Баллада о воспитании
Шрифт:
Голова должна рождать своё мнение, и она должна крепко стоять на плечах.
Не оборачиваться из-за пустяков, а устремить всё тело к перетягиванию радужного будущего в сегодняшний день.
Сердце!
Что голова, что ноги, что руки, язык, глаза, уши — без сердца! Но не всякого, не тёмного, каменного, злобного, а великодушного, благородного, любящего, сострадающего.
Голова без сердца — то же самое, что и тело без головы.
Сердце питает корни разума мудростью, чувствознанием, благородными чувствами.
Сердце
Сердце предупреждает, поощряет, воодушевляет.
Сердце направляет всему телу любовь и тепло.
Сердце хранитель веры и надежды.
Сердце — храм духа.
Воспитание сердца — есть основа всех основ.
Надо сделать сердце вместилищем Света.
Надо научить его, как бороться с тьмою, не допускать её в своё обиталище.
Пусть торжествует дух, имея совершенный инструмент для творчества и утверждения своих даров.
Речитатив
Не бойтесь конфликтов
Кто нам сказал, что наказание есть лучший метод воспитания, испытанный веками, оправданный жизнью?
Тот, кто не верит в добрые начала в Ребёнке, а верит злому началу. Тот, кто сросся с авторитаризмом, сделал его своим педагогическим характером.
В учебнике «Букваря», изданном в 1679 году, мы находим длинные стихи, восхвалявшие не Ребёнка, а инструменты его наказания. В них Ребёнок изначально виновен: он не захочет учиться и воспитываться, если не принуждать. Потому — да здравствует наказание, оно приучит его уму-разуму!
Вот эти стихи:
«Хочеши чадо благ разум стяжати, Тщития во трудах сыну пребывати; Временем раны нужда есть терпети, Ибо тех кроме безчинуют дети. Розга малому, бича большим требе, А жезл подрастшим, при нескудном хлебе. Та орудия глупых исправляют, Плоти целости ничтоже вреж дают. Розга ум острит, память возбуждает, И волю злую в благу прелагает… Целуйте розгу, бич и жезл лобзайте: Та путь безвинна; тех не проклинайте, И рук, яже вам язвы налагают, Ибо не зла вам, а добра желают».Кто-то нам скажет: «Это уж слишком! Не о таких наказаниях идёт сегодня речь!»
А о каких?
Физическое наказание детей в семьях сплошь и рядом.
Оскорбления, унижения, запрещения, угрозы, крики, гнев, страх лишения… Всё это изощряется в воспитательном «творчестве» многих родителей. Есть и более гнусные способы наказания, которые не назовёшь кроме как родительским злом по отношению к собственному Ребёнку.
А каков результат таких наказаний?
Воспитательного эффекта мы тут не найдём никакого. Этот архаический метод только и делает, что настраивает ребёнка против нас. Провоцирует в нём искать способы самозащиты, а таковыми для него могут стать: ложь и обман, грубость, дерзость, отчуждение, замкнутость, скрытность. Но не только это.
Бесконфликтный воспитательный процесс пока ещё никто не придумал. И даже в условиях гуманной педагогики то и дело возникают конфликты разного рода и сложности, требующие разрешения. Дело не в том, чтобы у нас при воспитании нашего Ребёнка не возникали никакие конфликты с ним. Пусть они будут. Однако всё дело будет заключаться в том, как и в пользу кого мы будем их решать. Нам ведь важно, чтобы в любом нашем действии по отношению ребёнка происходило питание его духовного мира. И какое будет это питание, если на Ребёнка обрушивается наш гнев, наше раздражение? Какие способы будем искать при нашем гневе? Такие, которые покажут Ребёнку, кто в доме хозяин и в чьих руках власть, в чьих руках он сам.
В общем, конфликты будут, но будем разрешать их в пользу Ребёнка. В пользу — не в том смысле, что он победит нас, а в том, что духовный мир его получит направление к благоразумию и благородству.
Что же мы будем делать?
Мы же родители, то есть, мы хотим воспитать нашего Ребёнка. Потому мы понимаем, что решение конфликта с Ребёнком, — независимо от того, кто с кем конфликтует: мы с Ребёнком или он с нами, — будет справедливым не тогда, когда мы добиваемся своего или приходим к миру и согласию, а только тогда, когда он — наш Ребёнок — возвышается над самим собой.
Ребёнку предъявляем только такие требования и запреты, которые близки к его волевым усилиям и хотя бы отчасти затрагивают его жизненные интересы.
Находясь в конфликтной действительности, мы запрещаем самим себе:
— усугублять, обострять конфликт,
— обвинять Ребёнка, стать судьёй для него,
— возвышаться над Ребёнком, намекать на нашу власть над ним,
— стыдить, уличать, угрожать ему,
— грубить и повышать голос.
При конфликтной действительности:
— проявляем творящее терпение,
— стараемся склонить Ребёнка к взаимопониманию,
— относимся к нему как к взрослому и равноправному,
— выслушиваем внимательно,
— поддерживаем дружелюбный тон.
При конфликтной действительности, в зависимости от того, что именно в данной ситуации нужно, чтобы конфликт был приостановлен, завершён, разрешён, перенесён или исчерпан, мы выборочно пользуемся следующими формами — методами воздействия:
— просьба,
— напоминание,
— дорисовывание,
— доверие,
— надежда,
— сожаление,
— грусть,
— слёзы,
— обиженность,
— откровенность,
— объяснение,
— примирение,
— прощение,
— извинение,
— исповедь,
— возмущение духа.
Итак, Ребёнок нарушает семейный наказ: порядок и норму жизни, взаимоотношения, нравственные ценности, отношение к вещам, к природе, к животным. В общем, делает то, что мы допускать не можем, не желаем, потому что видим в этом: опасность для него же самого, нарушение этики, отход от нашей воли, тягу к дурным привычкам. Причин может быть много.