, весьма обрадовался и, думая, что он возвращается с рыболовства в скит, решил идти с ним; собравшись с силами, встал и пошёл запереть каливу, но бесы, не желая оставить в живых свою жертву, сбросили на Феофана большой камень, который смертельно поразил Феофана в бок. Феофан при обыкновенных условиях должен бы был пасть мёртвым, но благодать святого сохранила ему жизнь, и он имел силы встать. Не имея сил позвать Игнатия на помощь, Феофан из последних усилий пошёл вслед за ним по тропинке к скиту, пытаясь догнать его, келью же свою он оставил открытой. Игнатий продолжал тихонько идти по дороге, не оборачиваясь; Феофан, несмотря на все усилия, никак не мог догнать его. Так, наконец, дошли они до Кавсокаливского скита и поравнялись с келлией благорасположенного к Феофану духовника Тимофея. Здесь мнимый Игнатий исчез. Феофан, узнав знакомую келлию, постучался; когда его впустили, вошёл он в келлию, повалился на пол без сил и, хотя оставался в памяти, однако не мог двинуться ни одним членом, ни промолвить слова и объяснить братии, что с ним случилось. Он сильно страдал от нанесённых бесами побоев, заснуть же не мог. Братия оставила Феофана и продолжала совершать утреню, не надеясь, что Феофан выживет…»
Пришло время объяснить читателю, каким образом Воину наносятся «физические побои» от бесов (реальные, ощутимые!), ведь бесы не материальны…
Дело в том, что представление обывателя о себе, как, в первую очередь, о физическом теле, организме, к которому только «добавляется» или из которого происходит психика (мысли, эмоции…), — ошибочно в принципе. С эзотерической точки зрения и, вообще, из позиции глубокого самопознания, всё восприятие личности зависит, в конечном счёте, не от тела, а от её души. Ощущает, переживает и чувствует не плоть, но энергетическая составляющая человека! Физиология, организм не является источником переживания, организм — только проводник, ретранслятор, средство. Иными словами, то самое неуловимое «Я», «Сознание», представление о «Себе» или «ощущение» себя самого, заключено не в физическом теле, а в психоэнергетическом! А это значит, что если «бить», «поражать», «угнетать» душу молитвенника (а не плоть, хотя она тесно взаимосвязана с этой душой!), то все соответствующие реакции, как-то — боль, страдание… — безусловны в своей реальности. А раз это («избиение бесами») субъективно для одного, второго, третьего… для каждого Воина, отправившегося на битву, то это уже — объективно…
Бесы могут и таскать за волосы, и душить, и больно бить в поддых, по голове… И во всех случаях не столь важно, в «чём» или в каком «теле» воспринимаются эти пытки — они реальны и очень чувствительны. Иногда даже болезненны более, чем физические…
Вспоминаю, как на меня в первый раз напал «половик»… Он бросался снова и снова, не давая мне передышки. Он «реально» мучил меня, я же держал атаку… Наконец, наступила ночь, но я был бдителен, «трезвел, «бодрствовал», не сдавался… Тогда половик призвал других бесов… В тот раз я, конечно же, проиграл бой — а это был настоящий бой! — но вот, что для меня было настоящим открытием. Половик со своими «помощниками» отступил, затих, а я…
Уже наяву, днём, во всём своём теле «физическом»(!) я чувствовал столь же «физически» (!) последствия схватки с бесами — ощущения были такие, словно меня и на самом деле несколько человек били палками или резиновыми дубинками! Причём били почти по всему телу, что отзывалось и во внутренностях…
Не исключена и «чистая физика». Свидетельствую, что в отдельных случаях возможно и подобное:
«Однажды ночью блаженный Моисей (Мурин) наклонился в колодезь с сосудом некоего старца, намереваясь почерпнуть воду; в это время диавол ударил его с большою силою некоторым древом по спине; старец упал без чувств и лежал как мёртвый.
Утром следующего дня, к тому колодцу пришли монахи, дабы взять здесь воды, и увидели Моисея, лежавшего полумертвым. Монахи пошли к великому скитскому авве Исидору и рассказали ему обо всём; он же, придя с братиею, взял Моисея и принёс к храму. И был недужен Моисей, как расслабленный, и страдал так, что едва выздоровел через год…»
А в моём личном опыте было такое… Как-то в начале сна (я пребывал в осознании) бесы в образе неких нацистов в чёрной «гестаповской» униформе с силой «вытащили» меня (мою душу) из тела, посадили меня на стул (в моей же комнате) и связали. Далее издевались: били, оскорбляли, пытали, душили и насмехались… И хотя это было во сне, в осознанном сне боль и страдания более чем реальные! А потом позвали врача в белом халате… Но он был подобен доктору Менгелю (известному своими бесчеловечными экспериментами над заключёнными в концлагерях). Этот «врач» при помощи каких-то шприцов и длинных трубочек стал отсасывать из моего тела кровь (энергию), после чего я потерял сознание. Проснулся я в полном бессилии, казалось, во мне едва теплилась жизнь. Трое суток я не мог не только ходить, но и даже встать со своей кровати. Я думал, что это конец…
Бесы очень жестоки, бесчеловечны. Они всячески, изощрённо, многими способами препятствуют движению Воина к Свету Любви. В моём личном опыте выверена и такая распространённая ситуация, которая ранее относилась исключительно к монахам, отшельникам, пещерникам или затворникам. И в данном случае не молитвенник изгоняет беса, а бесы стараются лишить человека уединения, выгнать его…
«Преподобный Пётр (Афонский), поселясь в помянутой пещере, день и ночь проводил в молитве, отказываясь совершенно от пищи в течение двух недель. Диавол не в состоянии был перенести такого постнического терпения: он собрал все свои воинства и, вооружив их, как бы на войну, стрелами и луками, мечами и копьями, вошёл, ярясь, с страшным и сильным воплем в пещеру. Тогда одни из бесов, напрягая луки, устрашали святого стрелами, другие копьями; иные, обнажая мечи, намеревались прободать его ребра, некоторые же бросали большие камни с такой силой, что тряслась земля и пещера могла обвалиться. Преподобный, не надеясь остаться живым, только повторял: “Умру здесь, если так угодно Богу моему”.
Потом, возведя очи горе и воздев руки, он так воскликнул: “Пресвятая Богородица, Дева Мария, помоги мне, Твоему рабу»
И вообще, Воинам прошлого был хорошо известен особый бес («торопыга»), который создаёт невыносимое беспокойство, непоседливость, нетерпение или неодолимую тоску и убеждает в том, что в избранном месте никакая духовная практика невозможна, и стоит только переменить это место… Так бес изгоняет и гонит по разным местам практикующего, лишает его стабильности, физического и душевного равновесия.
Сам я очень хорошо знаком со следующей ситуацией, бороться с которой почти невозможно…
«О Нафанаиле. Он положил себе постоянно пребывать в келлии и никогда не отступал от этого правила. Диавол, который всех обольщает и соблазняет, обольстил вначале и его — навёл на него тоску и заставил выйти из келлии. Святому показалось скучно в прежней келлии, он оставил её и построил себе другую, ближе к селению. Когда окончил её и прожил в ней три или четыре месяца, является ночью диавол в виде палача с ременным бичом, во вретище и делает шум бичом. Блаженный Нафанаил, разгневавшись на него, сказал ему: “Кто ты и как осмеливаешься делать это в моём пристанище?”. Диавол отвечал: “Я тот, который заставил тебя выйти из прежней келлии; теперь я пришёл выгнать тебя и из этой”. Блаженный Нафанаил, узнав, что был прельщен, тотчас возвратился под прежний кров и в продолжение тридцати семи лет ни разу не выходил за порог, противясь диаволу, который столько ему делал, чтобы заставить его выйти из келлии, что невозможно и рассказать о том»