Басни (2)

Крылов Иван Андреевич

Лисица и осел [99]

«Отколе, умная, бредешь ты, голова?» —Лисица, встретяся с Ослом, его спросила.«Сейчас лишь ото Льва!Ну, кумушка, куда его девалась сила:Бывало, зарычит, так стонет лес кругом,И я, без памяти, бегом,Куда глаза глядят, от этого урода;А ныне в старости и дряхл и хил,Совсем без сил,Валяется в пещере, как колода.Поверишь ли, в зверяхПропал к нему весь прежний страх,И поплатился он старинными долгами!Кто мимо Льва ни шел, всяк вымещал емуПо-своему:Кто зубом, кто рогами…»«Но ты коснуться Льва, конечно, не дерзнул?» —Лиса Осла перерывает.«Вот на! – Осел ей отвечает. —А мне чего робеть? и я его лягнул:Пускай ослиные копыта знает!»Так души низкие, будь знатен, силен ты,Не смеют на тебя поднять они и взгляды;Но упади лишь с высоты,От первых жди от них обиды и досады.

99

Переработка басен Эзопа («Старый Лев») и Федра («Старый Лев, Вепрь, Вол и Осел»).

Пестрые овцы [100]

Лев

Пестрых невзлюбил Овец.Их просто бы ему перевести нетрудно;Но это было бы неправосудно —Он не на то в лесах носил венец,Чтоб подданных душить, но им давать расправу;А видеть Пеструю Овцу терпенья нет!Как сбыть их и сберечь свою на свете славу?И вот к себе зоветМедведя он с Лисою на совет —И им за тайну открывает,Что, видя Пеструю Овцу, он всякий разГлазами целый день страдает,И что придет ему совсем лишиться глаз,И как такой беде помочь, совсем не знает.«Всесильный Лев! – сказал, насупяся, Медведь.На что тут много разговоров?Вели без дальних сборовОвец передушить. Кому о них жалеть?»Лиса, увидевши, что Лев нахмурил брови,Смиренно говорит: «О царь! наш добрый царь!Ты, верно, запретишь гнать эту бедну тварьИ не прольешь невинной крови.Осмелюсь я совет иной произнести:Дай повеленье ты луга им отвести,Где б был обильный корм для матокИ где бы поскакать, побегать для ягняток;А так как в пастухах у нас здесь недостаток,То прикажи Овец волкам пасти.Не знаю, как-то мне сдается,Что род их сам собой переведется.А между тем пускай блаженствуют оне;И чтоб ни сделалось, ты будешь в стороне».Лисицы мнение в совете силу взялоИ так удачно в ход пошло, что наконецНе только Пестрых там Овец —И гладких стало мало.Какие ж у зверей пошли на это толки? —Что Лев бы и хорош, да всё злодеи волки.

100

При жизни Крылова не была напечатана, но предполагалось, что она войдет в седьмую книгу.

Поводом для создания басни послужило увольнение профессоров Петербургского университета в конце 1821 г.

Котел и горшок [101]

Горшок с Котлом большую дружбу свел.Хотя и познатней породою Котел,Но в дружбе что за счет? Котел горой за свата;Горшок с Котлом запанибрата;Друг без друга они не могут быть никак;С утра до вечера друг с другом неразлучно;И у огня им порознь скучно;И, словом, вместе всякий шаг,И с очага и на очаг.Вот вздумалось Котлу по свету прокатиться,И друга он с собой зовет;Горшок наш от Котла никак не отстаетИ вместе на одну телегу с ним садится.Пустилися друзья по тряской мостовой,Толкаются в телеге меж собой.Где горки, рытвины, ухабы —Котлу безделица; Горшки натурой слабы:От каждого толчка Горшку большой наклад.Однако ж он не думает назад,И глиняный Горшок тому лишь рад,Что он с Котлом чугунным так сдружился.К'aк странствия их были далеки,Не знаю; но о том я точно известился,Что цел домой Котел с дороги воротился,А от Горшка одни остались черепки.Читатель, басни сей мысль самая простая:Что равенство в любви и дружбе вещь святая.

101

Переработка басни Лафонтена «Горшок глиняный и Горшок железный», восходящей к басне Эзопа «Горшки». Мысль басни близка пословице: «Горшок чугуну не товарищ».

Дикие козы [102]

Пастух нашел зимой в пещере Диких Коз;Он в радости богов благодарит сквозь слез:«Прекрасно, – говорит, – ни клада мне не надо,Теперь мое прибудет вдвое стадо;И недоем и недосплю,А милых Козочек к себе я прикормлюИ паном заживу у нас во всем полесье.Ведь пастуху стада, что барину поместье:Он с них оброк волной беретИ масла и сыры скопляет.Подчас он тож и шкурки с них дерет;Лишь только корм он сам им промышляет,А корму на зиму у пастуха запас!»Вот от своих овец к гостям он корм таскает;Голубит их, ласкает;К ним на день ходит п'o сту раз;Их всячески старается привадить.Убавил корму у своих,Теперь покамест не до них,И со своими ж легче сладить:Сенца им бросить по клочку,А станут приступать, так дать им по толчку,Чтоб менее в глаза совались.Да только вот беда: когда пришла весна,То Козы Дикие все в горы разбежались,Не по утесам жизнь казалась им грустна;Свое же стадо захирелоИ все почти переколело:И мой пастух пошел с сумой,Хотя зимойНа барыши в уме рассчитывал прекрасно.Пастух! тебе теперь я молвлю речь:Чем в Диких Коз терять свой корм напрасно,Не лучше ли бы коз домашних поберечь?

102

Переработка басни Эзопа «Пастух и Козы».

Соловьи [103]

Какой-то птицеловВесною наловил по рощам Соловьев.Певцы рассажены по клеткам и запели,Хоть лучше б по лесам гулять они хотели:Когда сидишь в тюрьме, до песен ли уж тут?Но делать нечего: поют,Кто с горя, кто от скуки.Из них один бедняжка СоловейТерпел всех боле муки:Он разлучен с подружкой был своей,Ему тошнее всех в неволе.Сквозь слез из клетки он посматривает в поле;Тоскует день и ночь;Однако ж думает: «Злу грустью не помочь:Безумный плачет лишь от бедства,А умный ищет средства,Как делом горю пособить;И, кажется, беду могу я с шеи сбыть:Ведь нас не с тем поймали, чтобы скушать,Хозяин, вижу я, охотник песни слушать.Так если голосом ему я угожу,Быть может, тем себе награду заслужу,И он мою неволю окончает».Так рассуждал – и начал мой певец:И песнью он зарю вечерню величает,И песнями восход он солнечный встречает.Но что же вышло наконец?Он только отягчил свою тем злую долю.Кто худо пел, для тех давноХозяин отворил и клетки и окноИ распустил их всех на волю;А мой бедняжка СоловейЧем пел приятней и нежней,Тем стерегли его плотней.

103

В заметках В. А. Олениной на томе басен Крылова есть запись, относящаяся к этой басне: «Для батюшки Алек[сея] Николаевича Оленина». Под Соловьем в басне изображен ее автор, под птицеловом – А. Н. Оленин, который воздействовал на Крылова в сторону умеренности.

Голик [104]

Запачканный Голик попал в большую честь —Уж он полов не будет в кухнях месть:Ему поручены господские кафтаны(Как видно, слуги были пьяны).Вот развозился мой Голик:По платью барскому без устали колотит,И на кафтанах он как будто рожь молотит.И подлинно, что труд его велик.Беда лишь в том, что сам он грязен, неопрятен.Чт'o ж пользы от его труда?Чем больше чистит он, тем только больше пятен.Бывает столько же вреда,КогдаНевежда не в свои дела вплететсяИ поправлять труды ученого возьмется.

104

Басня направлена против М. Т. Каченовского, в журнале которого «Вестник Европы» появилась (анонимно) статья Н. С. Арцыбашева «О свойствах царя Иоанна Васильевича», критикующая «Историю государства Российского» Н. М. Карамзина.

Крестьянин и овца

Крестьянин п'oзвал в суд Овцу;Он уголовное взвел на бедняжку дело;Судья – Лиса: оно в минуту закипело.Запрос ответчику, запрос истцу.Чтоб рассказать по пунктам и без крика:Как было дело, в чем улика?Крестьянин говорит: «Такого-то числа,Поутру, у меня двух кур не досчитались;От них лишь косточки да перышки остались;А на дворе одна Овца была».Овца же говорит: она всю ночь спала,И всех соседей в том в свидетели звала,Что никогда за ней не знали никакогоНи воровства,Ни плутовства;А сверх того, она совсем не ест мясного.А приговор Лисы вот, от слова до слова:«Не принимать никак резонов от Овцы,Понеже хоронить концыВсе плуты, ведомо, искусны;По справке ж явствует, что в сказанную ночьОвца от кур не отлучалась прочь,А куры очень вкусны,И случай был удобен ей;То я сужу по совести моей:Нельзя, чтоб утерпелаИ кур она не съела;И вследствие того казнить ОвцуИ мясо в суд отдать, а шкуру взять истцу».

Скупой [105]

Какой-то домовой стерег богатый клад,Зарытый под землей; как вдруг ему нарядОт демонского воеводыЛететь за тридевять земель на многи годы.А служба такова: хоть рад или не рад,Исполнить должно повеленье.Мой домовой в большом недоуменье,Как без себя сокровище сберечь?Кому его стеречь?Нанять смотрителя, построить кладовые:Расходы надобно большие;Оставить так его: так может клад пропасть;Нельзя ручаться ни за сутки;И вырыть могут и украсть:На деньги люди чутки.Хлопочет, думает и вздумал наконец.Хозяин у него был скряга и скупец.Дух, взяв сокровище, является к СкупомуИ говорит: «Хозяин дорогой!Мне в дальние страны показан путь из дому;А я всегда доволен был тобой,Так на прощанье, в знак приязни,Мои сокровища принять не откажись!Пей, ешь и веселисьИ трать их без боязни!Когда же придет смерть твоя,То твой один наследник я:Вот все мое условье;А впрочем, да продлит судьба твое здоровье!»Сказал – ив путь. Прошел десяток лет, другой.Исправя службу, домовойЛетит домой,В отечески пределы.Что ж видит? О восторг! Скупой с ключом в рукеОт голоду издох на сундуке —И все червонцы целы.Тут Дух опять свой кладСебе присвоилИ был сердечно рад,Что сторож для него ни денежки не стоил.Когда у золота скупой не ест, не пьет, —Не домовому ль он червонцы бережет?

105

Содержание басни сопоставлено с пословицами: «Что скупому в руки попало, то и пропало», «В могилу глядит, а над копейкой дрожит».

Волк и мышонок

Из стада серый ВолкВ лес 'oвцу затащил, в укромный уголок,Уж разумеется, не в гости:Овечку бедную обжора ободрал,И так ее он убирал,Что на зубах хрустели кости.Но как ни жаден был, а съесть всего не мог;Оставил к ужину запас и подле легПонежиться, вздохнуть от жирного обеда.Вот близкого его соседа,Мышонка, запахом пирушки привлекло.Меж мхов и кочек он тихохонько подкрался,Схватил кусок мясца – и с ним скорей убралсяК себе домой, в дупло.Увидя похищенье,Волк мойПо лесу поднял вой;Кричит он: «Караул! разбой!Держите вора! Разоренье:Расхитили мое именье!»Такое ж в городе я видел приключенье:У Климыча-судьи часишки вор стянул,И он кричит на вора: караул!

Два мужика

«Здор'oво, кум Фаддей!» – «Здор'oво, кум Егор!»«Ну, каково, приятель, поживаешь?»«Ох, кум, беды моей, что вижу, ты не знаешь!Бог посетил меня: я сжег дотла свой дворИ п'o миру пошел с тех пор».«К'aк так? Плохая, кум, игрушка!»«Да так! О Рождестве была у нас пирушка;Я со свечой пошел дать корму лошадям;Признаться, в голове шумело;Я как-то заронил, насилу спасся сам;А двор и все добро сгорело.Ну, ты как?» – «Ох, Фаддей, худое дело!И на меня прогневался, знать, Бог:Ты видишь, я без ног;Как сам остался жив, считаю, право, дивом.Я, тож о Рождестве, пошел в ледник за пивом,И тоже чересчур, признаться, я хлебнулС друзьями полугару;А чтоб в хмелю не сделать мне пожару,Так я свечу совсем задул;Ан бес меня впотьмах так с лестницы толкнул,Что сделал из меня совсем нечеловека,И вот я с той поры калека».«Пеняйте на себя, друзья! —Сказал им сват Степан. – Коль молвить правду, яСовсем не чту за чудо,Что ты сожег свой двор, а ты на костылях:Для пьяного и со свечою худо;Да вряд не хуже ль и впотьмах».