Бхагавад Пурана

Иванов Сергей Григорьевич

"Мы, желающие добра Гокуле, должны уйти от­сюда. Произошедшее зло не предвещает детям ничего хо­рошего. Этого Мальчика удалось спасти от детоубийцы женщины-ракшаса. И по милости Вишну телега не об­рушилась на Него. А когда асур в образе вихря унёс Его, и сбросил на скалы, Царь богов спас Его. А если этот Мальчик и другие не пострадали, оказавшись меж­ду двумя деревьями, то потому, что их сохранил Вишну. И прежде, чем на Враджу обрушится новое бедствие, давайте уй­дём отсюда.

Есть лес Вриндаван, в нём полно зелени для скота, и там пастухам, пастушкам и коровам по­нравится. Там всё - свято, и холмы, и трава, и деревья. Отправим­ся туда сегодня же.

Готовьте повозки. И если вы - согласны, то пусть коровы идут впереди".

Племя пастухов воскликнуло: "Хорошо ска­зано! Да будет так!"

Они приготовили повозки и погрузили на них стариков, де­тей, женщин и скарб. Коров же они погнали впе­реди. Они трубили в трубы и били в барабаны. Пастухи отпра­вились в путь в сопровождении своих священников. Пастушки, сидя на колесницах, воспевали подвиги Кришны и деяния Яшоды, а Рохини внимала им.

Они достигли леса Вриндаван, который хорош во всякое время. Повозки были выстроены полу­кругом вокруг скота.

Баларама и Кришна разглядывали лес Вриндаван, холм Говардхану, берег Ямуны, и всё Им нравилось. И когда Они подросли, Они стали присматривать за телятами неподалёку от дома в компании с пастушками. Они играли с детьми.

Когда Баларама, Кришна и мальчики присма­тривали за телятами, демон решил принять форму телёнка и затеряться среди стада, чтобы погубить детей. Криш­на догадался об этом и рассказал Балараме, и стал следовать за демоном. Он схватил его за заднюю ногу и хвост, подбросил и закрутил так, что жизнь в том угас­ла. Мальчишки закричали: "Здорово!", а боги осыпали Кришну дождём цветов.

Мальчики-пастухи направились к водоёму, чтобы утолить жажду. Там они увидели монстра в форме жу­равля. Он бросился и проглотил Кришну. Но Криш­на заставил его глотку запылать огнём, и демон Его выплюнул. После чего он предпринял вторую атаку на Кришну. Но Кришна ухватил его за клюв и оторвал. И демон умер.

Убиение демона Агх и

Кришна играл с мальчиками в лесу. Агха был млад­шим братом Путаны и Баки. Он был демоном, которому устра­шённые им боги даровали бессмертие посредством амриты. Так вот, он воспылал жаждой мести за смерть сестры и брата и задумал погубить Кришну и Его близких. Он растянулся в длину на йоджану. Его рази­нутая пасть касалась земли и облаков. Мальчики-пастушки приняли эту змею за богиню леса Вриндаван. "Если бы это была змея, которая разинула пасть, чтобы убить нас, она убила бы нас". И, гля­дя на Кришну, улыбаясь и хлопая в ладоши, они вошли в пасть змея прежде, чем Кришна успел их предостеречь. Асур оставался лежать с открытым ртом, поджидая Кришну. А Тот раз­думывал, как убить змея, не повредив Своим друзьям.

Он вошёл в пасть змея и начал увеличиваться в раз­мерах. Асур задохнулся, и жизнь покинула его. Из его тела вышел сияющий Дух и вошёл в тело Кришны. Кришна же даровал Своим друзьям жизнь Своим взглядом, несущим нектар бессмертия.

Кришна убил Агху на пятом году Своей жизни, но мальчики- пастухи, бывшие свидетелями этого, рассказали обо всём, когда Кришне уже шёл шестой год, и они утверждали, что всё слу­чилось в этот день.

"Как такое могло быть?" -- спросил Парикшит.

Шука объяснил:

Посрамление

Брахмы

После того, как демон Агха был убит, Кришна с друзьями по­шёл на берег реки и сказал:

"Уже поздно, и мы проголодались. Давайте поедим здесь. А телята пусть попасутся. Мальчики-пастухи развязали узелки с едой и разложили её на листьях. Пока они ели, телята ушли далеко. Мальчики встревожились и уже хотели вскочить, но Кришна их оста­новил и сказал, что Сам пойдёт искать телят. Он оставил друзей и отправился на поиски. Брахма же, который наблюдал за подвигами Кришны с Небес, пожелал проявить своё могущество. Улучив момент, он унёс и телят, и пастушков. Кришна, не найдя телят, возвратил­ся на берег, но Его друзья исчезли. Однако Он понял, что это устроил Брахма. Чтобы доставить удовольствие Брахме, и чтобы не тревожить матерей пастушков, Он превратился в телят и пастушков, воспроизведя всё до малейших деталей. Матери были уверены, что имеют дело с сыновьями, и ещё больше привязались к ним. Коровы же думали, что к ним вернулись их телята, и нежность их не знала границ.

Кришне пришлось разыгрывать собственную множествен­ность на протяжении года. До завершения года оставалось пять или шесть дней, когда Баларама увидел, что коровы пасутся на вершине холма Говардханы, тогда как телята паслись непо­далёку от Враджи. Коровы, даже те, которым предстояло родить, движимые чувством привязанности, бросились к ним, и принялись ласкать их. Даже взрослые пастухи, что за ними присматривали, не смогли их удержать. Пастухи вначале рассердились, но когда приблизились к телятам и увидели собственных сыновей, их гнев растворился в чувстве любви.

Баларама задумался. "Раньше не приходилось мне наблюдать такую любовь, такую привязанность к телятам, которые уже давно отлучены от матери. А у жителей Врад­жи любовь к их сыновьям возросла так, будто те век провели с Кришной. И эти телята больше не выглядят воплоще­ниями риши, а пастушки больше не выглядят вопло­щениями богов. Они - похожи на Тебя, Кришна! В чём здесь тайна?" И Кришна рассказал Балараме обо всём, что случилось. Брахма появился и увидел телят и при­знался, что не в силах сделать различие между теми, кого окутал своей Майей, и теми, кто обрёл существование благодаря Майе Кришны.

Рассчитывая ввести в заблуждение Кришну, Брахма ввёл в заблуждение себя. Брахма увидел, что и у телят, и у пастуш­ков было по четыре руки, и они были вооружены божественными силами и божественным оружием. Они сияли великолепием славы. Брахма был изумлён и повержен. Раскрыв себя, он приблизился к Кришне, когда Тот разы­скивал телят в лесу Вриндаван. Он припал к стопам Кришны, и его четыре головы, увенчанные корона­ми, распростёрлись в пыли, а слёзы текли из глаз. И он воссла­вил Кришну.

Брахма восславляет Кришну

Брахма сказал: "Кто живёт, стремясь снискать Твою благосклонность, трудится, исполняя свою карму и почи­тая Тебя в сердце, в словах и делах, обретает сокрови­ще свободы. Ты - Я, пребывающее в телах. Ты, Нерождённый, воплощаешься, чтобы явить милость Свою свя­тым и праведникам. Ты, Непознаваемый, приходишь в этот мир, чтобы принести радость людям".