Аврора, или Утренняя заря в восхождении
Шрифт:
разлучается с телом, и тело сдается в плен смерти -- так сдается в
плен и вода.
81. И в этом возникновении скорби рождается зной скорби, и от него
выступает пот, как у умирающего человека; и этот пот качествует
совместно с терпким и горьким качествами, ибо он сын их, которого
они породили из сладкой воды, когда довели ее до смерти.
82. Когда же это случится, то терпкое и горькое качества радуются о
своем сыне, разумей: о поте,
жизнь, и они напитывают его, как прожорливого поросенка, так что он
у них скоро вырастет большим; ибо терпкое качество, равно как и
горькое, непрестанно извлекает сок из земли и наливает им своего
юного сына.
83. Тело же, которое первоначально было стянуто воедино из сладкой
воды, остается мертвым, и домом владеет теперь пот тела,
качествующий совместно с терпким и горьким качествами, и ширится в
нем, и становится великим, тучным и похотливым.
84. Но оба качества, терпкое и горькое, не могут, однако, оставить
свои распри и вражду, но непрестанно борются между собою; терпкое
сильно, но зато горькое проворно.
85. И когда терпкое нападает на горькое, то горькое отскакивает в
сторону и захватывает с собою сок своего сына; тогда терпкое повсюду
преследует его и хочет взять его в плен и тогда горькое рвется из
тела наружу и вытягивается как можно дальше.
86. Когда же наконец тело становится слишком тонким, так что оно не
может больше его вытянуть, а горькая распря слишком жестокой, то
горькое качество принуждено бывает сдаться в плен. Однако терпкое не
может умертвить горького, но держит его только в плену, и битва
между ними так велика, что горькое успевает еще в волокнах вырваться
из тела и захватывает с собою тело своего сына.
87. Таков рост, или сплочение воедино, или образование тела
какого-нибудь корня, как оно происходит на земле.
88. Теперь ты скажешь: как может быть Бог в этом рождении? Смотри:
таково рождение природы, и если бы в этих трех качествах, как-то:
терпком, горьком и сладком, не было возжженного огня гнева, ты
увидел бы, пожалуй, где Бог.
89. Но вот теперь во всех трех огонь гнева: ибо терпкое качество
слишком холодно и слишком жестко стягивает тело; и сладкое также
слишком густо и темно, и терпкое качество скоро схватывает его, и
держит в плену, и чрезмерно иссушает; и горькое слишком колюче,
убийственно и неистово; и эти три не могут прийти к согласию.
90. Иначе если бы терпкое не было так жестоко возжжено в холодном
огне, и вода не была так густа, и горечь
они могли бы возжечь тот огонь, от которого произошел бы свет, и из
света -- любовь, и из молнии огня -- звук: тогда ты, пожалуй, увидел
бы, не небесное ли то было бы тело, в котором сиял бы свет Божий.
91. Но так как терпкое качество слишком холодно и чрезмерно иссушает
воду, то оно держит пленным в холоде своем знойный огонь и
умерщвляет тело сладкой воды; также пленяет оно и горечь и иссушает
ее.
92.А в этом иссушении умерщвлена бывает тучность в сладкой воде, в
которой возгорается огонь, и эта тучность делается терпким и горьким
духом; ибо когда тучность в сладкой воде умирает, она превращается в
пот скорби, в котором качествуют терпкое и горькое качества.
93. Не в том смысле, будто вода совсем умирает, нет, этого не может
быть; но терпкий дух забирает в плен в своем холодном огне сладость
и тучность воды, и качествует совместно с нею, и пользуется ею для
своего духа.
94. Ибо дух его совершенно застыл в смерти, и нуждается теперь в
воде для своей жизни, и извлекает из нее тучность, и отнимает у нее
ее силу.
95. Тогда вода превращается в пот скорби, который стоит между жизнью
и смертью, и не может возжечь в себе огонь зноя, ибо тучность
содержится в плену в холодном огне; и все тело остается мрачной
долиною, пребывающей в скорбном рождении и не могущей достигнуть
жизни.
96. Ибо жизнь, состоящая в свете, не может подняться в жестком,
горьком и терпком теле, ибо она в плену в холодном огне, но не
совсем умерла.
97. Ибо ты видишь, что все это правдиво. Возьми какой-нибудь корень
знойного качества, и положи его в теплую воду или же возьми его в
рот, и согрей, и смочи, и ты скоро увидишь его жизнь, как он начнет
действовать и вершить, а пока он вне зноя, он в плену смерти и
холоден, как всякий другой корень или как дерево.
98. Ты видишь также, пожалуй, что тело у корня мертво, ибо когда из
корня вынута сила, то тело остается мертвою падалью и не может никак
действовать. Это происходит оттого, что терпкий и горький духи
умертвили тело воды, и извлекли для себя тучность, и взрастили в
мертвом теле свой дух.
99. Иначе если бы сладкая вода могла удержать свою тучность в
собственной власти, а терпкий и горький духи весьма кротко терлись
бы между собою в сладкой воде, то они зажгли бы тук в сладкой воде;