Белый Бурхан
Шрифт:
Глава 8
1. Тоурак уже в 1890 г.-большая русская деревня, переселенческая, входившая в ведение крестьянских начальников, а не "урочище". Через нее проходил тракт.
2. Коргонские
3 Древнейшее представление о затмении Луны и Солнца как о съедении их драконоподобным существом (Раха, Араха - санскр., Дьел-беген - алт. и т. п.). Чтобы облегчить их освобождение, считалось необходимым бить в тазы, кастрюли, стрелять, бить собак и т. д. Имело всеобщее распространение среди народов мира.
Глава 9
1. После ареста Чета Челпанова и его единомышленников в русских прогрессивных кругах возникло движение за их освобождение. Русские купцы, ведшие торговлю с Монголией по Чуйскому тракту (А Д Васенев, В. Рыбаков, Русско-монгольское торговое общество и бийский мещанин П. Мальцев), взяли обвиняемых на поруки. Г. Н Потанин обратился к известному писателю В. Г. Короленко выступить в суде защитником бурханистов; позже демократическая томская газета "Сибирская жизнь" по инициативе того же Г. Н. Потанина стала освещать ход процесса над ними. В качестве экспертов выступали известные революционеры-народники, ученые С. П. Швецов и Д. А. Клеменц. К судебному процессу были привлечены ведущие адвокаты М. Н. Вознесенский, М П. Соколов (Петербург), Р. Л. Вейсман (Томск). На судебном разбирательстве было заслушано 63 свидетеля. В результате всех этих действий сибирской прогрессивной интеллигенции были сорваны планы миссии и царской администрации и обвиняемые были оправданы.
2. Далай-лама XIII и таши-лама IX. Сведения "из первых рук", оставленные очевидцами, знакомыми с обоими представителями высшей власти Тибета, можно почерпнуть в следующих книгах: П. К. Козлов. Монголия и Амдо и мертвый город Хара-Хото. М., 1948; Е. И. Кы-чанов, Л. С. Савицкий. Люди и боги страны снегов. М., 1975; Г. Ц Цы-биков. Избранные труды. Т. 1. Новосибирск, 1980.
3. Версия изложена в книге Н. К. Рериха "Избранное". М, 1979. С. 143.