Басни

Крылов Иван Андреевич

1809

XIX. Крестьянин и Работник

Когда у нас беда над головой,То рады мы тому молиться,Кто вздумает за нас вступиться;Но только с плеч беда долой,То избавителю от нас же часто худо:Все взапуски его ценя?т,И если он у нас не виноват,Так это чудо!Старик Крестьянин с БатракомШёл под вечер лескомДомой, в деревню, с сенокосу,И повстречали вдруг медведя носом к носу.Крестьянин ахнуть не успел,Как на него медведь насел.Подмял Крестьянина, ворочает, ломает,И, где б его почать, лишь место выбирает:Конец приходит старику.«Степанушка, родной, не выдай, милой!» —Из-под медведя он взмолился Батраку.Вот новый Геркулес, со всей собравшись силой.Что только было в нём,Отнёс полчерепа медведю топоромИ брюхо проколол ему железной вилой.Медведь взревел и замертво упал:Медведь мой издыхает.Прошла беда; Крестьянин встал,И он же Батрака ругает.Опешил бедный мой Степан.«Помилуй, – говорит, – за что?» – «За что, болван!Чему обрадовался сдуру?Знай колет: всю испортил шкуру!»

1815

XX. Обоз

С горшками шёл Обоз,И

надобно с крутой горы спускаться,Вот, на горе других оставя дожидаться,Хозяин стал сводить легонько первый воз.Конь добрый на крестце почти его понёс,Катиться возу не давая;А лошадь сверху, молодая,Ругает бедного коня за каждый шаг:«Ай, конь хвалёный, то-то диво!Смотрите: лепится, как рак;Вот чуть не зацепил за камень; косо! криво!Смелее! Вот толчок опять.А тут бы влево лишь принять.Какой осёл! Добро бы было в горуИли в ночную пору, —А то и под гору, и днём!Смотреть, так выйдешь из терпенья!Уж воду бы таскал, коль нет в тебе уменья!Гляди-тко нас, как мы махнём!Не бойсь, минуты не потратим,И возик свой мы не свезём, а скатим!»Тут, выгнувши хребет и понатужа грудь,Тронулася лошадка с возом в путь;Но только под гору она перевалилась,Воз начал напирать, телега раскатилась;Коня толкает взад, коня кидает вбок;Пустился конь со всех четырёх ногНа славу;По камням, рытвинам, пошли толчки,Скачки,Левей, левей, и с возом – бух в канаву!Прощай, хозяйские горшки!Как в людях многие имеют слабость ту же:Всё кажется в другом ошибкой нам;А примешься за дело сам,Так напроказишь вдвое хуже. [49]

49

Отклик на мудрую, осторожную тактику Кутузова в кампании 1812 г., вызвавшую раздражение Александра I. В словах «А примешься за дело сам» и пр. – возможно, намёк на неудачное командование армией Александра I в кампании 1805-1807 гг.

1812

XXI. Воронёнок

ОрёлИз-под небес на стадо налетелИ выхватил ягнёнка,А Ворон молодой вблизи на то смотрел.Взманило это Воронёнка,Да только думает он так: «Уж брать так брать,А то и когти что марать!Бывают и орлы, как видно, плоховаты.Ну, только ль в стаде что ягняты?Вот я как захочуДа налечу,Так царский подлинно кусочек подхвачу!»Тут Ворон поднялся над стадом,Окинул стадо жадным взглядом:Из множества ягнят, баранов и овецВысматривал, сличал и выбрал, наконец,Барана, да какого?Прежирного, прематерого,Который доброму б и волку был в подъём.Изладясь, на него спустилсяИ в шерсть ему, что силы есть, вцепился.Тогда-то он узнал, что добычь не по нём.Что хуже и всего, так на баране томТулуп такой был прекосматый,Густой, всклокоченный, хохлатый,Что из него когтей не вытеребил вонЗатейник наш крылатыйИ кончил подвиг тем, что сам попал в полон.С барана пастухи его чинненько сняли;А чтобы он не мог летать,Ему все крылья окорналиИ детям отдали играть.Нередко у людей то ж самое бывает,Коль мелкий плутБольшому плуту подражает:Что сходит с рук ворам, за то воришек бьют. [50]

50

На сюжет басни Лафонтена «Ворон, желающий подражать орлу», восходящий к Эзопу.

1811

XXII. Слон на воеводстве

Кто знатен и силён,Да не умён,Так худо, ежели и с добрым сердцем он.На воеводство был в лесу посажен Слон.Хоть, кажется, слонов и умная порода,Однако же в семье не без урода:Наш ВоеводаВ родню был толст,Да не в родню был прост;А с умыслу он мухи не обидит.Вот добрый Воевода видит —Вступило от овец прошение в Приказ [51] :«Что волки-де совсем сдирают кожу с нас».«О плуты! – Слон кричит, – какое преступлен!Кто грабить дал вам позволенье?»А волки говорят: «Помилуй, наш отец!Не ты ль нам к зи?ме на тулупыПозволил лёгонький оброк собрать с овец?А что они кричат, так овцы глупы:Всего-то придет с них с сестры по шкурке снять;Да и того им жаль отдать».«Ну, то-то ж, – говорит им Слон, – смотрите!Неправды я не потерплю ни в ком:По шкурке, так и быть, возьмите;А больше их не троньте волоском».

51

Приказ – в допетровскую эпоху правительственное место, равное новым коллегиям (министерствам).

1808

XXIII. Осёл и Соловей

Осёл увидел СоловьяИ говорит ему: «Послушай-ка, дружище!Ты, сказывают, петь великий мастерище.Хотел бы очень яСам посудить, твоё услышав пенье,Велико ль подлинно твоё уменье?»Тут Соловей являть своё искусство стал:Защёлкал, засвисталНа тысячу ладов, тянул, переливался;То нежно он ослабевалИ томной вдалеке свирелью отдавался,То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.Внимало всё тогдаЛюбимцу и певцу Авроры [52] :Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,И прилегли стада.Чуть-чуть дыша, пастух им любовалсяИ только иногда,Внимая Соловью, пастушке улыбался.Скончал певец. Осёл, уставясь в землю лбом:«Изрядно, – говорит, – сказать неложно,Тебя без скуки слушать можно;А жаль, что незнакомТы с нашим петухом;Ещё б ты боле навострился,Когда бы у него немножко поучился».Услыша суд такой, мой бедный СоловейВспорхнул и – полетел за тридевять полей.Избави, бог, и нас от этаких судей. [53]

52

Аврора (римск. миф.) – богиня зари.

53

См. с. 383 наст. изд.

1811

Книга третья

I. Откупщик и Сапожник

Богатый Откупщик в хоромах пышных жил,Ел сладко, вкусно пил;По всякий день давал пиры, банкеты,Сокровищ у него нет сметы.В дому сластей и вин, чего ни пожелай:Всего с избытком, через край.И, словом, кажется, в его хоромах рай.Одним лишь Откупщик страдает,Что он не досыпает.Уж божьего ль боится он суда,Иль просто трусит разориться:Да только всё ему не крепко как-то спится.А сверх того, хоть иногдаОн вздремлет на заре, так новая беда:Бог дал ему певца соседа.С ним из окна в окно жил в хижине беднякСапожник, но такой певун и весельчак,Что с утренней зари и до обеда,С обеда до ночи без умолку поётИ богачу заснуть никак он не даёт.Как быть и как с соседом сладить,Чтоб от пенья? его отвадить?Велеть молчать: так власти нет;Просил: так просьба не берёт.Придумал, наконец, и за соседом шлёт.Пришёл сосед.«Приятель дорогой, здорово!»«Челом вам бьём за ласковое слово».«Ну, что, брат, каково делишки, Клим, идут?»(В ком нужда, уж того мы знаем, как зовут.«Делишки, барин? Да не худо!»«Так от того-то ты так весел, так поёшь?Ты, стало, счастливо живёшь?»«На бога грех роптать, и что ж за чудо?Работою завален я всегда;Хозяйка у меня добра и молода:А с доброю женой, кто этого не знает,Живётся как-то веселей». —«И деньги есть?» – «Ну, нет, хоть лишних не бывает,Зато нет лишних и затей».«Итак, мой друг, ты быть богаче не желаешь?»«Я этого не говорю;Хоть бога и за то, что есть, благодарю;Но сам ты, барин, знаешь,Что человек, пока живёт,Всё хочет более: таков уж здешний свет.Я чай, ведь и тебе твоих сокровищ мало,И мне бы быть богатей не мешало».«Ты дело говоришь, дружок:Хоть при богатстве нам есть также неприятства,Хоть говорят, что бедность не порок,Но всё уж коль терпеть, так лучше от богатства,Возьми же: вот тебе рублёвиков мешок:Ты мне за правду полюбился.Поди: дай бог, чтоб ты с моей руки разжился.Смотри, лишь промотать сих денег не могиИ к нужде их ты береги!Пять сот рублей тут верным счётом.Прощай!» Сапожник мой,Схватя мешок, скорей домойНе бе?гом, лётом;Примчал гостинец под полой;И той же ночи в подземельеЗарыл мешок – и с ним своё веселье!Не только песен нет, куда девался сон(Узнал бессонницу и он!);Всё подозрительно, и всё его тревожит:Чуть ночью кошка заскребёт,Ему уж кажется, что вор к нему идёт:Похолодеет весь, и ухо он приложит.Ну, словом, жизнь пошла, хоть кинуться в реку.Сапожник бился, билсяИ, наконец, за ум хватился:Бежит с мешком к ОткупщикуИ говорит: «Спасибо на приятстве,Вот твой мешок, возьми его назад:Я до него не знал, как худо спят.Живи ты при своём богатстве:А мне, за песни и за сон,Не надобен ни миллион». [54]

54

На сюжет басни Лафонтена «Сапожник и финансист», заимствованный им из рассказа французского писателя XVI в. Б. де Перьера. Возможно, Крылов откликался этой басней на стихотворное послание («Письмо») гр. Д. И. Хвостова (1808), который советовал баснописцу написать сатирический портрет откупщика, как это сделал Державин в оде «К первому соседу». Первая обработка этого сюжета в русской литературе принадлежит Сумарокову («Ремесленник и купец»).

1811

II. Крестьянин в беде

К Крестьянину на дворЗалез осенней ночью вор;Забрался в клеть и на просторе,Обшаря стены все, и пол, и потолок,Покрал бессовестно что мог:И то сказать, какая совесть в воре!Ну так что наш мужик, бедняк,Богатым лёг, а с голью встал такою,Хоть по миру поди с сумою;Не дай бог никому проснуться худо так!Крестьянин тужит и горюет,Родню сзывает и друзей,Соседей всех и кумовей.«Нельзя ли, – говорит, – помочь беде моей?»Тут всякий с мужиком толкует,И умный свой даёт совет.Кум Карпыч говорит: «Эх, свет!Не надобно было тебе по миру славить,Что столько ты богат».Сват Климыч говорит: «Вперёд, мой милый сват,Старайся клеть [55] к избе гораздо ближе ставить».«Эх, братцы, это всё не так, —Сосед толкует Фока, —Не то беда, что клеть далека,Да надо на дворе лихих держать собак;Возьми-ка у меня щенка любогоОт Жучки: я бы рад соседа дорогогоОт сердца наделить,Чем их топить».И словом, от родни и от друзей любезныхСоветов тысячу надавано полезных,Кто сколько мог,А делом ни один бедняжке не помог.На свете таково ж: коль в нужду попадёшься,Отведай сунуться к друзьям,Начнут советовать и вкось тебе, и впрямь:А чуть о помощи на деле заикнёшься,То лучший другИ нем и глух. [56]

55

Клеть – холодная часть избы, через сени.

56

Крестьянин в беде. Сюжет несколько напоминает басню И. И. Хемницера «Друзья».

1811

III. Хозяин и Мыши

Коль в доме станут воровать,А нет прилики вору,То берегись клепатьИли наказывать всех сплошь и без разбору:Ты вора этим не уймёшьИ не исправишь,А только добрых слуг с двора бежать заставишь,И от меньшой беды в большую попадёшь.Купчина выстроил анбарыИ в них поклал съестные все товары.А чтоб мышиный род ему не навредил,Так он полицию из кошек учредил.Спокоен от Мышей Купчина;По кладовым и день и ночь дозор;И всё бы хорошо, да сделалась причина:В дозорных появился вор.У кошек, как у нас (кто этого не знает?),Не без греха в надсмотрщиках бывает.Тут, чем бы вора подстеречьИ наказать его, а правых поберечь,Хозяин мой велел всех кошек пересечь.Услыша приговор такой замысловатый,И правый тут, и виноватыйСкорей с двора долой.Без кошек стал Купчина мой.А Мыши лишь того и ждали и хотели:Лишь кошки вон, они – в анбар,И в две иль три неделиПоели весь товар. [57]

57

Предполагают, что непосредственным поводом для написания басни явилось преследование чиновников комиссариатского и провиантского департаментов за злоупотребления во время войны с Францией.

1809

IV. Слон и Моська

По улицам Слона водили,Как видно, напоказ —Известно, что Слоны в диковинку у нас —Так за Слоном толпы зевак ходили.Отколе ни возьмись, навстречу Моська им.Увидевши Слона, ну на него метаться,И лаять, и визжать, и рваться,Ну, так и лезет в драку с ним.«Соседка, перестань срамиться, —Ей шавка говорит, – тебе ль с Слоном возиться?Смотри, уж ты хрипишь, а он себе идётВперёдИ лаю твоего совсем не примечает».«Эх, эх! – ей Моська отвечает. —Вот то-то мне и духу придаёт,Что я, совсем без драки,Могу попасть в большие забияки.Пускай же говорят собаки:„Ай, Моська! знать, она сильна,Что лает на Слона!“» [58]

58

Басня сюжетно близка к притче Сумарокова «Мышь и слон».

1808

V. Волк и Волчонок

Волчонка Волк, начав помалу приучатьОтцовским промыслом питаться,Послал его опушкой прогуляться;А между тем велел прилежней примечать,Нельзя ль где счастья им отведать:Хоть, захватя греха,На счёт бы пастухаПозавтракать иль пообедать!Приходит ученик домойИ говорит: «Пойдём скорей со мной!Обед готов; ничто не может быть вернее:Там под горойПасут овец, одна другой жирнее;Любую стоит лишь унесть,И съесть;А стадо таково, что трудно перечесть».«Постой-ка, – Волк сказал, – сперва мне ведать надо,Каков пастух у стада?»«Хоть говорят, что онНе плох, заботлив и умён,Однако стадо я обшел со всех сторонИ высмотрел собак: они совсем не жирны,И плохи, кажется, и смирны».«Меня так этот слух, —Волк старый говорит, – не очень к стаду манит;Коль подлинно не плох пастух,Так он плохих собак держать не станет.Тут тотчас попадёшь в беду!Пойдём-ка, я тебя на стадо наведу,Где сбережём верней мы наши шкуры:Хотя при стаде том и множество собак,Да сам пастух дурак;А где пастух дурак, там и собаки дуры».