Безумные грани таланта: Энциклопедия патографий
Шрифт:
т. 5, 2002, с. 84–85.)
Наркотическая зависимость в XIX веке существенно отличалась от наркомании современной в первую очередь способом введения наркотика. Доминирующая в наше время шприцевая опиомания сводит больного в могилу в течение нескольких лет, усугубляя действие наркотического вещества высокой вероятностью дополнительного заражения сифилисом, ВИЧ-инфекцией или гепатитом «С», который не намного «лучше» СПИДа. Однако быстрым или медленным путем, но наркотик приводит в конце концов, как и в случае с Колриджом, к «полной неспособности к умственному труду» и практически к учреждению над ним опеки. Ожидаемое «расширение сознания» за счет галлюцинаций может произойти только в том случае, если есть чему «расширяться». То есть талант должен присутствовать «до того», а прием психоактивного вещества на первых этапах наркомании порой действительно придает творчеству своеобразную окраску.
КОЛУМБ (лат. Columbus, итал. Colombo, исп. Colon) ХРИСТОФОР (1451–1506), мореплаватель, по происхождению генуэзец. В 1492 г. открыл Америку.
«Никогда, как заметил известный историк Ранке, великое заблуждение не вызвало более великого открытия. Если бы у Колумба оставалась тень сомнений, если бы у него был холодный, анализирующий ум, который мог бы навести его на слабые стороны имевшихся в его распоряжении аргументов, если бы он допустил возможность того громадного расстояния, которое отделяет в действительности западные берега Европы от восточных Азии, то он, конечно, не мог бы отстаивать с таким упорством и убежденном ью свой пл< перед тогдашними португальскими испанскими авторитетами, не в состоянии был бы поддержать в себе ту бодрость духа, которая была необходим,! для того, чтобы внушить эту бодрость другим, и не был бы в силах довести свое рискованное предприятие до конца… Убеждение в своем призвании приняло у Колумба даже мистический характер; он искренне видел в себе посланника бога и держал себя, соответственно этому, с достоинством и авторитетом. Его мистицизм сказался даже в усвоенной им подписи: на всех письмах и документах он подписывался так:
S.
S.A.S.
X.M.J.
X. pro ferens
что толкуют: “Servidorde Sus Altezas Sacras Jesus, Maria, Josef Cristoforo Ferens” — “Служитель их святейшеств Иисуса, Марин, Иосифа — Христофор Несущий”». (Анучин, 1960, с. 51.)
«Религиозная галлюцинаторная паранойя с идеями величия». (Lombroso. 1900, с. 29)
«Образ Колумба во всех случаях является крайне подозрительным на наличие психопатологических расстройств. Даже если мы не будем безоговорочно соглашаться с мнением Ломброзо, то важно заметить, что Колумб в этическом отношении стоял ниже обычного уровня: нельзя верить тому, что он и думал так, как писал и говорил. Паранойя вполне возможна. Однако нельзя исключить предположение об архаичном духовном мире при безмерно преувеличенном, психопатическом чувстве собственного достоинства и псевдологии. Наряду с этим — актер и обманщик». (Lange-Eichbaum. Kurth, 1967, с. 350.)
«Документы и сведения о Колумбе крайне противоречивы. Решительно оспаривается, например, его генуэзское происхождение. Он не знал итальянского языка и писал только на испанском… Возможно, что если бы он не давал своих непомерных обещаний, он не получил бы средств для осуществления замысла». (Эфроимсон, 1998, с. 73–74.)
«Его отличали вера в божественное провидение и предзнаменования, и в то же время редкостная практичность, болезненное самолюбие и подозрительность, страсть к золоту. Он обладал острым умом, даром убеждения и разносторонними познаниями». (Магидо-вич В.И., CD Кирилл и Мефодий 2000.)
В настоящее время накопилась много данных, говорящих о том, что разрешение на свое знаменитое путешествие Колумб получил, только предъявив королеве Испании реальную карту, которую уже использовали для более ранних путешествий на американский континент. Но даже в этом случае сомнения вряд ли могли его не мучить. Вопрос можно сформулировать следующим образом: какая личность должна была быть у Колумба, чтобы решиться на такое мероприятие и преодолеть столько препятствий на пути к достижению своей цели? Идею открытия «второго пути в Азию» можно рассматривать как сверхценную идею в психиатрическом значении этого термина. Для такого предположения существуют необходимые критерии:
1. Идея возникла в результате реально существующих обстоятельств.
2. Идея сопровождалась чрезмерным эмоциональным напряжением.
3. Идея занимала в сознании Колумба преобладающее положение и носила стойкий, фиксированный характер.
4. Ценность идеи всячески преувеличивалась, а все противоречащие соображения отбрасывались.
Идея Колумба явно не носила бредовой характер, так как не сопровождалась какими-либо изменениями личности. Вместе с тем сверхценные идеи потому и относят к психопатологическим расстройствам, что они в конечном итоге оказываются бесплодными, что ни в коей степени нельзя отнести к колонизации Америки. Поэтому, видимо, корректнее говорить о доминирующей идее, которая только тем и отличается от сверхценной, что развивается у психически здорового человека. Элементы мистицизма и авантюризма в характере мореплавателя можно объяснить представлениями, свойственными тому времени. А явная материальная выгода, которую получил Колумб после первых двух экспедиций, лишний раз подтверждает его вполне осмысленные действия по реализации своей идеи.
КОЛЬВИЦ (Rollwitz) КЕТЕ (1867–1945), немецкая художница, график и скульптор; для ее творчества характерна драматическая напряженность и психологическая насыщенность.
«В общем я была тихим, робким ребенком и достаточно нервным. Позднее эти приступы упрямства, которые выражались в топанье ногами и громком плаче, сменились приступами плохого настроения, продолжавшимися несколько часов, а то и дней. Я не могла заставить себя говорить с окружающими… Когда впервые начались у меня ночные кошмары, я не помню. Но в это время они у меня были точно. Они тревожили родителей, боящихся эпилепсии. Конрад должен был провожать меня из школы, так как боялись, что припадки могут случиться и днем, чего никогда не бывало… Хотя главной всегда была склонность к лицам мужского пола, несколько раз мне приходилось испытывать такую же склонность и к женщинам. Я сумела это правильно понять лишь много позднее. Я уверена, что для художественной деятельности такая бисексуальность является почти непременным условием». (Кольвиц, 1980, с. 29, 31, 33.)
[Сентябрь 1913 г.] «Сильная депрессия, охватившая меня после летних каникул, прошла, но настоящей веры у меня так и нет». (Там, же, с. 54.)
[1914 г.]«…Именно как жертвоприношение преломилась в ее потрясенном сознании гибель сына. Кэте Кольвиц была в очень тяжелом моральном состоянии. Ею овладело какое-то оцепенение, равнодушие ко всему на свете, ее посещали видения. Казалось, она сломлена навсегда…» (Турова, 1980, с. 11.)
[Март 1916 г.] «Меня одолела ужасающая депрессия…» [Апрель 1921 г.] «Вижу лишь безрадостную сторону… во мне нет ничего — ни чувства, ни мыслей, никакого побуждения к действию: мне нечего сказать». (Там же, с. 54, 86.)
В патографической справкеКолЬвиц можно отметить два патологических радикала. В разное время, по различным поводам и без них, но речь шла только о повторяющихся депрессивных состояниях, что может свидетельствовать о рекуррентном депрессивном расстройстве. Бисексуальность, которую в строгом смысле слова труднее отнести к патологии и которая вообще не редкость у людей искусства, тем не менее может считаться нарушением сексуального предпочтения.
КОЛЬЦОВ АЛЕКСЕЙ ВАСИЛЬЕВИЧ (1809–1842), русский поэт.
Тяжела мне дума, — Сладостна молитва
А В Польцов
Общая характеристика личности
«…Замкнутый, необщительный характер делал его скупым на выражение более интимных, личных переживаний…» (Шалыгин. 1903, с. 90.)
«Кольцов подрастал человеком характера в основном довольно замкнутого и казался даже, по словам сестер, скрытным и угрюмым». (Скатов, 1989, с. 26.)
«Наружность Кольцова…: коренастый, небольшого роста, с круглым загорелым лицом и белокурыми волосами, зачесанными в височки. Одет он был постоянно в длинный сюртук, застегнутый наглухо, с черной косынкой, обмотанной вокруг плотной шеи». (Панаева, 1986, с. 87.)