Белый крест
Шрифт:
Повернулся и пошел обратно. Серая личность скрылась за дверью.
Коридор начал таять, уходя в туман. Мурманцев оглянулся – вокруг была уже не квартира, а полутемная зала какогото дворца. В простенках белели статуи, тяжелая многоярусная люстра искрилась отсветами уличных фонарей. Мурманцев подошел к раскрытой двустворчатой двери. Впереди слышались шаги. Он двинулся следом. Человек был в шубе, шапке и валенках с калошами. Изпод шапки свисали длинные волосы. Мурманцев снова узнал его.
Старец направлялся во внутренние покои дворца. По пути ему никто не попался. Распутин повернул в неширокий коридор, и почти сразу навстречу вышла женщина. Она была немолода, с печатью бесконечной усталости на лице. Закрыв за собой дверь, приложила палец к губам.
– Как маленький, мама? – вполголоса
– Заснул, – ответила Александра Федоровна. – Я не посылала за тобой, Григорий. Сегодня было спокойно. Алексей чувствовал себя хорошо.
– Я пришел к вам, мама, – смиренно сказал старец.
– Идем. – Она пошла впереди. – Что ты хочешь, Григорий?
– Мне ничего не нужно. Вам это ведомо. Я живу в столице по велению Божией Матери. Она явилась ко мне и сказала идти сюда. Я нужен царевичу.
– Я знаю, Григорий. Россия обязана тебе жизнью наследника.
– Россия! – с внезапной злобой вскинулся Распутин. – Россия ненавидит меня. Я как кость в горле у бешеных псов. Отступилась от Бога Россия. Меня алчут как Христа распять. Проклят будет этот народ. Еще помянут отца Григория, и не раз.
– Григорий. – Царица остановилась и дотронулась до него, тревожно глядя. – Чтото произошло? Ты чтото узнал?
– Узнал, – мрачно сказал Распутин. – Убьют меня скоро, матушка. Останетесь вы без меня. Маленького жалко.
– Кто они? – взволнованно спросила императрица.
– Все. Всем я мешаю. Бесто крепок в душах. Меня боится. – Он жарко задышал в лицо Александре Федоровне. – Темной силой меня прозвали, знаете, верно? Губителем России кличут. На каждой улице шепчутся, в каждом доме. Меня убьют – прокляты будут. Не я – они губители. – Глаза его едва не выпадали из орбит, борода тряслась. Одержимый пророчествовал. – От меня ничего не скрыто. Вижу все. Если будет в сговоре кто из царской семьи – скоро сгинут все Романовы. Три раза цари будут корону с себя сымать. Первый раз ее не примет Царь Царей. Во второй раз отдадут корону жидам. А третий будет последний, и кончится Белое Царство. Сам царь будет разрушителем, в тайне станут подготовлять гибель империи. Настанет Черное Царство.
Старец неожиданно развернулся и зашагал прочь, оставив императрицу в сильном замешательстве.
Мурманцев снова увязался за ним, но ему показали уже все, что было нужно. Распутин удалялся все дальше и дальше, стены дворца мутнели. Рассветная дымка укутала окружающее, и Мурманцев проснулся.
Было хмурое раннее утро, дождь плясал на оконных карнизах.
Мурманцев помотал головой, встряхнулся. «Мне приснился бесноватый старец, – вяло подумал он. – К чему бы это?» Распутин уже сто тридцать лет как в могиле, в аду. Что ему нужно от живых? «Еще помянут отца Григория, и не раз», – взошли на ум слова из сна. Не оченьто и хотелось – поминать.
Мурманцев быстро, повоенному собрался, сел завтракать в одиночестве.
«А не завести ли нам собак? – размышлял он за столом. – Женился, а как будто чегото все равно не хватает. Огромной лохматой псины на тапочках у кровати. Или детей? О чем это вчера говорил генерал? О моей женитьбе и нежелательных сейчас детях. И как это прикажете понимать? В резидентуру меня, не иначе, хотят заслать? Где сейчас на планете „особые обстоятельства“, как он выразился? Где еще, как не в Штатах урантийских. Выборы главы государства. Жарковато там сейчас, пожалуй. Нынешний их мельхиседек из секты маглаудов, последователей Арона Маглауда, мультимиллиардера с замашками диктатора. Проповедуют собственное избранничество, но без ориентации на грядущего мессию. – Мурманцев прокручивал в голове план лекции по курсу новейшей политической истории. – Идеология – масонский либеральный нигилизм: ценность имеет только то, что освобождает от ощущения ценности чеголибо. Приверженность империиолигархии. С этими все просто. С этими до поры до времени нужно дружить против их конкурентов, поттерманов. Гудвин Поттер – колоритная личность. Абсолютно трезвый фанатик. Привел к власти свою секту протестантскокаббалистского толка после Великой войны. Собственно, и маглауды от них же отпочковались в конце века. Поттерманы расшифровывают в Библии историю своего будущего мирового царства. И расшифровывают успешно. Что неудивительно. Тоже считают себя избранным народом. И это неудивительно, принимая во внимание их сионистский фундамент. Фактическая проповедь расизма. Но, в отличие от конкурентов, эти ждут мессию. И года не проходит, чтобы не объявили об очередном явлении машиаха. Эти ребята опасные и зубастые. С ними дружить – себе вредить. В итоге что мы имеем? Две политические секты, борющиеся за власть, примерно с одинаковым набором лозунгов. Разница между ними, в сущности, непринципиальна и осязаема только для них самих».
Мурманцев допил кофе, натянул китель и вышел под зонтиком из дома. Машина уже ждала – белая «Карелия» из собственного гаража.
– С добрым утром, хозяин, – радостно приветствовал Кирилл, его шофер.
– С добрым, с добрым, – пробормотал Мурманцев. – Что такой веселый?
– Сестра родила! – широко улыбаясь, сообщил шофер. – Мальчик! Племянник. Три девятьсот.
– Мальчик? Это хорошо, – задумчиво кивнул Мурманцев. – Дети – это хорошо. И собаки на тапочках – тоже хорошо.
– Собаки? – изумленно переспросил Кирилл.
– Заводика машину, братец. Не с руки нам сегодня опаздывать.
«Карелия» выехала из ворот. Вода заливала окна. Маятникообразные движения «дворников» гипнотизировали. Мысли в голове у Мурманцева стали такими же текучими, бесформенными, пузырящимися, как ливневые ручьи на улице, уходившей под уклон. «Да, разница неосязаема. В сущности, их всенародные выборы мельхиседека каждые четыре года – ведь это же национальная трагедия. Необходимость регулярно выбирать между шилом и мылом. По силе этой трагедии урантийцы встают в один ряд с античными героями. Эдип поверженный, Эдип торжествующий, Эдип комплексующий. Ведь это же какое самозабвение, какой накал страстей! Какая глубина раскола урантийского сознания, сорванного с петель! Оно мечется между двумя бессмысленными величинами, зажатое в тиски этого навязанного выбора. Поразительный народ. Сильный, агрессивный – и убогий. Называют себя свободными, но выйти за пределы штампованных формулировок не умеют».
– Кирилл, что такое свобода? – вдруг спросил он шофера.
– Свобода? – живо откликнулся тот. – Ну это как вам, хозяин, объяснить…
– Да вот как есть, так и объясни.
– Ага, счас. Ну, положим, значит, нравится мне Катерина, из булочной. И Дашкапочтальонша тоже нравится. И жениться пора. Детишками обзаводится, значит, хозяйством. Кто мне скажет, какую выбрать? А некому сказать. Вот и маюсь. И та хороша, и эта в самый раз. Дурак скажет, ты вольная птица, женись на любой, а не сладится – бросишь, возьмешь другую. Ну, дурак на то и дурак, чтоб врать. Всю жизнь мне, что ли, бросать жен и вольной птицей за бабами летать? Неет, я волю так понимаю: чтоб раз и навсегда. На то у меня и воля. Ну, в смысле – твердая воля. Не метаться между двумя девками, а взять себя, значит, за шкирку и сказать: вот эта, и точка. А дальше: один раз взял – береги и храни всю жизнь. Вот так вот, значит.
Мурманцев был поражен. Шофер, простолюдин – с тремячетырьмя классами народной школы – с ходу попал в яблочко. Чуть ли не основной вопрос философии пригвоздил к стенке своим наглядным примером.
– А я, Савва Андреич, на выступлении один раз посидел, – объяснил Кирилл, глядя в водительское зеркало на Мурманцева. Прочел у хозяина в глазах оторопь. – Называлось – лекция. Публичная. Там, значит, профессор, маленький такой, зато голосистый, ввинчивал кренделя. У меня, конечно, одно слово в ухо, два – мимо, куда уж мне понимать слова разные умные. Только как он начал про волю, про свободу, значит, так меня и разобрал интерес. Вот, думаю, чего это господам про волю базарить? Ну, в смысле говорить, значит. Нешто им мало воли? Когда даже мужику ее хватает сполна. Нешто с сектантов иностранных моду берут? Имто, штатникам урантийским, свобода и впрямь нужна – от антихристов ихних, значит, этих, мелхидесеков. А над нами царь и Бог – намто чего? А потом слушаю – и душа аж вспотела. Так он все по полочкам разложил, профессор этот. Как нож в масло, все в меня вошло. Так он и сказал: чтоб быть свободным, надо стать рабом. Не оставлять себе, значит, никаких там выборов. Одноединственное, и точка… Нет, ну ты смотри, что делает!