Бастард Ивана Грозного — 2
Шрифт:
— Царь Иван любил бывать там, — пробурчал Сильвестр.
Александр вздохнул. Из истории он помнил, что Иван Грозный, который потакал в молодости «нестяжателям», потом вырезал их поголовно. И Сильвестра в том числе. Что на него нашло? Видимо, нестяжатели были такие "правильные", что и до государственного управления добрались, объявив в стяжательстве царя и заявив, что христиане воевать не должны.
Поначалу Санька тоже думал, что нестяжательство — это хорошо. Ну как же, гуманизм в чистом виде, а потом вспомнил, кто либерализировал Россию в девяностых годах двадцатого века. Враги государственности и
Ломать Санька пока точно ничего не хотел, кроме, пожалуй, системы неподсудности церковников светской власти, назначения митрополитов и, всё-таки, массового захвата монастырями общинных и пустошных земель.
— Я почитаю заволжских и иных старцев, но ведь они доходят до такого благодушия, что привечают, на Белоозере например, тех еретиков, кто хулит и троицу, и вообще все каноны. И ждут, пока еретики сами покаются. А до того эти еретики совратят толпы народа. Да и покаются ли они? И от ратной службы народ отговаривают. А это уже моя епархия. За то я карать стану. Мне и соборы не нужны будут. Сам проведу дознание и на кол посажу, чтобы другим неповадно было народ с пути истинного сбивать.
Сильвестр смотрел на Саньку ошеломлённо. К тому времени очнулся Адашев и лежал с открытыми глазами, но тихо-тихо. Но, даже если бы он лежал с закрытыми глазами, Саньке всё равно было бы видно по его «свечению», что он бодрствует.
— Я против злата в храмах ещё и потому, что злато, это пыль в глаза и обман. Не всё золото, что блестит. И вообще… Золото, — это хитрость дьявола, данная им человечеству в искушение. А они его на купола и образа. Это прелесть и любование…
— Верно, сын мой…
— Погоди, — прервал его Санька. — Но как это запретить? Давайте подумаем. Я бы мог запретить хождение золота и собрал бы всё золото в своей казне, но ведь вам это не понравится, а Алексей Фёдорович.
Адашев молчал.
— Да, ладно тебе… Знаю ведь, что не спишь. Дыхание другое. Говори, а то в бок ткну.
— Гхы-гхы-гхы, — откашлялся со сна боярин. — Всё ты, вроде, верно говоришь, государь, но без трепета… Грубо…
— Вот, те раз… Так и Сильвестр без трепета хулит этих «корыстолюбцев». Ты не уходи от ответа! Говори, ты за царскую власть или нет?
— Да как же может быть по иному, государь?! — возмутился Адашев.
— А так, Алексей Фёдорович, что вся эта ваша партия «нестяжателей» против какой либо власти вообще. Они за равноправие и общины. Как первые христиане… А у тех царя не было, кроме Христа. Вот и думайте, кто для власти, то есть для меня, сподручнее? Те кто организовал хозяйство запрудами, механизмами и в голодный год хлебом кормит, или те, кто народ от меня в северные леса и Сибирь уводит…
Все помолчали. Сильвестр отвернулся в одну сторону и "надулся", Адашев в другую. Оба на Саньку смотреть не хотели. Так и ехали до остановки на ночлег.
Тему эту ни Сильвестр, ни Адашев больше не начинали. Зато её начал снова Санька, но уже день на пятнадцатый пути.
— Где сейчас Максим Грек? — спросил он как-то Сильвестра. — Жив ещё?
Духовник, почти переставший с Санькой разговаривать, встрепенулся.
— Так, это… В Троицкой лавре… В Сергиевом посаде.
— Далеко от Москвы?
— Так, это… Вёрст сто… Но в Москву ежели не ехать, то ближе будет.
— Поехали к нему. Повидать хочу.
— Поехали! — обрадовался Сильвестр.
— Я вот что придумал, — сказал Санька. — Пусть забирает в свою епархию новый собор на лобном месте, что Барма Постник возводит и обустраивает его так, как хочет. Поможете ему? И пусть покажет, что такое нестяжательство.
Сильвестр посмотрел на Саньку почти зло. Хорошо, что Санька этот взгляд «не видел», а то должен был бы как то на него отреагировать.
— Ты так и не понял, государь, что для «нестяжателей», как ты нас называешь, не нужны храмы. Храм требует если не злата, то денег. А деньги — это и есть злато.
— Значит, храмы вообще не нужны?
— Не нужны, государь.
— А где проповедовать?
— Небо наш храм!
— Вот так вот? Прелестно! В лютый мороз будешь проповедовать под небом голубым? Здесь не Иерусалим. На песочке не посидишь. Хотя бы избу для народа ставить надо, и топить её. Тоже злато нужно. Или просто работать.
— Так то изба, а то — храм… Для избы злата надо мало, а работы исихасты не чураются.
— Тфу на вас. Ты хочешь, чтобы я бросил всё и… Как вы не поймёте, что храм и монастырь — это крепость, где всегда прятались люди от угона в рабство. Под небом голубым, или даже в избе от завоевателей не спрячешься. Вы же сами знаете, что монастыри крепости сейчас строят. Какое, нахрен небо голубое, когда враг у ворот?! Алексей Фёдорович, ты тоже считаешь, что под небом сражаться лучше, чем за стенами каменными?
Адашев к тому времени уже выздоровел и ответил весело.
— Нет, Александр Васильевич. За крепостными стенами и с пушками сподручнее.
— Ну так не е#ите мне мозг, — выругался, не выдержав, Санька, но не зло, а весело. В это время "это слово" не считалось матерным. — Давайте строить, а не разрушать. И вот ещё, что…
Санька приблизил «незрячие глаза» к лицу Сильвестра.
— Мне нужен Максим Грек и все ваши епископы живыми и здоровыми, потому, что я тоже за свободу, равенство, братство, но в разумных пределах. Пока оно не переходит в предательство. А предательство я не потерплю. Я точно знаю, что надо делать, но пока не знаю, как. И вы, или со мной, или нет. Выбирайте сразу. Советоваться буду, но после того, как обсудим, будет так, как я сказал. Выбирайте. И ещё… России нужны храмы, а не избы. А если кто из вас обижаться надумает и в молчанку играть, что-то в душе тая, то это тоже не со мной.
[1] Шутер — от слова «shooter» — стрелок. Игра — стрелялка.
[2] собирательное название монахов Заволжья, преимущественно Ферапонтова и Кирилло-Белозерского монастыря. В XVI веке составили особое движение внутри русского православия, во главе которого стал Нил Сорский.
Глава 16
— Не пойму я тебя, государь, что ты хочешь от меня? — наконец спросил измождённый возрастом и невзгодами старец, в которого превратился Максим Грек к своим восьмидесяти трём годам. — Немощен я управлять храмом.